November 13th, 2004

маски

"Обитель зла-2: Апокалипсис"

"Обитель зла-2: Апокалипсис"

Фильм отличный, ничего не скажешь. Конечно, если смотреть его с правильным настроем, принимая законы жанра, в которые сие произведение укладывается идеально. Даже лучше, чем первая часть, где действие было сконцентрировано в более замкнутом пространстве и в силу этого киношные возможности тоже оказались ограничены (в основном - компьютерными спецэффектами).

Концептуальная пустота такого кино только расширяет возможности наполнить его абсолютно любым интеллектуальным содержанием - вот и в "Обитель зла-2" можно при желании "вчитать" бездну смысла (хотите поговорить об этом?) Но, право же, не стоит. "Милая Мила" (она же Элис), попав в очередной, не без ее участия устроенный "большой бада-бум", смотрится очень достойно, монстры пугают именно своим поведением, а не отвращают своим убогим видом, как в иных, менее бюджетных страшилках. Конечно, некоторые странности сюжета не объяснимы даже жанровой спецификой (уму непостижимо, как героям пришло в голову в городе, где вирус оживляет мертвецов, прятаться от опасности на кладбище - естественно, они за это поплатились). Но задумываться зрителю некогда - очень уж хочется, чтобы Мила спаслась сама и спасла друзей.
маски

"Сотворение мира" Андрея Петрова, Театр классического балета п/р Н.Касаткиной и В.Василева

"Сотворение мира" Андрея Петрова, Театр классического балета п/р Н.Касаткиной и В.Василева

Надо же, до чего дожил - мне уже присылают приглашение на балетную премьеру в первый ряд. Видимо, нечего мне больше ждать от этой жизни. Остается утопиться в унитазе.

Историю балета Андрея Петрова "Сотворение мира" грамотно и подробно изложила обозревательница "Афиши" - всем, кто хоть сколько-нибудь интересуется темой, настоятельно рекомендую прочитать:
http://afisha.ru/staging-review?id=805655

Музыка Петрова, как и положено композитору-соавтору Эльдара Рязанова, мелодична, временами просто очень красива. И рок-обработка, на которую так уповали авторы спектакля, ее действительно освежила. Хотя обработка какая-то половинчатая вышла: прямо на сцене слева от танцоров сидят рок-музыканты, а справа - инструменталисты симфонического оркестра и певцы (партитурой предусмотрены вокальные партии). Впрочем, главные вопросы вызывает то, что творится посередине.

Потому как любая "арт-рок версия" бессмысленна, если хореографическое решение полностью остается в рамках академического балетного танца. Хуже того - даже по меркам классического балета хореография Касаткиной и Василева на редкость убога, на уровне "встаньте, дети, встаньте в круг". Более убога только сценография - таких аляповатых декораций я, кажется, нигде еще не видел. Может, конечно, это часть замысла - чтобы зрелище стилистически соответствовало первоисточнику, карикатурам Жака Эффеля, пародирующим библейские сюжеты. Но спектакль в итоге получился карикатурой не столько на Библию, сколько на искусство балета. И почему-то в кордебалете ангелочков танцуют исключительно девочки, только архангелы - мальчики. Причем такого проститутского (даже для танцоров кордебалета) вида, что благодаря им даже балетный Бог смахивает на "папика".

Наблюдать все это из первого ряда как-то особенно тоскливо.