May 26th, 2006

маски

"Черешневый лес": "Современнику" в подарок

К "Современнику" этот концерт "Черешневого леса" имел очень опосредованное отношение. Правда, я видел среди консерваторской публики Ольгу Дроздову и Авангарда Леонтьева (который, впрочем, вроде бы уже перебежал от Волчек к Табакову), но сама программа никак не связана ни с этим театром, ни с театром вообще - ну разве что с оперным, потому что во втором отделении сопрано Альбина Шагимуратова исполняла со спиваковским оркестром арии из опер Гуно, Верди и Пуччини - ну так в этом никакой специфики особой нет, нормальный академический поп. А в первом отделении Александр Гаврилюк играл Второй концерт Рахманинова - сочинение настолько попсовое, что попсовее уже не бывает. (Хотя - попса попсой, а я уже почти десять лет не слышал Второй Рахманинова в живом исполнении) И играл, как мне показалось, довольно небрежно (особенно первую и вторую части), поверхностно, хотя темпы в кои-то веки никто не загонял, скорее даже наоборот, местами Спиваков слишком затянул - а может, у меня просто такое ощущение возникло по инерции восприятия, после нескольких недель Пасхального фестиваля с неудержимыми гергиевскими темпами. Вариации на темы марша Мендельсона, которые Гаврилюк играл после Рахманинова как бы на бис, звучали совсем не в тему, да и исполнение было небезупречным, демонстративная виртуозность очень сомнительного технического (не говоря уже о прочих сторонах) качества. Дапкунайте со своим вечным странным хихиканьем, в других ситуациях даже обаятельным, в роли "объявлялы" выглядела крайне неуместно.

Мероприятий "Черешневого леса" в этом году я пропустил еще больше, чем прошлом. Точнее - вообще все пропустил, сегодняшний концерт, видимо, останется единственным исключением.
маски

Плохой день для Мураками

Из "Эксмо" к нам в редакцию привезли сборник новелл Мураками "Хороший день для кенгуру". Хотя мы о нем не просили и писать ничего не собирались. Ладно бы один-два экземпляра прислали - а то целых пять. Ну кто хотел - разобрали по домам, и мне на бедность одна книжечка досталась.

Прочитал по дороге домой первую, заглавную новеллу сборника - "Хороший день для кенгуру". Вспомнил своих деревенских однокурсниц. Филфаковские девушки, поступившие с тройками по целевому набору для сельских школ, с первого курса примерно до четвертого, то есть пока какой-нибудь спортфаковец (то есть "дурфаковец", как называли на всех остальных факультетах учащихся факультета физического воспитания) не брал такую замуж, тоже сочиняли недлинные философические сказочки с сюрреалистическим сюжетом. Вот примерно такие же, как упомянутый текст Мураками. Нет, правда - очень похоже. По сравнению с Мураками ранние повестушки Пелевина покажутся одновременно "Братьями Карамазовыми", "Анной Карениной" и "Тихим Доном". Да что там Пелевин с его "Желтой стрелой" - рядом с Мураками даже Паоло Коэльо можно принять за сравнительно приличного писателя.

Конечно, это всего лишь фрагмент всего лишь одной из многих книг. Может, Мураками и в самом деле выдающийся писатель, заслуживающий той славы и того почтения, которыми пользуется его творчество. Наверное, просто день для знакомства с ним был неудачный.
маски

По всем каналам обсуждают "Код да Винчи"

Это не только в России: всю неделю, что я пробыл в Афинах, местные новости чередовали репортажи на две темы: "Евровидение" и протесты против "Кода да Винчи". Сегодня на НТВ в "К барьеру!" у Соловьева Проханов с Хамадой до одурения талдычили насчет либерализма и империализма, то и дело приплетая к теме "Код да Винчи" (что характерно: все трое главных участников спора - писатели, авторы книг, среди секундантов половина - тоже писатели, от Татьяны Устиновой со стороны Хамады до олигофренического вида и педоватых манер относительно молодого полуграмотного фашиста из прохановского лагеря). Еще эфир "К барьеру!" не закончилась, а на Первом у Максима Шевченко в "Судите сами" Кураев, Шахназаров, Бурляев, Швыдкой, Хотиненко, Быков и прочие - все о том же. Тема - насчет свободы религиозных трактовок сюжета, но опять через слово: "Код да Винчи", "Код да Винчи".

Причем ведь в массе своей (ну не считая прохановских секундатов) не совсем тупые люди в студии приходят - то и дело проговариваются: реклама, мы участвуем в рекламе. Но ведь участвуют же! А зачем - и так все валят смотреть "Код да Винчи" и книжки покупают. Дэна Брауна я не читал и вряд ли буду, не хочется даже говорить о нем. Ну, киношку может и посмотрю, если время найдется. Но вот уже на моей памяти случился выход в свет "Маятника Фуко" Умберто Эко - ничего подобного теперешнему не наблюдалось по этому поводу. Хорошо, "Маятник Фуко" не экранизировали - но по "Клубу Дюма" Пересе-Реверте Роман Полански снял "Девятые врата" - однако особой бучи насчет пропаганды сатанинских культов я не припоминаю, так, пошумели чуть-чуть и утихли. А уж книг, "неканонически" трактующих образ Христа, столько было, что голова кругом: и "Евангелие от Иисуса" Сарамаго, нобелевского, между прочим, лауреата, и десятки других, я уж не говорю про своего любимого Дюрренматта, который всю жизнь так христианство трактовал, что не всякий атеист вытерпит: начиная с рассказика "Рождество", который Дюрренматт написал, когда был еще моложе, чем я сейчас, и заканчивая предсмертным романом "Ущелье Вверхтормашки", от теологии которого (если принимать его всерьез, а не сатирически, как его сам Дюрренматт задумывал) у любого религиоведа снесет башню. Но ведь ничего - переводили, печатали, переиздавали - и никого не трогало. Тут как с цепи сорвались.

Все бы ничего, но я вот последние пару недель читал "Записки из мертвого дома" Достоевского - необыкновенная книга, не знаешь даже, что это, очерк или притча, публицистика или поэзия, и так мне ее хочется обсудить с кем-нибудь - но не с кем, все только "Код да Винчи" обсуждают.