Tags: религия

Орел

1 апреля - римский праздник

1 апреля в древнем Риме праздновали день Мужской Фортуны. Как явственно следует из её эпиклезы, поклонялись ей женщины, причём делали они это совершенно особенным образом - мылись в мужских банях. Считалось, что это позволит им скрыть изъяны своей внешности и сделаться более привлекательными в глазах мужей.

Овидий писал:

Знай­те еще, поче­му Муж­ской Фор­туне вы ладан
Кури­те там, где вода теп­лой стру­ею течет.
Жен­щи­ны вхо­дят туда, свои покры­ва­ла сни­мая, —
Вся­кий заме­тен порок в их обна­жен­ных телах, —
Все это скро­ет из глаз мужей Муж­ская Фор­ту­на
(Фасты, IV.145-150)

Кроме того, чтобы никто ничего не перепутал, в Пренестинских фастах (календарь религиозных празников, высеченный в камне и находившийся в городе Пренесте неподалёку от Рима) под 1 апреля была сделана такая надпись:



Что переводится как: "Многие женщины молятся Мужской Фортуне, незнатные также в банях, ибо в них мужчины всегда обнажаются той частью тела, которая желает женской прелести".

А как вы отмечаете первое апреля?

P.S. Это не шутка.
Орел

Второе пришествие? Третий Храм!

Сегодня я узнал, что, оказывается, есть такая операционная система - TempleOS. Написал её один человек, и не просто так, а с определённой целью.

Дэвис работал над TempleOS 12 лет. Разработка началась в 2003 году, после психиатрической госпитализации, вызванной бредовыми идеями преследования космическими пришельцами и правительственными агентами. Дэвис воспитывался в католической вере, но был атеистом, пока не испытал манифестацию шизофрении, которую назвал «откровением». После он заявил, что имеет прямую связь с Богом, и что Бог сказал ему, что созданная операционная система — это Третий Храм, и что TempleOS, благодаря такому происхождению исходного кода, проявляет «божественный» разум. Терри признавал, что его работа может выглядеть «как психическое заболевание, а не как блистательное откровение от Бога», и добавлял, что он «чувствовал вину за то, что ранее был таким атеистом-приверженцем технологий».

TempleOS - свободное ПО, правда, судя по всему, её создатель не заморачивался с лицензией, а просто передал своё творение в "общественное достояние". При том, что над системой работал всего один человек, TempleOS - полноценная операционная система. Вот её характеристики:

Collapse )

Мой мир никогда не будет прежним. Шах и мат, атеисты!
Орел

Коронавируса псто

Касательно того, чем грозит нам распространение заразы.

К нам в Питер тут на днях привезли мощи Иоанна Крестителя - так народ выстраивается в огромную очередь, чтобы облобызать этот чудодейственный ящик. Большинство людей старше 60 лет. Утверждают, что верующим никакой вирус нипочём.

Следует признать, что медицинская инфраструктура у нас совершенно не готова к такому развитию событий - Кащенко столько людей не вместит.



Отмечу, что патриарх Кирилл заявил, что-де "по милости Божией пока еще не приходится говорить ни о какой эпидемии - есть какие-то отдельные случаи" в тот же самый день, когда ВОЗ объявила пандемию коронавируса. Если верховный жрец культа обладает настолько выдающейся проницательностью, то что можно говорить обо всех остальных? Китаю в контексте эпидемиологической ситуации повезло не только в том плане, что там установлено тоталитарное государство - которое имеет и положительные стороны, что мы, в частности, и увидели в ходе борьбы с вирусом - но и в том, что там высок средний интеллектуальный уровень населения, в связи с чем там мало христиан и мусульман. Если кто не знает, то в Иране основным рассадником эпидемии стал город Кум, крупный религиозный центр, где расположена усыпальница Фатимы и где ополоумевшие религиозные фанатики облизывают языком стены мечетей, полагая, что Аллах защитит их от всех болезней. В Петербурге, похоже, начинает происходить нечто похожее.
Орел

Читаю Дюркгейма

Действительно элементы, которые служат формированию идеи души, и элементы, которые включены в представление о теле, происходят из двух различных источников, независимых друг от друга. Вторые заключаются в образах и впечатлениях, получаемых от каждой из частей тела; первые — в идеях и чувствах, получаемых от общества и его выражающих. Следовательно, первые не происходят из вторых. Таким образом, некая наша часть действительно не находится в прямой зависимости от органических факторов: это все то, что представляет в нас общество. Общие идеи, которые внедряют в наши умы религия или наука, ментальные действия, предполагающиеся этими идеями, убеждения и чувства, лежащие в основе нашей нравственной жизни — все те высшие формы психической активности, которые пробуждает в нас общество, — в отличие от наших ощущений и кинестезических состояний не обусловливаются телом. Как мы уже показали, это потому, что мир представлений, в котором развертывается наша общественная жизнь, добавляется к ее материальному субстрату, отнюдь не возникая из него; детерминизм, царящий здесь, гораздо более гибок, чем тот, который укоренен в нашей телесной конституции, и он дает действующему субъекту оправданное впечатление гораздо большей свободы. Среда, в которой мы таким образом движемся, является значительно более проницаемой и податливой: в ней мы ощущаем себя и действительно являемся более свободными. Одним словом, мы можем освободиться от физических сил, только противопоставив им общественные силы.
Элементарные формы религиозной жизни, С. 457-458.

Обожаю это научное остроумие, оно приводит меня в восторг. Дюркгейм велик и ужасен. Собственно, все мои интуиции и догадки о том, что из себя представляет религия и как надо её научно изучать, систематически изложены в этой книге, а выводы сделаны на основе скрупулёзного анализа громадного объёма фактического материала.

Конечно, не надо понимать фразу "мир представлений, в котором развертывается наша общественная жизнь, добавляется к ее материальному субстрату, отнюдь не возникая из него" как то, что душа существует в некотором идеальном мире абсолютно независимо от мира материального. Просто материальным базисом сознания выступает не наше тело, но общественная материя
Орел

Неоязычники среди нас

В контакте пишут, что на Украине собираются освятить "первый со времён классической античности римский публичный храм" (sic!).

Что я могу сказать по этому поводу? На Украине, похоже, совершенно съехали с глузду, лишились разума и обезумели. Я о том, что у них, видимо, никаких других проблем нет, кроме как строить античные храмы. Типа, нижние уровни пирамиды Маслоу заполнены, и теперь люди берутся за последнее, что осталось - самореализацию.

Однако нелепость происходящего с т. зр. логики ритуальной чистоты не менее доставляет. Во-первых, римские храмы освящались (обряд dedicatio) вовсе не понтификами, а римскими магистратами, т.е. должностными лицами, избранными римским народом. Так как теперь ни римского народа, ни римских магистратов нет, то и римский храм освятить не получится. Более того, ещё до всякого освящения, публичный римский храм должен быть первым делом обетован, и обет (votum) должен дать магистрат с империем (консул или диктатор). Затем следует обряд locatio - выбор места для храма и организация подряда на строительство. Этим делом занимался римский сенат или специальная коллегия магистратов. И да, конечно, публичный храм мог быть построен только внутри римского померия (pomoerium) или на общественной земле (ager publicus). Как, интересно, в современную эпоху можно соблюсти все эти условия?Collapse )
Орел

(no subject)

При написании даже краткого сообщения по религии древнего Рима автор сталкивается с задачею, весьма отличной от той, с которой ему приходится иметь дело при описании дохристианских культов Греции. В последнем случае он должен рассказать о людях, чьи представления о божестве и о месте человека во вселенной прошли долгий путь от первобытных представлений (начиная с древнейшего времени, от которого до нас дошли документальные свидетельства) до вполне цивилизованных концепций. До остатков ранних этапов развития мысли нужно докапываться как до окаменелостей, скрытых в недрах гор; интерпретировать их приходится в свете нравов и обычаев общества, далеко ушедшего вперёд в своём интеллектуальном и духовном развитии. Греки были утончёнными, своеобразными мыслителями, смелыми экспериментаторами, они в гораздо большей степени, чем другие народы, были способны порвать со своим прошлым, если это представлялось им желательным. У них была, кроме того, способность к абстрактному мышлению, и среди них было поразительно много тех, кто обладал логическим умом и мог доходить вплоть до крайних следствий из своих идей. Таким образом, они выработали в высшей степени абстрактную, большей частью монотеистическую теологию и применили её к толкованию традиционных обрядов религии своих отцов и дедов; многие из их выводов с небольшими изменениями переняло христианство, и с тех пор они придают течению всей европейской мысли особый колорит. Но римляне были гораздо большими тугодумами. Склонные к порядку и формализму, желающие учиться, но в то же самое время чрезвычайно привязанные к прошлому во всех его формах, они как не изобретали ничего нового, так и не отказывались вполне от старых, полупервобытных религиозных практик, которые они унаследовали от своих предков, простых земледельцев и пастухов доисторической эпохи. Их теология и философия (если у них когда-нибудь вообще были подобные материи), представляли из себя упрощённую адаптацию греческой мысли. Более того, греки, величайшие художники древности, обладали ярким и живописным воображением. Объекты их поклонения представали перед их мысленным взором в виде ясно определённых фигур, человеческих по форме, но обладающих сверхчеловеческим великолепием, имеющих собственную индивидуальность, как у любого обычного человека, мужчины или женщины. У них были свои особенности в одежде и чертах лица, свои привязанности и антипатии, они любили и ненавидели как друг друга, так и смертных, между ними складывались отношения отца и сына, матери и дочери, сестры и брата. Первой попыткой систематизации этого были генеалогии, и с начала греческой истории, насколько нам известно, составлялись - сначала в стихах, потом в прозе - сказания, большей частью о богах, а также и о тех могучих людях, полубогах, живших давным-давно и непохожих на тот слабосильный род "ныне живущих людей" - здесь мы позаимствовали у Гомера его повторяющуюся фразу, которую он использует для описания той чудесной силы, что преисполняла, скажем, Гектора или Аякса. Но у Рима не было своей мифологии - или была столь незначительная, что она померкла перед ярким светом греческих легенд. Греки обучили римлян письму - во всех смыслах, как как и в том, что латинский алфавит происходит от греческого (с незначительными изменениями), так и в том, что всё, что римляне когда-либо знали о стиле, было заимствовано ими у греков.

(Х. Дж. Роуз. Древнеримская религия)
Орел

Божество Победы в Авесте

70.

...шествует
Ахурой созданный Вэртрагна
В образе вепря,
Устремляющегося вперёд,
Обладающего острыми зубами,
Мужественного, с острыми клыками,
Вепря, убивающего с одного удара,
Неприступного, когда он разъярён,
С пёстрой мордой, стремительного,
Обладающего металлическими лапами,
Металлическими когтями, металлическим хвостом,
Металлическими челюстями.

71.

Настигающего противника, неукротимого,
С мужественной смелостью
Разящего противника в бою,
И он не довольствуется [лишь] ударом,
Не довольствуется одним ударом,
Пока не переломит
Позвонков [спинного] хребта жизни,
Позвонков, источника жизненной силы,

72.

Пока не развеет в прах
С одного раза и кости и волосы
И в кучу не смешает
И головной мозг и кровь
Человека, солгавшего Митре.


Из "Гимна Митре". Перевод И.С. Брагинского