June 7th, 2004

маски

"Неудержимый рост массовой графомании...

убеждает меня в том, что каждый человек без исключения носит в себе писателя как некую свою возможность, и потому человечество по праву могло бы высыпать на улицы и кричать: мы все писатели!
Ибо каждый человек страдает при мысли, что он исчезнет в равнодушной вселенной неуслышанным и незамеченным, а посему сам хочет вовремя превратиться во вселенную из слов.
Но когда однажды (и это будет скоро) во всех людях проснется писатель, настанут времена всеобщей глухоты и непонимания".

Написано задолго до возникновения интернета, не говоря уже про ЖЖ. Но крупный писатель - всегда пророк.

Можете что-нибудь к этому пророчеству добавить?
маски

Не сотвори себе кумира (ветхозаветная история, практически притча)

Давным-давно, еще до Новой эры, в одном Священном городе жила еврейская девушка. Не красавица, не умница, к тому же хроническая алкоголичка. Неподалеку жили двое евреев-педиков, сначала вместе жили, потом врозь. Еврейская девушка возьми да и влюбись в одного из педиков-евреев. А тот уже давно был влюблен во второго педика-еврея. Но безответно. Однако еврейская девушка своего еврея-педика к другому педику-еврею не ревновала - а только к другим еврейским девушкам, совершенно без оснований, потому что не только ее еврей был педиком, но и другие еврейские девушки, к которым она его ревновала, были лесбиянками.

Еврейская девушка долго не хотела признавать того факта, что ее еврей - педик. И уж тем более, что он влюблен в другого педика-еврея, а вовсе не в нее. Поэтому много сил положила на то, чтобы доказать своему педику, какая его кумир падаль подзаборная, и что-де тот педик его, такого умного и красивого еврея, совсем не стоит. Но ничего не добилась: еврей-то на самом деле был педик и продолжал вовсю любить другого педика-еврея. Сколько не поливала того говном еврейская девушка, сколько не осыпала своего кумира ласковыми словами - не помогало ничего. Поэтому еврейская девушка все больше и больше пила - и все сильнее и сильнее любила. Так любила и так пила, что родители еврейской девушки забеспокоились и отвели ее к раввину.

И раввин ей помог. Так помог, что еврейская девушка посоветовала и своему теперь уже бывшему предмету безответной страсти последовать ее примеру.
- Что же я раввину скажу? - засомневался бедный еврей. - То же, что и ты - что люблю педика?
- А ты не говори раввину, что он педик! - ответила еврейская девушка.
Девушка-то была хоть и еврейская, но, как мы уже сказали, далеко не умница. Да и не красавица.

Но помощь раввина оказалась какая-то однобокая, потому что любовь к педику у нее прошла, а пристрастие к алкоголю сохранилось. И однажды, выпив для храбрости, разговорилась с тем вторым евреем-педиком, в которого ее педик-еврей был влюблен. Что именно она ему рассказала, ветхозаветная история умалчивает, но другой педик-еврей так разозлился, что перестал с первым разговаривать. Влюбленный еврей-педик очень переживал, а еврейская девушка радовалась, потому что они с другим педиком-евреем стали лучшими друзьями. Давно это было, еще до Новой эры.

А потом некрасивая, неумная и сильно пьющая еврейская девушка того второго педика-еврея заколебала еще хуже, чем первого. И он ее послал на хуй, а вскоре и вовсе женился на лесбиянке. Причем нееврейке.

Педики-евреи теперь - лютые враги, и отголоски их вражды регулярно возникают в виде огненных словес на экранах ваших мониторов. А для судьбы еврейской девушки места на виртуальных Скрижалях Истории, судя по всему, и вовсе не нашлось.

Главная прелесть ветхозаветных историй в том, что все изложенные в них события - подлинные, сходство с реальными людьми - неслучайно