?

Log in

No account? Create an account
Широко закрытые глаза

> recent entries
> calendar
> friends
> profile

Monday, May 9th, 2011
12:57p - "Большой смелый панда" реж. Грег Манваринг
В ожидании второй части мультика про панду, увлеченного кунг-фу, предлагается немецкая (копродукция с Люксембургом и Китаем, о как) поделка, по-европейски несуразная и, совсем уж по-европейски, напичканная интеллигентскими благоглупостями сверх всякой разумной меры. Духи предков клана панд решают, что клану для спасения необходим герой, и таковой появляется у Мамы Чу - маленький панда открывает за тростниковой долиной запретный мир и бегает туда, вопреки наказам старорежимной учительницы, только и знающей, что толковать про разновидности бамбука. В соседнем лесу панда знакомится с придурковатой белкой, которая почему-то тоже уверена, что она панда, и с травоядным леопардышем, который отказывается от мяса, а предпочитает питаться бамбуком. Кроме того, на долину надвигается наводнение, и юный герой намерен увести свой клан на безопасное расстояние, преодолевая сопротивление народных масс во главе с бестолковой училкой.
В принципе, для трехлеток визуальное решение этого мультика вполне приемлемо, персонажи нарисованы обаятельными, а рассматривать через 3Д-очки, как на нос нарисованному панде садится нарисованная бабочка, в этом возрасте можно, наверное, бесконечно. Аудитория старше трех лет достоинства фильма вряд ли оценит, а вот недостатки - налицо. Помимо явных несообразностей (спасаясь от наводнения, панды в горах чуть не гибнут под лавиной, но придумывают делать лыжи из бамбука, который припасли для пропитания, и на них скатываться), персонажей, которые появляются ниоткуда (две гориллы Тайсон и Брут почему-то охраняют навесной мост через ущелье - с какой, собственно, стати?) и откровенно идиотической придумки с духом предков-панд, надзирающих за судьбой клана с небес, детсадовский мультик настаивает, что все животные хотят жить друг с другом в мире, что леопарды готовы из чувства политкорректности жрать бамбук, а бандам не надо их бояться, стоит только договориться и подружиться - и леопардами, и с белками (если это ушастое существо с полосатым хвостом по кличке Конфуций было белкой, потому что само оно себя называет пандой), а человекообразных можно победить обманом. Самый же удивительный момент фильма - когда панды приходят в человеческую деревню, брошеную перед наводнением, и занимают ее - для людей место в этом животном раю почему-то не предусмотрено, хотя кто должен строить в таком случае дома и мосты, тоже непонятно. Но сдерживать мечту о мире без хищничества это не должно - бросай курить бамбук, вставай на лыжи.

(3 comments |comment on this)

1:00p - Рейчел выходит замуж: "Жених напрокат" реж. Люк Гринфилд
От фильма заведомо отталкивает и уродское название, и красующиеся на афишах физиономии Кейт Хадсон и Джона Красински. Однако название ничего общего не имеет с оригинальным, а Хадсон и Красински играют не главные роли, то есть, конечно, главные, но не самые, основная сюжетная линия связана не с их персонажами. На 30-летии замухрышки Рейчел ее лучшая подруга, красавица-удачница Дарси (ее как раз играет Кейт Хадсон - почему-то эта облезлая пэтэушница до сих пор почитается за секс-бомбу) напивается, говорит всем гадости и забывает в ресторане сумочку за 2000 долларов, ее жених Декстер вместе с именинницей отправляются эту сумочку искать, потом заходят выпить вдвоем, просыпаются в одной постели - и оказываются, что оба без памяти влюблены друг в друга еще с колледжа. Шесть лет назад у Рейчел и Декса все шло к роману, но шло слишком долго, пока они вместе готовились к экзаменом, а однажды в ресторане к ним подсела Дарси, и в один вечер увела Декса. Все следующие шесть лет Рейчел терзалась, правильно ли она поступила, что фактически сама свела подругу с любимым, а потом ушла, оставив его ей в уверенности, что на таких, как она, такие, как он, богатые красавчики, не женятся. На протяжении фильма она постоянно возвращается к событиям шестилетней давности, а параллельно встречается с женихом подруги. Постепенно интрига осложняется таким количеством деталей, что хватило бы на несколько сезонов сериала "Друзья", тем более, что вокруг основного треугольника есть еще один: сексуально озабоченный раздолбай Маркус, лучший друг Рейчел и тоже красавец Итон (это он - Джон Красински), а также влюбленная в Итона бабенка, которой повезло меньше других, потому что она просто влюблена в Итона и все. Итон зато тайно всю жизнь влюблен в Рейчел, но признается ей только когда она в отчаянии убегает от свадьбы Декса и Дарси к нему Лондон, куда он до этого убежал фактически от нее, а своей преследовательнице он врет, что гей; Маркус в Рейчел не влюблен, но постоянно ее домогается, а довольствуется Дарси, которая изменяет с ним влюбленному в подругу жениху в итоге оказывается беременной от него. Если разгрести все это, то получится, что все три основных гетеросексуальных персонажа либо влюблены в Рейчел с разной степенью тяжести, либо хотят ее и находят физически привлекательной - что, видимо, и является главной темой фильма в его подтексте, поскольку сама героиня закомплексована и убеждена, что не нужна никому, и в этом ее слабость по отношению к Дарси, пустой и недалекой девке не первой свежести, живущей, однако, легко и с сознанием собственного превосходства над окружающими. В интриге участвуют еще и родители жениха - белые богачи-снобы, чьи республиканские политические пристрастия не педалируются в картине разве что по причине неактуальности этого соцзаказа - года три назад папаша, требующий от сына порвать с любимой, потому что "эта девушка не нашего поля ягода", наверняка говорил бы это на фоне портрета Джорджа Буша-мл. Главным же недостатком фильма оказывается не кастинг и даже не сюжет, а жанровая неопределенность. В нем есть моменты с явной претензией на серьезную драму и в соответствующей, чуть ли не артхаусной стилистике решенные - но они перемежаются с такой разлюли-малиной, что и "Красотка" отдыхает. Это как если бы братья Фарелли взялись за сценарий Вуди Аллена - ну или наоборот. С одной стороны, все идет к тому, что богатенький красавчик предпочтет невесту, которая устраивает родителей - и такой ложный финал, когда Рейчел уходит одна в ночь под проливным дождем, тоже имеется. С другой, все заканчивается самым приторным голливудским хеппиэндом - и все-таки им тожене заканчивается, потому что на улице Нью-Йорка Рейчел спустя два месяца после свадьбы встречает, совсем как у Аллена, беременную Дарси, и та сначала проходит мимо, а потом возвращается и все-таки оказывается готова на примирения, хотя до этого застала бросившего ее накануне свадьбы жениха в квартире лучшей подружки. А может, само место действия - Нью-Йорк, Централ-Парк - располагает к такой жанровой и стилевой неопределенности.

(1 comment |comment on this)

1:03p - "Майн кампф. Фарс" Дж.Табори в театре "У Никитских ворот", реж. Майкл Батс и Марк Розовский
Спектакль двадцатилетней давности сейчас почти не идет, и это, к сожалению, слишком заметно по работе актеров, хотя они очень стараются держать ритм. Но примечательно, что и новых версий этой пьесы не появляется, хотя в свое время ее постановка стала явлением заметным и обсуждаемым - я не смотрел ее тогда, но читал рецензии. Конечно, сегодня недостатки драматургии такого рода слишком очевидны - однако кого это сейчас останавливают недостатки драматургии? На сценах идут такие пьесы, в сравнении с которыми Табори покажется Стоппардом. В венской ночлежке 1911 года начинающий художник-неудачник Гитлер делит чердачную каморку с двумя евреями, один из которых, Шломо, пишет книгу, которую планирует назвать "Майн кампф". Понятно, что и сюжет, и сама обстановка условны, на этой условности строится пьеса, где бедные австро-венгерские евреи наперебой говорят о Достоевском и Чехове, при этом Шломо вспоминает, как его маму разрубили надвое казаки, а папу забили насмерть полицейские в участке, а неопределенного возраста (в нынешнем спектакле - уже далеко не юный) Гитлер поминутно обещает евреям сжечь их в печи и развеять прах. В финале фарс становится слишком нарочитым - появляется смерть в кожаном плаще и в сопровождении Гейдриха, а следом еще и двое парней в коричневых рубашках и черных шортах. В качестве музыкального лейтмотива звучит тема из "Тангейзера" Вагнера, иногда перебиваясь 1-й симфонией Малера и еврейскими плачами, а лейтмотив визуальный - муляж разделанной туши, висящий в углу комнаты. Шломо в последние годы играет Валерий Шейман, и это для меня было лишним стимулом посмотреть спектакль, пока еще есть такая возможность. Но все-таки интереснее сам факт обращения к этой совсем не совершенной пьесе двадцать лет назад - тогда сама возможность снисходительного глумления в фарсовом контексте евреев над Гитлером (а Шломо и его сосед, который иногда полушутя призывает считать его Богом, и Шломо поддерживает эту игру, над Гитлером иронизируют, иногда жестоко, но в результате, когда за ним приходит Смерть, именно Шломо спасает Гитлера, подсказывая ему ход для бегства через сортир) могла показаться привлекательной. Сегодня этим, наверное, не удивишь никого. А между тем за фарсовым сюжетом именно сегодня отчетливо звучит тема, которую, может быть, двадцать лет назад никто бы и не расслышал. Тема та же, что и во вполне серьезном, драматическом фильме "Макс" 2002 года - про галериста-еврея, помогающего "найти себя" молодому художнику Адольфу Гитлеру, тоже на вымышленный сюжет, но разыгранный совсем не в фарсовом ключе, и что примечательно, мотив разделанной мясной туши тоже там присутствует:

http://users.livejournal.com/_arlekin_/1682625.html?nc=4

Изначальный пафос "Майн кампф. Фарс", в общем, сводится к тому, что если третьего не дано, то жертвой быть предпочтительнее, нежели палачом, и, как говорит Шломо, "не еврейское это дело - менять мир". Хотя с этим как раз можно спорить, поскольку очень часто это сомнительная привилегия выпадает именно евреям. И именно евреи в последние сто-двести лет охотно заигрывают с разными людоедскими идеологиями, будь то нацизм сто лет назад, православие и ислам сегодня, рассчитывая, что таким образом сумеют привить нелюдям собственное понятие о человечности. Чем это в случае с нацизмом закончилось, уже известно, чем закончится с православием и исламом, станет известно в ближайшее время, хотя подумать об этом стоит уже сейчас.

(comment on this)


<< previous day [calendar] next day >>
> top of page
LiveJournal.com