October 4th, 2007

маски

"Сюита на стихи Микеланджело" Д.Шостаковича, НФОР, сол. Д.Хворостовский, дир. В.Спиваков в БЗК

Более чем странный подбор произведений - к "основному блюду", Шостаковичу, прилагались венские классики, Увертюра к "Милосердию Тита" Моцарта и 94-я Симфония Гайдна, а в качестве подготовленного биса еще и романтический "Менуэт" Шуберта. Сумбур. Хорошо еще, что не вместо музыки. Хворостовский, поющий в сольниках, как поп-звезда (на выходе из консерватории продавали его любительские фото!), исключительно хиты, наконец-то продемонстрировал свои возможности в серьезном и эксклюзивном репертуаре. "Сюита на стихи Микеланджело" написана Шостаковичем на тексты в русском переводе, что принципиально важно, поскольку сквозной образ - художник, спускающийся в ад, несмотря на непонимание своего земного окружения и равнодушие толпы. Центральный фрагмент 11-частной сюиты - "Данте", а предфинальная и финальная - "Смерть" и "Бессмертие". Совсем не "шлягерная" музыка, исполненная достойно, без экзальтации и стремления к внешним эффектам.
маски

"экзистенциализм - это нетрадиционная медицина?"

- спрашивает герой Джуда Лоу. В третий раз смотрел "Сделку" Дэвида О'Рассела, которая в прокате шла под названием "Взломщики сердец":

http://users.livejournal.com/_arlekin_/221623.html?nc=9

Этот фильм напоминает мне мой любимый "Нет вестей от Бога". С той разницей, что "Нет вестей от Бога" - это комедия, где, пусть и в травестированном виде, изложена католическая концепция места человека в мире и его жизненного предназдачения, а во "Взломщиках сердец" - светская, и вместо подручных Господа и Дьявола за душу героя сражаются представители двух философских и психоаналитических теорий в лице, с одной стороны, персонажа Дастина Хоффмана и его жены, с другой - героини Изабель Юппер. Первые исповедуют "теорию простыни", согласно которой внешний мир - как "простыня", все части которой взаимосвязаны друг с другом, вторая - что между событиями нет связи, мир - хаос и человек может делать что угодно, все равно от него ничего не зависит. Как и в случае с ангелами и бесами в "Нет вестей от Бога", проповедники от разных лагерей экзистенциализма на самом деле не так уж сильно расходятся друг с другом во взглядах на человеческую природу.