September 12th, 2006

маски

"Человек безвозвратный" в "35 мм", реж. Екатерина Гроховская

Город в Поволжье, небольшой, но и немаленький - судя хотя бы по наличию военного училища и гей-клуба. Главный герой Андрей - красавец (на самом деле красавец), курсант училища, которым руководит его отец-полковник, и одновременно, втайне от родителей - мальчик по вызову. Но мальчик с принципами - обслуживает только женщин, хотя его сокурсник, пошедший по его стопам, быстро понял, что на женщинах много не заработаешь, и переключился. У Андрея - две сестры, одна - ведущая не местном телеканале, одинокая, но с женатым любовником, другая - несчастливая в браке мать двух дочерей, муж-банкир которой снимает на досуге мальчиков (в том числе сокурсника ее брата), но с перспективой нового романа с разведенным приятелем по бассейну (бывшим выпускником ее отца). Мать Андрея умирает от рака груди, отец-полковник пытается застрелить из охотничьего ружья, за то, что тот опозорил семью (причем не столько за проституцию, о чем отец, к счастью, знает мало и понаслышке, а за то, что якобы обворовал свою бывшую клиентку, хотя как раз этого Андрей и не делал - немолодая женщина сама купилась на вранье мальчика-воришки и впустила его в квартиру из жалости, а тот не будь дураком все деньги выгреб). Кроме того, у стареющей женщины-экскурсовода лежит дома прикованная к постели обезноженная взрослая дочь, мастурбирующая в темноте, подсвечивая фонариком портрет Брэда Питта на стене, а в отсутствии матери уговаривающая ее очередного возлюбленного показать ей свой член.

В пересказе выглядит паршиво - но воротить нос не надо. Разумеется, фильм неудачный, но это к лучшему, если б он удался в полной мере, после него жить не стоило бы. Такие фильмы удачными в полной мере и не могут быть, настолько серьезные задачи ставят перед собой авторы и настолько серьезные вопросы они задают себе и зрителю - просто неподъемные вопросы. Для примера - только две сюжетные линии. Бизнес-вумен, которую Андрей бросил ради любимой девушки Кати (она же, в свою очередь, пыталась от него сбежать, поскольку, будучи детдомовской воспитанницей, наврала про родителей в деревне, а потом усовестилась), страдая от одиночества, но не идя на поводу у моралистки-матери, из жалости подкармливает мальчика-беспризорника, а мальчик оказывается вовсе не беспризорником, а маленьким негодяем, по примеру отца-уголовника обворовывающим квартиры. Но в то же время - мать мальчика находит украденные деньги и заставляет его их вернуть, а хозяйка их, в свою очередь, сама эти деньги у своих акционеров наворовала. Кто тут жертва, кто злодей? Другой случай. Приятеля Андрея на выходе из гей-клуба встретили и избили до полусмерти четверо отморозков - незнакомых и ни за что, только потому, что он выходил из гей-клуба. Однако приятель этот, вообще-то, не гей и в клуб он ходил не в поисках большой и чистой любви, а для того, чтобы подцепить богатого клиента (молодые и симпатичные парни его там не интересовали); ублюдков-бандитов это, конечно, не оправдывает, однако и жертва их безусловного сочувствия тоже не вызывает.

Так что с содержательной стороной все нормально, значительно хуже с формой, которая заимствована из "правильного" фестивального европейского кино: много-много персонажей и сюжетных линий, пересекающихся то конфликтно, то по касательной, отсутствие четкого начала и конца, продолжительные взгляды актеров в камеру крупным планом и т.д. Временами навязчиво вспоминалось "Молчание" Бергмана. Только если Бергман, обозначая проблему предельно остро, до порнографического неприличия, не оставлял сомнений в ее неразрешимости, режиссер "Человека безвозвратного" не просто сомневается, но и каждому из героев (кроме умершей от рака матери) считает нужным дать надежду: побитому бандитами-гомофобами курсанту - встречу в больнице с параллизованной дочкой экскурсовода, жене банкира-гомосексуалиста - роман с посетителем бассейна, Андрею - будущую жену-детдомовку, а его отцу - выстрел мимо сына и разбитое окно.

Неудачи "Человека безвозвратного" профессионального порядка по части не столько режиссерской, сколько сценарной, и в еще большей степени - актерской. Исполнитель главной роли, конечно, подобран идеально, но вот дамочки Чурина и Редникова (сестры героя, Вера и Надежда) - совсем не того плана актрисы, что должны сниматься в такого рода кино (в отличие от Галины Логиновой, которая, как оказалось, может быть интересна и не только в качестве мамы Милы Йовович). Не имею никакого представления о том, что за личность Екатерина Гроховская, но насколько можно судить по фильму, человек она неглупый, думающий, и даже если с конкретной картиной у нее не все получилось, интересный. Да и режиссер она, в общем-то, неплохой, хоть и не Бергман.
маски

Иллюзия Мадонны

Я вчера твердо решил некоторое время воздержаться от употребления не только алкоголя, но даже чая, перейти исключительно на сок и молоко, чтобы организм пришел в хотя бы относительный порядок после сочинской кутерьмы - но как тут не выпить? Я пил коньяк (шампанское на мероприятиях Павлова-Андреевича всегда подают сухое, а у меня вкус простонародный, я кислятину не люблю, хоть и выпил для разгона пару бокалов а на выходе еще взял с собой маленькую бутылочку, чтобы эпатировать быдло в метро на "Китай-городе" - это по-нашему, отдыхать душой в метро после гламурных тусовок).

Про "тридцать тысяч пидарасов", которым в этой стране интересна Мадонна, я загнул. Три сотни - это ближе к делу. Из них половина - "мученики гламура" и предсказуемо специфичный контингент (от Сергея Лазарева до Лены Перовой), которые никак не могли пропустить открытие выставки Стивена Кляйна с фотографиями и видеоинсталляциями Мадонны, а другая половина - мученики своей профессии вроде меня, которые не могли это замечательное мероприятие пропустить, потому что это их, наша, моя работа. Не то что "православных хоругвеносцев", которых там возмутило выступление Мадонны в лужниковских ебенях, на открытии выставки в нескольких метрах от Красной площади, Кремля и прочих святынь и близко не было - не было даже любопытствующих фанов "звезды". Была ли сама звезда - врать не буду, не знаю, не видел. Действительно ли из черного лимузина вылезла и на две минуты зашла в галерею Мадонна или ее изображал специально нанятый ради пиара экспозиции трансвестит - не хочу и думать об этом. Впрочем, находясь в гуще событий не из личного интереса, а по долгу службы, я поспрашивал вокруг: "Че, правда, что ль, сама Мадонна" - "да, да!!!" - восторженно вопиили все вокруг, но может, просто прикалывались. Тут по гламурным порядкам самое время сказать: "а мне - все равно". Но мне и на самом деле - все равно. Я в гробу видал Мадонну вместе с православной церковью и московскими метропидарасами впридачу.

От "Билайна" дарили какую-то мелкую хрень с дисплеем и двумя кнопками, при нажатии одной из которой на дисплее выскакивает нолик. Что это и зачем - ума не приложу. Пытался читать инструкцию (на русском) - ничего не понял.

Сама по себе выставка - сказать что убогая это ничего не сказать. Но для фанатов - самое то. Там даже есть картинка Мадонны в чулках, но без трусов. Если, опять же, на картинке Мадонна - по отсутствию члена понятно, что баба, но по отсутствию всего остального непонятно, какая именно.

Все это особенно интересно в контексте того разговора, который Толстая и Смирнова пытались в своей "Школе злословия" вести с Любовью Слиской. А завтрашний вечер, который все прогрессивное человечество внутри МКАД и отчасти за его пределами застолбило под концерт Мадонны, я собираюсь провести на презентации нового шоу канала ТНТ.
маски

"Кочевник" реж. Сергей Бодров-ст., Талгат Теменов, Иван Пассер

Мне повезло смотреть этот фильм после шампанского, коньяка и снова шампанского - никому не советовал бы идти на него на трезвую голову. И ни в коем случае нельзя отключать мобильник на время сеанса - если бы не болтовня с _Magalin'ой_, я бы вряд ли досидел до конца, до постпиграфа от Нурсултана Назарбаева (на казахском языке кирилицей) об открытости, но независимости казахской нации, и тогда вообще ничего не вынес бы из увиденного.