Tags: патриотизм

zauberer_and_S_H

Еще и по патриотизме написал!

Да, что-то меня сегодня прорвало на посты в ЖЖ. Вероятно, это от необычного подъема в 8-00, а не в 11-00, как обычно бывает. :)

Так вот. По некоторым ЖЖ разгораются уже который день бессмысленные и беспощадные споры о патриотизме. Беспощадность налицо. Все, кто не согласен с мнением очередного "патриота", изгоняются во враги Родины. "Непатриоты" тоже хороши в своих аргументах. А вот теперь и я вступаю в их недружную компанию. :)

Теперь о бессмысленности. Патриотизм, что бы мы под ним ни понимали, - это, прежде всего, отношение. Отношение человека, социальной группы, класса к Родине, т. е. к тому месту, где он родился. Ясно, что эпоху национальных государств и культур соответственно, у людей отношение к своему обществу отличается от отношения к чужому обществу. Допустим, что есть немецкие и русские пролетарии. Ясно, что русские мне лично будут гораздо ближе, чем немцы. И это при всем при том, что те и другие - пролетарии, что и те и другие могут вести классовую борьбу, что я и за тех и за других. Но русские ближе, и всё тут. Хотя бы потому, что русский язык я знаю лучше немецкого. Но не только поэтому. Отсюда и растут ноги у всякого патриотизма (здесь важно слово "всякого"). Так что всё это вполне естественно, точнее говоря общественно.

И все же было круто, когда в обществе толпы крестьян и городская буржуазия делали свои революции. В чем был патриотизм? В лозунге "Нация должна жить достойно! Свобода, равенство, братство!". А внизу мелким шрифтом уточнялось: "Отрубим головы королю и дворянам и сделаем буржуазно-демократическую республику". :) Вот это патриотизм! А те негодяйские дворяне, ясно, не патриоты, даже иноземными войсками пользовались, в общем не показывали своего особого отношения к своему обществу.

Но вот у нас капитализм уже почти кончается. Это означает, что общество у нас распирают межклассовые противоречия прежде всего между классом капиталистов и рабочим классом. Для меня вполне очевидно, что когда формируется классовое сознание обоих этих классов оно получается колоссально различным. Например, возьмем русские березки. Если русский пролетарий любит сходить в лес, наломать березовых веток на веники и сходить потом в баню, то русский капиталист лююбит купить березовый лес и сделать из него доски. И тот, и другой при этом не перестают любить березки. :) Но! Но патриотизм не детерминируется отношением к природе. Это отношение к обществу. Вот тут и получается самое противоречие. Дело в том, что хоть общество у нас едино, но разделено на полюса. И полюса эти сильно отличаются друг от друга. Капиталист любит общество себе подобных, оно формирует его мировоззрение, его привычки, интересы. То же самое с рабочим, его сознание сильно отличается от сознания капиталиста. И тот и другой могут любить свои Родины и быть их патриотами, что на самом деле означает любовь к своему классу, желание лучшего себе и своим "одноклассникам". Это касается лишь развитого сознания, т. е. класса, осознающего себя. Однако, в капиталистическом обществе господствующей является идеология капиталистов, поэтому она довлеет и над рабочими. Дело в том, что эта идеология, пользуясь безграмотностью рабочих, апеллирует к национальному единству, к общности интересов всего общества. Помните лозунг: "Нам нужна сильная, единая Россия"? Вот это оно и есть. И действительно, на первый взгляд кажется, что такая общность интересов существует, кажется, что все мы живем в одной стране, все мы россияне, все хотим жить хорошо и т. д. Но на практике, в реальной жизни оказывается, что одни хотят жить хорошо за счет других. И некоторые рабочие это замечают. Но вот ведь в чем штука: идеологический пресс так силен, что многие рабочие, которых я видел, говоря правильные вещи о классовой борьбе, о том, что надо отстаивать свои права и т. п., отстаивали вполне государственно-патриотические вещи.

Как же так?! Это ведь глупость, да?! Ведь у каждого второго марксиста было написано, что при капитализме за интересами нации всегда скрываются интересы буржуазии. Ага, но рабочие в массе этого не знают. Они патриоты, потому что так устроено наше общество, оно воспроизводит людей с таким сознанием. А госпатриоты они потому, что не могут выразить свой патриотизм иначе. Грубо говоря, университетов они не кончали, Маркса, Энгельса и Ленина не читали... Поэтому наша задача в этой сфере объяснять различие "патриотизмов", говорить про патриотизм рабочих и капиталистов и про то, в каких конкретных действиях он может проявляться (ведь отношение к чему-либо лучше всего проявляется именно в действиях, а в не в словах, как бы красивы они ни были).

Есть довольно здравая мысль, что Ленин это понимал. Те левые юзеры, которые пинают патриотизм, вспомните, что у Ильича, когда он негативно высказывался о патриотизме, это слово было в кавычках. Это что, он кусок цитаты чьей-то приводил что ли?! Нифига, конечно. "Патриотизм" (в кавычках) есть термин для выражения явления, когда под громкие звонкие речи совершается какая-то мерзость. Мерзость для рабочего класса, конечно.

В 1917 году и помещики, и буржуазия, и крестьяне, и рабочие любили Родину: каждый любил то, что было ему дорого в России. И так получилось, что у помещиков и капиталистов все дорогое было в настоящем, а у рабочих и крестьян - в будущем. Как можно объяснить то, что в революции участвовали огромные массы народа, что люди переделывали абсолютно всё в стране, как не тем, что в их настоящем людей не устраивало практически всё? Как-то так естественным образом получилось, что многое из того, что любили рабочие и крестьяне, или сильно подавлялось или вообще не существовало. И поэтому их патриотизм и выразился в том, что они с оживлением принялись создавать свою Родину. С эксплуататорами, ясное дело, было иначе. Их "патриотизм" как особое положительное отношение к обществу был совсем другим. Но поскольку это отношение не включало в себя рабочих и крестьян, которые огромную часть этого общества и представляли, то я вслед за Лениным написал "патриотизм" в кавычках. А действительный патриотизм рабочих и крестьян разрушал монархию и капитализм, двигал страну в будущее, к социализму.

В итоге какая ж мораль? А она в том, что есть два патриотизма: рабочих и буржуев. Но один из этих патриотизмов не настоящий. В этом и заключается бессмысленность ЖЖшных споров о патриотизме. Они будут продолжаться до того момента, когда одни патриоты не уничтожат других "патриотов" в классовой борьбе.

zauberer_and_S_H

О Родине

И подумалось мне, до чего же по-идиотски звучат "патриотические" призывы к тому, что надо быть за Россию, за Родину и т. п. для тех, кто родился в СССР.

Ведь по идее Родина у нас одна, и если ее не стало, то почему Россию автоматически записывают в Родину? Разве у человека может быть две мамы? Вторая - всегда мачеха...

Ну да, могут сказать, что Родина - это не государство, это нечто большее и т. д. Причем, каждый, конечно, по-своему расширит понятие "нечто большее". Ну пусть так, так почему же тогда "патриоты" из всего этого большего предлагают возлюбить именно государственную часть Родины, которая, как выясняется, вообще не главный ее атрибут? Это риторический вопрос. Если для вас это не так, то классовый подход вам помощь.

По всему получается так, что слова из "Манифеста" о том, что пролетарий не имеет Отечества, для родившихся в СССР надо понимать почти буквально. Нет Отечества и все тут. Кончилось в 1991 году.

Вообще думаю, что под патриотизмом всякого сорта скрывается ни что иное, как любовь к своей нации. Вот только, если вы восхищаетесь, скажем, творчеством Чернышевского, то это один патриотизм, а если тем, как российская армия громит грузинскую, то это другой "патриотизм". В общем о чем-то подобном В. И. Ленин писал еще, так что тут никакого открытия нет...

Хотя патриотом назваться в некоторых кругах стало неприлично: не поймут-с, что Чернышевского с Гоголем любишь...
zauberer_and_S_H

Стихи о российском паспорте. Дмитрий Быков

Россия, отпразднуй главный успех. Соседи закроют пасть пусть. Я вижу, снова пугает всех гербастый российский паспорт. Величья истинного черта! Держава—не фунтик с кремом. Где мы раздаем свои паспорта—там сразу крутой экстремум. Стремясь расширить свой окоем горами, морем, лесами,—сперва мы, значит, их раздаем, а после приходим сами. Орудья наши сотнями жал нацелены с видом пасмурным: а кто, скажите, тут обижал ребенка с российским паспортом?! Врага сминает праведный гнев, и участь его—параша. Земля, где живет гражданин РФ, уже в потенции наша. Просты и решительны, как «Спартак», чисты, как звезда Востока, мы мир утопить в своих паспортах готовы: у нас их сто-о-ока! По всей планете прошлась пята, по многим морям поплавала. Я волком бы выгрыз все паспорта, где нету орла двуглавого.

Во дни, которые бардов рать успела внести в скрижали,—наш паспорт в руки боялись брать: действительно уважали! «Берет, как бомбу, берет, как ежа»,—Маяк говорил, не хвастая, пока пограничник держал, дрожа, серпастое-молоткастое. Прошли года крутых мешанин, мы встали с колен, натужася—и вот достаем из широких штанин, и Рада кричит от ужаса! Трясись, Джемилев, у себя в Крыму: ты видел уже нередко, что если паспорт дают кому, то это черная метка.

Мы в поле действуем правовом, блюдя дружелюбный имидж. Мы всех вокруг за своих порвем, лишь сделаем всех своими ж. Сгодится хоть эллин, хоть иудей… Запомнить всем не мешало бы, что мы защищаем своих людей при первом признаке жалобы. Тогда, при своем миролюбье всем, при звуке угроз, при виде ли, мы тут же по косточкам разнесем страну, где наших обидели.

Поэтому мир, что при шаге каждом все ближе к пропасти движется, к себе неохотно пускает граждан с орластою красной книжицей. Когда я мчу в чужие края посредством летного транспорта—в глазах таможни читаю я смущенье при виде паспорта. Их руки потеют. Их мозг раздут каким-то тревожным бредом—как будто танки сейчас войдут за этим паспортом следом. Да вы не бойтесь! Я так, плебей, мне по фигу ваша горница. Меня хоть дрыном сейчас побей—в России никто не дернется. Таких, как я, у нас до черта. Ресурсы у нас несчитаны. Вот если б вашим дать паспорта, то сразу была защита бы.

А если б, заметить не премину, мы вышли из рамок узких и стали бомбить любую страну, где власть обижает русских,—тогда, об участи их скорбя и взяв в свидетели Бога, боюсь, пришлось бы начать с себя. Нас здесь обижают много. Любезный друг, укажи обитель, окинувши глобус наскоро, где так бы мучился предъявитель клювастого-головастого. Боюсь, за местную нашу боль Россия нам—не ответчица.

Друзья! Отправиться в Ялту, что ль?

Спасай же меня, Отечество!

http://www.ogoniok.com/5061/8/

Без комментариев. Но стебется Быков исключительно хорошо. :)
zauberer_and_S_H

Рассказ патриота Петухова

Рассказ патриота Петухова
Музыка: Визбор Юрий
Слова: Визбор Юрий & __Zauberer__


Сижу я, братцы, как-то с коммунистом,
А он, представьте, мне и говорит:
В России, дескать, есть капиталисты,
Поэтому здесь неприглядный вид.

Зато, говорю, мы «сильная Рассея»
И разобрались с Грузией,
А так же в области хоккея,
Мы впереди, говорю, планеты всей,
Мы впереди планеты всей!

Потом мы с ним ударили по-двести,
А он, представьте, мне и говорит:
Буржуи с государством грабят вместе,
Поэтому, дескать, здесь неприглядный вид.

Зато, говорю, мы «сильная Рассея»
И разобрались с Грузией,
А так же в области хоккея,
Мы впереди, говорю, планеты всей,
Мы впереди планеты всей!

Потом залили это все шампанским,
Он говорит: вообще, ты кто таков?
Я, говорит, рабочий африканский,
А я, говорю, русский Петухов.

Вот я, говорю, и «сильная Рассея»,
И разбираюсь с Грузией,
А так же в области хоккея,
Я впереди, говорю, планеты всей,
Я впереди планеты всей.

Он, опрокинув стопку быстрым взмахом,
Открой, говорит, весь главный ваш секрет!!!
Пожалуйста, говорю, «Дом-2» с «Аншлагом»
В наш век, говорю, сильнее всех ракет!

И все же, говорю, мы «сильная Рассея», извините,
И разобрались с Грузией,
А так же в области хоккея,
Мы впереди, говорю, планеты всей,
Мы впереди планеты всей!
zauberer_and_S_H

Национальный вопрос в марксизме

Попробовал выписать работы, в которых можно найти хоть что-то про национальный вопрос в марксизме. Кое-что читал (где-то половину точно), а что-то только недавно увидел. Соответственно за принадлежность всего из этого списка к национальному вопросу ручаться не могу. Где-то рассматривается смежная тема про империалистическую войну. В книжке Кагарлицкого, например, довольно кратко рассмотрен национальный вопрос в понимании Р. Люксембург, Ленина, Сталина и австро-марксистов. Собственно работ Люксембург и австро-марксистов в этом списке и нет. Было бы неплохо дополнить в ближайшее время.

Итак, наконец вот он, этот список.



1) Маркс К. Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии
2) Маркс К. Энгельс Ф. Требования коммунистической партии в Германии.
3) Маркс К. Энгельс Ф. О польском вопросе.
4) Маркс К. Отчет Генерального Совета IV ежегодному конгрессу Международного Товарищества Рабочих.
5) Маркс К. Генеральный Совет — Федеральному совету Романской Швейцарии.
6) Маркс К. [Письмо] З. Мейеру и А. Фогту, 9 апреля 1870.
7) Энгельс Ф. По и Рейн
8) Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.
9) Энгельс Ф. О разложении феодализма и возникновении национальных государств.
10) Энгельс Ф. Демократический панславизм. 1894 г.
11) Энгельс Ф. Борьба в Венгрии. 1848 г.
12) Энгельс Ф. Какое дело рабочему классу до Польши? 1866 г.
13) Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?
14) Ленин В. И. От какого наследства мы отказываемся?
15) Ленин В. И. Положение Бунда в партии.
16) Ленин В. И. К вопросу об общенациональной революции.
17) Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу.
18) Ленин В. И. О «культурно-национальной» автономии.
19) Ленин В. И. О национальной программе РСДРП.
20) Ленин В. И. Тезисы реферата по национальному вопросу.
21) Ленин В. И. Под чужим флагом.
22) Ленин В. И. Социалистическая революция и право нации на самоопределение
23) Ленин В. И. Речь по национальному вопросу 29 апреля (12 мая) 1917 г.
24) Ленин В. И. II Конгресс Коммунистического Интернационала.
25) Ленин В. И. О пролетарской культуре.
26) Ленин В. И. III Конгресс Коммунистического Интернационала.
27) Ленин В. И. К вопросу о национальностях или об «автономизации».
28) Ленин В. И. О национальном и национально-колониальном вопросе.
29) Ленин В. И. О манифесте „Союза армянских социал-демократов".
30) Ленин В. И. Национальный вопрос в нашей программе.
31) Ленин В. И. Рабочий класс и национальный вопрос.
32) Ленин В. И. О брошюре Юниуса.
33) Ленин В. И. Тезисы по национальному вопросу. 1913 г.
34) Ленин В. И. Государство и революция.
35) Ленин В. И. О национальной гордости великороссов.
36) Ленин В. И. Социализм и война (отношение РСДРП к войне).
37) Ленин В. И. Национальное равноправие.
38) Ленин В. И. О лозунге Соединенных Штатов Европы.
39) Ленин В. И. О праве наций на самоопределение. 1914 г.
40) Ленин В. И. Итоги дискуссии о самоопределении. 1916 г.
41) Сталин И. В. Марксизм и национальный вопрос. 1913 г.
42) Сталин И. В. Национальный вопрос и ленинизм. 1929 г.
43) Орджоникидзе С. Наша национальная политика в Закавказье.
44) Якушев Д. Марксизм и национальный вопрос – исправление некоторых типичных заблуждений.
45) Кагарлицкий Б. Марксизм: не рекомендовано к изучению.
46) Троцкий Л.Д. Империализм и национальная идея / Наше Слово. 6.05.1915
47) Троцкий Л.Д. О своевременности лозунга "Соединенные Штаты Европы" / Правда. 30.06.1923
48) Троцкий Л.Д. Еще раз: воспитание молодежи и национальный вопрос / Правда. 1.05.1923
49) Жвания Г.К. В. И. Ленин, ЦК партии и большевики Закавказья. Тбилиси, 1969.
50) Жордания Н. Моя жизнь. Стэнфорд, 1968.
51) Махарадзе Ф.И. Очерки революционного движения в Закавказье. Тбилиси, 1927.
52) Силницкий Ф. Национальная политика КПСС в период 1917–1922 гг. N.-Y., 1981.
53) Уратадзе Г. Воспоминания грузинского социал-демократа. Стэнфорд, 1968.
54) Хармандарян С.В. Ленин и становление Закавказской федерации, 1921-1923. Ереван, 1969.
55) Грант. Вудс. "Национальный вопрос".
56) cabet http://www.rwp.ru/History/HRR/m000002.htm
57) Абрам Леон. Еврейский вопрос. Марксистский взгляд.
58) Маркс К. Британское владычество в Индии.



Пожалуйста, отписывайтесь в комментах по поводу этого списка. Приветствуются дополнения и критика.
zauberer_and_S_H

Что же будет с Россией?

Задумываются наши "патриоты" и kommari в их числе: http://kommari.livejournal.com/482577.html

А вспоминает комрад kommari, что Россия в 1877-1878 вступила в войну на Балканах против Турции. И говорит, что все очень уж похоже в этой войне и в нынешней войне в Южной Осетии. И пишет он:

В России события в Болгарии вызвали невиданный общенациональный подъём (современники даже сравнивали его с народным подъемом 1812 года). С осени 1875 г. в России развернулось массовое народное движение поддержки славянской борьбы, охватившее все без исключения общественные слои - от элиты и интеллигенции до разночинцев и крестьян. Вместе с тем, в обществе развернулась острая дискуссия: прогрессивные круги обосновывали необходимость гуманных, освободительных целей войны, консерваторы рассуждали о её возможных политических дивидендах, таких, как захват Константинополя, создание славянской федерации во главе с монархической Россией.

То есть нетрудно увидеть, что разные круги тогдашнего российского общества видели цели войны по разному, но ее справедливость под сомнение не ставилась.

"Не то, что нынешнее племя!..". Да? Видимо kommari сильно сожалеет о том, что сейчас в России нашлись интернационалисты, которые выступили против войны. Даже в укор нам пишет о том, что, дескать, революционная общественность того времени была настроена патриотична. А мы, получается, нехорошие человеки, т. к. не "патриоты". Кстати, там в комментах уже было замечено, что на самом-то деле не все так просто, что и тогда в России были люди, которые по тем или иным причинам считали эту войну ненужной. Но суть не в этом.

А в том, что kommari пытается выдать аналогию (как он сам заметил в названии своего поста) за доказательство. "Но разве так бывает?" - спросит "правоверный" марксист. :) И сам же ответит: "Конечно так не бывает, истина всегда конкретна. Этому в любой (или почти любой) коммуняцкой организации учат." И что же делать? А делать надо следующее. Признать ту войну и нашу - разными войнами, каждую их которых надо изучать. Для той войны нужно изучить интересы классов тех государств, которые участвовали в войне. Нужно посмотреть, как в войну был вовлечен рабочий класс Запада. Какие выгоды/невыгоды он получал от этой войны, как это мешало/способствовало развитию классовой борьбы на Западе. А ведь была еще и Россия, в которой развивалось демократическое движение, а стало быть нужно изучать как война повлияла на развитие этого движения.

И вот только по совокупности всех "улик" можно вынести приговор. Но kommari всего этого не делает. Ибо: "Но в памяти болгарского народа - да и русского тоже - эта война осталась. И названия Шипка и Плевна даже для меня, человека ну совсем уж другой эпохи, овеяны той же славой, как названия Севастополь или Сталинград." Вот и вся логика.

А мне-то хотелось бы понять была ли какая-то польза от этой войны для западного пролетариата? Была ли какая-то польза для демократического движения внутри воющих стран, отягощенных целой кучей пороков феодализма?

Кое-что еще скажу. Видимо комрад kommari радуется, что в те годы Российскую империю охватило трогательное единство помещиков и крепострых, не было "пятой колонны", к которой он в своем посте относит Латынину, Шендеровича и Ко, но в принципе может относить туда и нас, интернационалистов. Но kommari, вероятно, тут забывает, что мы живем не в 1877 году, а в 2008, что все поменялось. Он не видит интернационализма в российском обществе и забывает о том, что интернационализм сам по себе есть идеология пролетариата. kommari забывает, что этого пролетариата практически не было не у одной из воюющих сторон, что, например, в России он только начинал зарождаться.

Вот что может получиться, когда начинаешь "забываться" в аналогиях, ища любыми средствами оправдания своей позиции.

zauberer_and_S_H

Пушкин как реакционер

Весьма интересные стихотворения А. С. Пушкина в журнале комрада mbpolyakov:

Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды чистый лик увидел.
И нежно чуждые народы возлюбил
И мудро свой возненавидел.

Когда безмолвная Варшава поднялась
И ярым бунтом опьянела,
И смертная борьба меж нами началась
При клике «Польска не згинела!»,

Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда разбитые полки бежали вскачь
И гибло знамя нашей чести.

Когда ж Варшавы бунт раздавленный лежал
Во прахе, пламени и в дыме,
Поникнул ты главой и горько возрыдал,
Как жид об Иерусалиме.


КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ

О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали;
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага;
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага -
И ненавидите вы нас...

За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы?
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах - попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.


Все отсюда: http://mbpolyakov.livejournal.com/119662.html

Написаны стихотворения были в 1831 году или чуть позже. В общем, как можно догадаться, после польского восстания. Я думаю всем ясно, что все прогрессивное человечество, а прежде всего буржуазия и пролетариат Запада, были на стороне Польши, стремившейся избавиться от русской оккупации, довести буржуазную революцию до конца, получить независимость, а вот в России начался "патриотизм"... Ну кроме дорогого Александра Сергеевича во всем этом безобразии поучаствовал, например, и Тютчев.

А про само восстание можно хотя бы тут почитать. Ясное дело, аккуратно надо читать, ибо Википедия.

Ну в общем все поняли, что Пушкин был в некотором роде реакционер, негодяй то есть? :))

zauberer_and_S_H

И еще раз о войне. Коротко

"Патриоты" думают, что Российская Федерация проводит в Южной Осетии и Грузии операцию по принуждению к миру.

Мы, интернационалисты, считаем, что Российская Федерация проводит в Южной Осетии и Грузии операцию по "принуждению к миру".

Как говорится, найдите несколько отличий.
zauberer_and_S_H

О комрадах и товарищах

Я не сильно удивлен, что в связи с последними событиями в Южной Осетии в ЖЖ повылазило много "патритов". Вообще-то это было известно изначально. Война лишь все расставила по своим местам. Стало ясно, кто товарищ, а кто просто френд-комрад.

Так вот, кто согласен в целом с заявлением РКСМ(б) и РКРП-РПК (хотя не только их, еще вспоминается заявление СоцСопра, которое в целом тоже верное; о мелочах можно вечно спорить), то нам товарищ. Кто нет - враг рабочего класса России, Грузии и других стран тоже. Все очень просто. Оно и всегда так было, просто сейчас стало очень-очень просто.

Кто за империалистическую бойню, тот враг. Кто за то, чтобы Грузия бомбила осетин, тот враг. Кто поддерживает "миротворческую" операцию России, кто за бомбебжки территории Грузии, тот тоже враг. Не, не мой личный, конечно. "Всего лишь" рабочего класса. Так уж сложилось. Хотя гипотетическая возможность исправиться есть, конечно, у каждого. Ну а кто не успеет до революции это сделать, тому, значит, не повезет.

Вот такие дела, ребята. Можете отфренживать, мне пофиг. Мне же френдоцид незачем устраивать: про каждого, кто отметился в к-ленте, и до войны было ясно, что он из себя представляет. Так что оппортунистов я тоже с удовольствием почитаю, не привыкать.


Между тем, все те, кто товарищи, вступайте в сообщество neo_cimmervald:

Мир стоит на пороге новой мировой империалистической войны. Интернационалисты, и без того находящиеся на обочине общественной жизни, вновь оказываются на пороге преследований и изоляции, которую мы только начали преодолевать. На первый план вновь выходит антивоенная пропаганда.

Никакой войны кроме классовой!!!



Данное сообщество предназначено для обсуждения и координирования деятельности коммунистов, социалистов и анархистов, остающихся на позициях интернационализма. Здесь не место старым идеологическим спорам. Спорить здесь стоит только по теме.

zauberer_and_S_H

Заявление Секретарей ЦК РКРП-РПК по поводу агрессии Грузии против Южной Осетии

В очередной раз на территории бывшего Советского союза льётся кровь. На этот раз – в Южной Осетии. Войска некогда братских народов ведут боевые действия, гибнут мирные люди: осетины, грузины, русские. Появились новые беженцы. Российские военные выполняют роль миротворцев – и тоже гибнут.

Миротворцами же называют себя и российские буржуазные власти и представляющие их политические партии. При этом они часто обвиняют в сегодняшних бедах советское прошлое – мол, это всё рецидивы советской национальной политики, федеративного государственного построения, наличие национальных автономий.
ЦК РКРП-РПК категорически заявляет, что подобные высказывания являются наглой ложью и попыткой отвлечь внимание от истинных причин криками «Наших бьют!».
Причиной сегодняшнего кровопролития в зоне конфликта Южной Осетии и Грузии те же самые, что ранее были в Чечне, Абхазии, Приднестровье, Таджикистане, Нагорном Карабахе, Баку, Сумгаите и других горячих точках. Эта причина - капитализм. Внедрение частнособственнических отношений и вхождение бывших республик СССР в мировой рынок создали почву для многочисленных денежных интересов, вызвали отчаянную борьбу в зонах влияния, постоянную грызню за передел рынков, ресурсов, сфер присутствия и так далее. В этой борьбе капитализм всегда использовал метод «разделяй и властвуй»: простых людей разных национальностей натравливают друг на друга под патриотическими лозунгами, вспоминают старые обиды, и призывают защитить сегодняшние якобы национальные интересы, которые на поверку оказываются интересами капитала.

В данном случае речь идёт о новом разжигании очагов на Кавказе. И делается это руками марионетки США, рвущегося в НАТО и живущего за счёт перманентного разыгрывания антироссийской карты режима Саакашвили.

Особо цинично данная провокация выглядит в день открытия 49 Олимпийских игр в Пекине. Ответственность за гибель людей и все трагические последствия данной провокации, без сомнения, лежат не только на фашиствующем режиме Саакашвили и его американских хозяевах, но и на буржуазных властях России, которые, начиная от времён Ельцина и до сегодняшнего дня, внесли немалую лепту в создание очагов напряжения в зоне Кавказа. И наоборот, в последнее время, когда было ясно, к чему ведут политику власти Грузии, российские власти так и не откликнулись на многочисленные призывы о помощи южноосетинской стороны. В том числе, остались безучастными представители власти и к мольбам защитить российских граждан, коими является большая часть жителей Южно-Осетинской республики.

От решительных действий по защите соотечественников и мира между народами Ельцина-Путина-Медведева удерживают те же факторы, которые руководят Саакашвили – оглядка на интересы мирового империализма и его главаря – Соединённые Штаты Америки. Подтверждается ленинская формула, что империализм всегда имеет одну форму существования – «от войны до войны». Капитализм – это кровь. Борьба за мир без борьбы против капитализма и его высшей и наиболее агрессивной формой развития – империализм – есть пустая лживая фраза.
Долой капитализм! Вставайте в ряды борющихся за мир, за власть трудового народа, за социализм!

Секретари ЦК РКРП-РПК
В. Тюлькин
Ю. Терентьев
А. Черепанов
О. Соловьёв
В. Туруло
А. Батов

8 августа 2008 г.


Заявление Бюро ЦК РКСМ(б) должно появиться на РКСМ(б).ру в течение нескольких часов (вероятно, максимум часа через 2-3).