August 19th, 2013

маски

"Власть убеждений" реж. Леоне Маруччи в "35 мм"

Несколько сюжетных линий с разномастными персонажами, пересекающихся в одной точки и проясняющих одна другую - схема натолько стандартная, что использовать ее без затей, ничего не добавляя, просто глупо. "Власть убеждений" разнообразит ее, с одной стороны, гротеском и фантастическими допущениями, с другой, нравоучительной сатирой, что и само по себе не очень свежо, и сочетается плохо. В первом эпизоде подросток отправляется покупать лекарство для своего обосранного маленького братика, но нужных 20 долларов не имеет, поскольку гулящая мать не работает, зато имеет пистолет и рассчитывает ограбить аптеку, а у продавца аптеки, незадачливого актеришки, тоже обнаруживается ствол, и они успешно стреляют друг в друга. Эпизод второй - частница-курьерша на мотоцикле доставляет посылку, попутно спасая случайного парня от банды чернокожих гангстеров, но негры все-таки убивают обоих, а посылка пропадает в огне. Третья часть - пара спецагентов, выслеживающие не то контрабандистов, не то террористов, врываются в дом подозрительно небритого типа, агент, по виду сам больше похожий на террориста (Кристиан Слейтер сейчас и в жизни выглядит так же, как в тех немногих ролях, что ему пока еще продолжают доверять) пытается расколоть мужика гипнозом, но его нервная напарница вызывает крашеную дородную бабу по кличке Мешок и та выбивает показания пытками. Сквозная линия связана с двумя философствующими бомжами, грязным карликом и его долговязым патлатым напарником. Последнего играет Кристофер Уокен, и в отличие от Кристиана Слейтера, он в этом образе на своем месте: его бомж до недавнего времени работал ведущим телешоу на популярном канале, но оказался причастным к тайне, связанной с похищением из Ватикана "туринской плащанице", о чем только и говорит между всеми фрагментами фильма Ларри Кинг со своими гостями в студии. Разветвленное законспирированное общество по всему миру, делится бомж с приятелем-карликом, мечтает клонировать Иисуса, взяв его ДНК с плащаницы, и не только Иисуса, но также Магомета, Будду, и совместить через это религию с наукой. Мало того, эксперименты давно идут, и как знать, замечает походя персонаж Уокена, не пришел ли уже в мир новый Иисус. Плюс к тому пока патлатый забивает голову этой фигней туповатому копу, карлик крадет у него из кобуры пистолет и загоняет ствол тому самому аптечному актеришке за 10 баксов, не успевая их даже получить на руки. Из новеллы, венчающий всю эту конструкцию, следует, что Иисус-таки пришел, и он, а точнее, она - пухлая чернокожая девочка, соседка тех самых гангстеров, что охотятся за спасенным курьершей парнем, способным выступить свидетелем после еще одного негра-бандита. "The Power of Few" - обожравшуюся ворованными шоколадками негритоску зовут именно Фью, и даже со своими соплеменниками-гангстерами она разговаривает как "власть имеющая", так что, может, намек именно на то, что она уже и есть готовый клон Иисуса и Будды сразу (но вряд ли Магомета). Во всяком случае, ей удается убедить негров не стрелять в белого, а только погрозить ему пушкой - и сразу, прямо как в "Фальшивом купоне" позднего Толстого, дела идут на лад, все остальные смерти - и подростка с актером-продавцом в аптеке, и курьерши с ее седоком на улице, и самих гангстеров - автоматически отменяются, достаточно лишь раз проявить милосердие. Осталось только, чтоб на пути черного бандита почаще встречалась толстожопая сластена с даром убеждения. Даже более умелый режиссер вряд ли сумел бы продать подобную чушь за шедевр, а в таком варианте идея выглядит совсем неубедительно.