Tags: человек

zauberer_and_S_H

С нами бот

Евгений Лукин - это Салтыков-Щедрин наших дней. В последнем номере "Если" опубликована повесть "С нами бот".

О чём? Об обществе, о человеке, о взаимоотношении человека и общества. Всё, описанное товарищем писателем, несколько гиперболично/фантастично, но из-за этого суть как раз выражена правильно.

Короче, Е. Лукин - один из величайших русских писателей современности. И это объективная истина. Кто согласен, можете раздобыть новую повесть и ещё раз в этом убедиться. Самому мне подробности некогда рассказывать...

zauberer_and_S_H

О науках и искусствах

Внимание, вопрос.

Каким образом Александр Сергеевич Пушкин связан с математикой?

Комменты не скринятся, ибо нефиг. Ответ "Никак" неправильный.

У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый
Все ходит по цепи кругом;
Идет направо - песнь заводит,
Налево - сказку говорит.
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там лес и дол видений полны;
Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними дядька их морской;
Там королевич мимоходом
Пленяет грозного царя;
Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря;
В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабою Ягой
Идет, бредет сама собой;
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русской дух... там Русью пахнет!
И там я был, и мед я пил;
У моря видел дуб зеленый;
Под ним сидел, и кот ученый
Свои мне сказки говорил.
Одну я помню: сказку эту
Поведаю теперь я свету...
zauberer_and_S_H

И всё осветилось

Именно так называется кино, которое я вчера нечаянно посмотрел ночью по НТВ. Очень понравилось. Реалистичностью понравилось. Думаю, что жанр реализма (я уж молчу про соцреализм) сегодня почти умер в массовой культуре, поэтому приятно всё-таки хоть изредка видеть по ТВ, в книгах этого "старичка"... Фантастика - это, конечно, тоже хорошо, но всё-таки реализм круче.

Кстати, выяснилось, что режиссёр стал лауреатом Венецианского кинофестиваля. Ещё пишут, что книга тоже была высоко оценена какими-то там известными критиками. Где бы прочитать?.. Да вот где: http://lib.aldebaran.ru/author/foer_dzhonatan/foer_dzhonatan_vse_yasno/

Вся жуть в том, что текст не на русском, и даже не на английском, а на украинском языке! Впрочем, книга-то про Украину, да и текст на украинском кого-то тоже обрадует. :) А русским остаётся только учить украинский язык или покупать книгу в магазине.

zauberer_and_S_H

А ведь у нас год семьи...

Публикую и публикую отрывки из романа К. Ванека. По-моему замечательно описано, почему кроваво-красные коммунисты хотят уничтожить такой буржуазный институт как семья.


Как Дуня говорила, так и случилось: в воскресенье приехали гости – жених с родственниками. Трофим Иванович низко кланялся, приветствуя гостей, и сейчас же позвал их к обеду. Они вошли в хату, долго молились, кланялись, потом уселись вокруг стола, все подали руки пленным и стали расспрашивать их об Австрии и о том, почему произошла война.
Потом Наташа начала ставить на стол все, что мать напекла и наварила. Это был торжественный обед, состоявший из лапши молочной, вареников, жареной курицы, блинков, намазанных кислой сметаной. Деревянные миски ставились на стол такими полными, что Швейк и Звержина закрывали глаза от блаженного ощущения, а Швейк, расстёгивая пуговицу у брюк, понукал Марека:
– Ты ешь тоже, пользуйся случаем. Черт возьми, жалко, что человек не верблюд: нельзя наесться на семь дней сразу.
Дуня на обед даже не показывалась. После обеда Наташа поставила самовар. Хозяйка любовно во все глаза смотрела на жениха и уж видела в нем своего сына. Это был двадцатилетний парень, в начищенных сапогах, красной рубахе, подпоясанной пёстрым шерстяным кушаком. Потом мать жениха посмотрела на пленных, а затем вопросительно на Трофима Ивановича. Тот понял, равно как и Марек, что она хочет начать и что перед ними не решается. Хозяин поэтому сказал:
– Можно, они ни черта не понимают. Марек оттащил Швейка на лавку у печки, чтобы не мешать. Звержина ушёл. Мать жениха откашлялась и затем, посмотрев на иконы, на подушки и вычищенный самовар, сказала:
– Чтобы вы знали, зачем мы пришли к вам. У вас есть товар, не какой нибудь товар; а у нас есть купец, тоже не обыкновенный. Наш Илья парень хороший, хозяйственный, да и красавец на погляденье.
Collapse )
Другие за ним. Трофим Иванович снял со стены икону, Дуня и Илья стали на колени, и Трофим первый благословил их иконой, подавая другим, чтобы они последовали его примеру. Затем ужинали.
Дуня была невестой, свадьбу назначили через три недели, и Швейк, когда они шли в свою берлогу спать, сказал Мареку со вздохом и большой завистью:
– Эти молодые будут счастливы. Они их благословили той самой иконой, которой старая колдунья исцелила свинью. У них он, этот святой, от всех болезней.

К. Ванек. Приключения бравого солдата Швейка в русском плену.


Полагаю, что такой пример действительно мог бы украсить книжки политэкономов, придерживающихся теории предельной полезности. :)

Вероятно, сегодня процесс создания семьи обстоит примерно так же. Можно, конечно, найти некоторые отличия, но не в них суть.

zauberer_and_S_H

Традиционная русская медицина

– Эта песенка очень красивая, – кивнул в знак согласия крестьянин, увидев, что Швейк начинает вертеть быстрее. – Но наши русские лучше. Раз ты ешь русский хлеб, то и пой по русски. Но вот Марфа пришла полечить свинью. Пойдёмте, ребята, выпустим свиней.
Collapse ) После этого свинья отбежала и стала пастись на траве, словно с ней не было никакой трагедии, очевидно, совершенно выздоровев.
С удивительным интересом смотрели на всю эту картину Марек со Швейком. Трофим Иванович закряхтел почти с таким же удовлетворением, как и свинья, когда из неё посыпались первые орешки, и стал говорить что то Марфе, показывая рукой на Звержину. Старуха подошла к больному и стала расспрашивать, что у него болит. Затем она обернулась к Трофиму Ивановичу и сказала:
Collapse )
А Швейк, смотря на Марека, умиравшего со смеху, смело сказал:
– Это правда, от неё надо удирать. Такой старухе раз полоснуть – ничего не стоит. Конечно, это, наверно, недоразумение, если немного подождать, все объяснится. В Каменных Жедровицах жил один староста, по имени Саска. Во время мобилизации к нему приходит полицейский и говорит: «Господин староста, будьте любезны пойти посмотреть к ратуше, что там случилось». Он видит, как этот полицейский дрожит от злости, и бежит туда. А у ратуши уже стоит жандарм. Ружьё у него на плече, а шлемом он что то такое прикрыл на земле. Когда он увидал старосту, то поднял этот шлем и спрашивает: «Господин староста, не изволите ли вы знать, кто это мог сделать?»
Староста наклоняется и видит: у дверей лежит человеческий помёт с вишнёвыми косточками, а под ним лежит фотография его апостольского величества императора Франца Иосифа. Он разражается смехом, потому что он был социалист, а полицейский говорит: «Я, господин староста, приведу вашего Река. Это очень хорошая собака, она полуполицейская. Она сейчас же по нюху нападёт на преступника». И он привёл Река. Пёс вынюхал этот кактус, посмотрел на жандарма и на старосту хитрыми глазами, потом поднял ножку и обмочил императора. Жандарм, увидев все это, лишился чувств, а когда его привели в себя, он арестовал господина Саску и его собаку Река. Саску отправили на суд в Кладно, а оттуда его уже одного перевели в Прагу. А Река повесили на Кладненской площади на страх всем социалистам. Ну, а его старостиха ничего не знала, почему его посадили в тюрьму. Она, значит, ему и написала: «Напиши, о который ты это параграф споткнулся», так как узнать прямо было нельзя. В ответ на это она получает от него из Панкраца открытку: «О параграф пятьдесят восьмой уложения о наказаниях».
Он слишком поспешил написать о законе о наказаниях. Она берет с полки собрание узаконений, находит там пятьдесят восьмой параграф и читает:
«Кто из супругов допустит измену…» Больше она уж читать не стала и сейчас же ему написала: «Муж, я и не думала, что ты при всей моей верной любви допустишь такую штуку».
А ей все говорили, что его арестовали за измену и оскорбление его величества, но она не верила никому до тех пор, пока его не выпустили из тюрьмы и он ей на той открытке показал, что она должна посмотреть не гражданское право, а уголовное. Ну, тогда все объяснилось, и с тех пор она его полюбила ещё больше.
Между тем Трофим Иванович ругался с Марфой о сале, крича, что она никого не вылечила, что австриец начал бегать сам, и раз в это дело не вмешивался господь Бог, то он ей больше двух фунтов не даст.

К. Ванек. Приключения бравого солдата Швейка в русском плену.
zauberer_and_S_H

Очень приятно! Царь. Бывший.

Вероятно так гражданин Николай Романов знакомился с новыми людьми после Февраля 1917 года. Тут kommari возмущается реабилитацией экс-монарха, а мне вспомнилось, как на днях в Петрограде в музее политической истории я увидел замечательную формулировку в какой-то постфевральско-дооктябрьской газете: "бывший царь Николай последний"...

А реабилитация - это фигня. По сути Романова и дореволюционную Россию уже реабилитировали на государственном уровне давно. Так что теперь это лишь простая формальность. Зато родственникам приятно, теперь они наконец заткнутся и будут всплывать только по некоторым датам.
zauberer_and_S_H

Будет ли коммунизм для геев???

Да-да, речь пойдет об этом весьма трудном очень очень очень архисверхультрасуперважном вопросе для коммунистического движения. Как нетрудно увидеть этому вопросу тождественен другой вопрос "Будут ли геи при коммунизме?", которым задается комрад ofspaces. Комрад пишет:

Гомофобы Сталинисты из РКСМ(б) не понимают, что исчезновение гомофобии связано с отмиранием традиционной семьи и равным участием всех членов общества в воспитании детей, что возможно только при коммунизме. Поэтому либо есть коммунизм, либо есть гомофобия. :)

Те самые сталинисты из РКСМ(б) - это я. :) Выясняется, что будто бы наше передовое сталинистское учение Маркса и Энгельса не дает нам возможности сформировать правильный взгляд на этот мир касательно гомофобии и допущения геев в коммунизм. Я вслед за Лениным считаю, что "учение Маркса всесильно, потому что оно верно". А раз так, то несомненно, что тт. К. Маркс и Ф. Энгельс дали в своих работах нам ясный ответ на вопрос о строительстве коммунизма для геев. Ну или по крайней мере оставили нам философский аппарат, который позволяет нам решить указанную проблему во имя мира, прогресса и коммунистического будущего.

Комрад в процитированном абзаце говорит о гомофобии... Штука эта непонятная окончательно, желательно бы договорить о терминах перед тем, как их использовать. Полагаю, что у ofspaces и других комрадов может быть несколько иное понимание этого термина, поэтому о гомофобии мы говорить не будем. Поговорим лучше о геях. Я думаю, что относительно этого термина уже существует некоторое согласение и обсуждать тут нечего.

Итак, тема эта благодатная... Я помню, как еще в 2005 году перед тем, как я где-то на 2 года ушел из ЖЖ, в комрад-ленте вспыхивали жаркие дискуссии о геях. Как я уже писал выше, эта архисверхультрасуперважная тема регулярно всплывает в ЖЖ и даже в его левой троцкистско-сталинистско-зюгановской части. Вот и сейчас стоило комраду vl_plotnikov написать текст про то, как милиция провела облаву в гей-клубе Петербурга, как к нему сбежался народ и оставил целых 80 комментариев (комрад Плотников, не обижайся, это объективная реальность :) ). Что и говорить... Вот когда комрад sahonko напишет в своем ЖЖ что-то про разделение труда, кризис, потребление при коммунизме, фиг кто придет и откомментирует (каюсь, сам никак не дочитаю посты про потребление, хотя вроде интересно), а про геев - пожалуйства! Каждый мнит себя специалистом и готов оставит десяток-другой комментов в чужом или даже своем блоге.

Ага, я сейчас занимаюсь тем же самым. Но тут другое. :) На карту поставлена честь сталинистов из РКСМ(б) (меня). Конкретно для меня она выражается в вопросе, смогут ли сталинисты из РКСМ(б) (я), руководствоясь сталинистским учением Маркса и Энгельса, собрать в свои сталинистские блоги (сюда) более 80 комментариев, думаю, 83 хватит. Напишу-ка я ниже про то, что сталинисты из РКСМ(б) (я) думают о геях. Кто читает из комрад-ленты, можете не открывать это кат, а просто ругнуться в комментах, чтобы набрать в итоге заветное число 83. :) Тем самым в ЖЖ восторжествуют сталинские идеи Маркса и Энгельса и я вместе с ними. Ну а кому интересно, постоят ли геи коммунизм, те читайте.

Collapse )

Кто осилил многабукав, тому в подарок стихотворение от комрада marat_ahtjamov, которое он написал, руководствуясь идеями Сталина-Энгельса. И Маркса:

Collapse )

PS. Все помним про 83 коммента. Это самое важное!

PPS. Вот такой полустёб получился. Но ведь в каждом стёбе есть лишь доля стёба. Самая меньшая его часть под катом.
zauberer_and_S_H

Будущему

Прекрасные,  чистые вы поколенья
Рожденные к счастью, надежде, любви,
Вы будете чисты, в эпоху забвенья
Двадцатого века. Всей гнуси, крови...

А я буду проклят, а я буду смертен,
А я буду грешен за ваши грехи.
А мир ваш пребудет прекрасен и светел,
И лишь иногда вы прочтете стихи,

Где темною тенью, где злом лицемерья
Проявятся тени  проклЯтых времен,
Но вы будьте чисты, не будет сомненья,
И в мире грядущем грех будет как сон....

О милые люди, грядущего дети.
Вы будете лучше, всяк день, всякий час,
Пусть мимо обрушатся беды все эти,
И лишь иногда вспоминайте о нас...

Автор: marat_ahtjamov
http://marat-ahtjamov.livejournal.com
zauberer_and_S_H

Рабочий класс предупреждает: штрейкбрехерство вредит Вашему здоровью!

А вот это еще одна песня великого Утесова - собственный вариант известной песни о Кейзи Джонсе, про которую можно почитать даже в русской википедии.

А сам текст песни можно прочитать ниже, не бегая по википедиям:

Кейзи Джонс

Однажды забастовку объявили мы опять
И только Кейзи, машинист, решил не бастовать.
«К чему бороться,- думал он, — Не лучше ль есть свой хлеб?»
Так стал штрейкбрехер Кейзи Джонс, короче — скеб.

Кейзи Джонс с машины не слезает,
Кейзи Джонс обычный держит путь,
Кейзи Джонс покорный раб хозяев,
И ему повесили медаль на грудь.

Волнуются со всех сторон, бастует целый свет.
«Плевать,- ответил Кейзи Джонс, до вас мне дела нет».
Тут кто-то рельсы развинтил в глухую ночь одну.
И с моста в речку Кейзи Джонс — бултых — ко дну!

Кейзи Джонс отправился на небо,
Кейзи Джонс стучаться начал в рай.
«Кейзи Джонс,- сказал апостол скебу,-
Заходи скорей, мы ждём тебя, давай!

У нас в раю, поверишь ли, совсем не благодать,
Тут ангелы-хранители решили бастовать.
Волнуются, забросили дела ко всем чертям,
Но ты же ведь штрейкбрехер, и ты поможешь нам».

Кейзи Джонс взял крылышки и тогу,
Кейзи Джонс взял арфу и венок,
Кейзи Джонс прислуживался к Богу,
Ну, так же, как хозяевам служить бы мог.

Но ангелы-хранители узнали, как назло,
и райского штрейкбрехера поймали за крыло.
Венок ему попортили и арфу пополам,
И выпихнули вниз его ко всем чертям!

Кейзи Джонс расстался с небом,
Кейзи Джонс работает в аду.
Кейзи Джонс жалеет, что был скебом,
Что просим всех штрейкбрехеров иметь в виду!


Короче, ясно, что штрейкбрехерство вредит не только здоровью, но даже и душе, что в принципе довольно очевидно. :)