Of a golden future time

Странная штука, например. Помню начало двухтысячных: народ по хардкору ебашился за мировоззрение, религию, есть бог-нет бога, в ФИДО шли крайне содержательные разборы философских концепций, народ двигал темы за саморазвитие, оккультные фишки, была куча широко известных в узких кругах личностей, которые давали разный интересный контент (Доктор, Хазарзар, Луговский, Варракс).

А сейчас всего этого нет. Кто-то деградировал, кто-то пропал из вида, кто-то вышел из игры. И создаётся ощущение, что тема вымерла. Никто ничего нового на эту тему среди заметных источников не пишет. Никто не кидает новые смелые идеи, не устраивает споры размерами в сотни килобайт, не появляется новых людей с взглядами, которые стоит принять во внимание. Есть полуграмотная школота, которая то тут, то там, устраивает разные невнятные микротусовки - и ничего серьёзного на горизонте.

Интересно, это мир-общество так изменились, что дальше прикладных вопросов и срачиков за политику желания говорить нет? Или просто я не туда смотрю, а все движи просто происходят где-то в другом месте?

С копирайтерами, кстати, совсем беда. Уже который раз пробую с кем-то поработать, и на выходе получаю такой могучий языка, что хочется плакать и убивать.

Причём нет, они не пишут с ашипками. Они пишут вполне норм с точки зрения грамматики, но вот то, как они используют слова, ввергает меня в трепет.

Сейчас даже покажу. Если это вдруг прочтёт автор - пусть ловит мой горячий привет и пожелания роста.

"Мой сосед Тоторо", краткое описание: "Дружба между двух маленьких сестричек с лесным духом Тоторо, который дает им много нового"

Я вспоминаю феерический разбор "Codex Decium" Валентина Скавра с его магической латынью, но блеать! То латынь, выученная на коленке в тёмной комнате. А тут родной русский!

Вот ещё, например. "Код Гиасс: Восставший Лелуш": "В захваченной Британией Японии растет парень по имени Лелуш, которому суждено стать мстителем под маской Зорро и поменять текущее расположение дел".

И ведь невдомёк, что "расположение дел" не мститель меняет, а прокурор, когда у себя на полке убирается.

В общем, в этом году я постараюсь быть хорошим мальчиком, а в декабре попрошу у Дедушки Мороза себе копирайтера. Новенького, хорошего, понимающего. И чтоб по-английски умел. Искать его самому уже как-то страшно.

В 2010-м году моя жизнь, вследствие моего личного распиздяйства, общего течения жизни и ряда печальных обстоятельств, покатилась к чертям. То, в чём я был уверен, оказалось подставлено под сомнение. Люди, которым я доверял, вдруг показали себя с катастрофически неприятной стороны, а те, к кому доверия не было - наоборот, вдруг оказались неожиданно надёжными спутниками в жизненных коллизиях.

В целом этот год, пожалуй, заложил для меня основу восприятия жизни как жестокого аттракциона со смертельным исходом, куда, как и в любые другие игровые пространства, допускающие насилие, приходят за болью, кровью и говном. И не могу сказать, что меня это не устраивает - наоборот, думаю, в этой дьявольской пляске жизнь предстаёт во всей своей абсурдной и ужасающе прекрасной полноте.

К сожалению, ряд сфер, в которых я себя считал довольно устойчивым и сильным, в то время дали течь. Это магическая работа, психологические наблюдения и работа с людьми в качестве консультанта. В некоторых вещах я достаточно жёстко просел на текущий момент, да и моё состояние (как физическое, так и психологическое) в последнее время нуждается в довольно серьёзной восстановительной практике. Так или иначе, за бортом оказалось много, как мне кажется, интересных штуковин. Гадательные исследования, видение, наработки по внутренним практикам. С кризисного 2010го до сих пор (и, думаю, ещё не один год после) я, шаг за шагом, пробую поймать точку равновесия и снова ощутить себя в порядке.

Следуя этому пути, не так давно я решил изложить известную мне информацию по внутренней работе в отдельном проекте - http://chakry.pro

Сайт, думаю, будет находиться в перманентном состоянии "в разработке", куда я в час по чайной ложке буду писать и переписывать то, что было понято давно или недавно, и что представляло собой теоретическую основу курсов, которые я когда-то вёл. Сейчас примерно половина курса есть на бумаге, и весит она где-то около ста альбомных страничек. Публиковаться всё будет в существенной переработке, чтобы не заниматься самоплагиатом и учесть то, что довелось понять с тех пор, как курс обрёл свою финальную форму.

Вообще вся эта работа ощущается как жутко несвоевременное занятие, так как, с одной стороны, наша культура существует в совершенно другом смысловом пространстве, нежели то, о чём я пишу. И с другой стороны, в последнее время я так редко встречаю серьёзные текстовые материалы, что не верю, что кто-то по-настоящему заинтересуется и прочтёт это. Но - пишу, большей частью, для себя. А там - кто знает.

Просто мысли. Как кто-то хорошо заметил, дискуссия о том, нужна ли философия, носит сугубо философский характер - и следовательно, человек, отрицающий философию, занимается ей же. Таким образом, отрицать философию не прибегая к ней не получится. Но можно ввести определённый принцип отсева философских представлений, который для порядка обозначить "контр-философией".

С идеологией та же фигня. Стоит только сказать "идеология не нужна", как оказывается, что ты занимаешься самой что ни на есть идеологией. Тем не менее, именно к такому выводу (я о ненужности) невольно получается прийти, посмотрев по сторонам.

Наблюдая разных людей - оппозицию, поцреотов, националистов, антинационалистов - общаясь с ними, пробуя с разных сторон зайти к их точке зрения, наблюдая милые срачики, которые они устраивают в своих кругах, сами собой возникают мысли об огромной тщете всего этого чада и угара кутежа. Но, как уже было сказано, очень странно отрицать идеологию, занимаясь ей же.

Тогда - можно поговорить о контр-идеологии. Идеологии, которая направлена против других идеологий.

Постулат №1. Основой сосуществования индивидуумов в коллективе является совместное решение проблем.

Постулат №2. Проблема решается путём подбора наиболее взвешенного рационального решения людьми, допущенными до решения этих проблем. Эффективность решения проблемы выясняется рассмотрением всех сфер, которых касается это решение.

Постулат №3. Круг проблем, которыми может задаваться индивидуум, прямо определяется его местом в коллективе: рабочий решает рабочие задачи, политик - политические.

Постулат №4. Допуск к новому месту в социальной иерархии и, соответственно, к решению новых вопросов, возможен после доказательства (общетеоретического и фактического) компетентности человека в новом круге задач.

Постулат №5. Любой человек может думать о чём угодно, пока выражает свою личную точку зрения в отношении лично себя.

Постулат №6. Любое высказывание, идущее за пределы личной точки зрения (рекомендации, призывы), если оно не соответствует компетентности говорящего, свидетельствует о его социальной несостоятельности и требует пересмотра его статуса.

Постулат №7. Демонстрация предвзятого (идеологического) отношения к любой проблеме, находящейся в сфере компетенции человека, свидетельствует о потере им компетенции и должна вести к полной потере своего статуса.

-----------

Конечно, вся эта фигня не взлетит, и "общество разума" из неё не получится (оно, по ходу, вообще ни из чего не получится, и всегда будет скорее исключением, проявленным в небольших сообществах, чем правилом). Но иногда приходят мысли. Спизднул кто-то за необходимость православных ценностей в обществе - и дальше разговаривает с друзьями на кухне без допуска к публичному вещанию. Решил кто-то, что какое-то кено нельзя смотреть никому - ушёл в изоляцию, где это кено ему точно никто не покажет. Полезла тётя Нюра в устройство государства - получила учебник в собеседники и бан в местах общего доступа. Ну и так далее.

Такая вот забавная фишка.

Например, заводит человек хомячка. Проходит года два-три, и хомячок умирает. Человек погружается в печаль, пишет грустный пост про смерть друга, делает ему мемориальную страничку... и заводит нового хомячка. Проходит года два-три, ситуация повторяется.

Глядя на это, невольно думаешь: бро, уж не возишься ли ты с хомячками для того, чтобы вдохнуть торжественного траура? Это же логично: если тебя парит чья-то смерть - держись от неё подальше. Хочешь держаться поближе - прими её как должное и не занимайся праздным пиздежом.

Но нет, народ снова и снова находит повод для страданий. Или придумывает себе предмет для томных воздыханий, воздыхать которому приходится через лишения и печали. Или сам ставит себя в условия, в которых регулярно ловит лещей и плачет от того, как жесток и несправедлив мир.

Не смог удержаться от нескольких комментариев к статье про бедных и богатых, в результате чего получил два довольно забавных обмена мнениями. Обмен этот получился на 100% предсказуемым и в очередной раз подтвердил мои мысли по поводу людей и денег.

( Collapse )

Один хороший человек посоветовал посмотреть сериал "Прослушка" (The Wire). Некоторые критики утверждают, что "это лучший сериал эвар", и поскольку я в последнее время очень высокого мнения о сериалах и хотел посмотреть ещё что-нибудь криминальное после "Клана Сопрано", то было решено ознакомиться.

В целом, впечатления много превзошли ожидания. Во-первых, масштабность - сериал показывает жизнь совершенно разных слоёв общества, от бомжей и наркоторговцев до криминальных боссов и высшей власти. Во-вторых, проблематика: полицейские, которые не хотят делать свою работу; начальство, которое поощряет их в этом; политики, которые спонсируются наркобизнесом; герои, которые за крайне редкими исключениями представляют собой разные формы декаданса (бухло, лоу лайф, наркотики, криминал, психологическая нестабильность, лживость и т.п.); последствия халатности тех или иных людей или структур, приводящие к неприятным или по-настоящему катастрофическим последствиям. В-третьих, колорит чёрных трущоб (образ жизни, язык и т.п.).

Большую часть времени сериал кажется крайне пессимистичным - хорошие дела и задумки рубятся из политических соображений, герои ведут образ жизни, который никак не получается назвать здоровым ни в физиологическом, ни в психологическом смысле, и чем больше наблюдаешь сюжет, тем больше понимаешь, что просвета тут не будет. Но именно такая картина выглядит наиболее достоверно. Тут нет идеализаций, попыток срезать острые углы, показать что-то в более тёплых тонах или внушить некую надежду. И это здорово, как по мне.

Добавим сюда психологизм, разноуровневые социальные проблемы, нравственный релятивизм, тонко вплетённую философию и полифонический сюжет - что ещё нужно для хорошего фильма? Однозначно, это нужно видеть.

Есть одна вещь, к которой я возвращаюсь в последнее время - это становление традиции Таро. Возвращаюсь в связи с тем, что в некотором смысле эта штука опровергает мои представления о мистике.

Попробую описать контекст данного опровержения.

Отправная точка состоит в том, что я считаю подавляющее большинство практиков фриками. То есть, любой встреченный практик для меня - фрик по умолчанию. Дальше он либо приятно удивляет, показывая здравые рассуждения и некоторый самобытный материал, либо становится ходячей книгой сказок. Спорить со сказками, по очевидным причинам, глупо, поэтому я редко вступаю в дискуссию с такими людьми. В свою очередь, тот же подход я применяю к себе, пытаясь отслеживать, где я вижу что-то более-менее "настоящее", а где сталкиваюсь с иллюзиями, которые психика совершенно любого человека может поставлять в неограниченном количестве.

Такой подход предъявляет определённые требования к результативности практики. В частности, это требование максимальной достоверности ответов, данных в рамках какой бы то ни было эзотерической системы. Например, недавно столкнулся с очередными энергоанализаторами. Вот такой текст-описание:

"энергии много, даже через чур, весьма активных качеств, она не во что не препарируется, а держится сугубо на сексуальном потенциале и тяге к партнёру/ам, если у вас есть нерешенные вопросы на любовном фронте, то спешу обрадовать, все они разрешаться в ближайшем будущем, однако часть энергии лучше сливать на творчество, а то может начать нести не в ту степь"

- заставляет меня звать Ктулху. Потому что, помимо того, что в нём авторы демонстрируют провальное знание русского письменного, он неинформативен. Эту тележку можно впарить кому угодно, и ответ "это про меня" или "это не про меня" будет связан исключительно с благожелательным, или неблагожелательным отношением к тексту или его автору.

Ну или, скажем, современные околорелигиозные направления. Скажем, веретничество. Тоже есть дофига информации, дающей повод усомниться в аутентичности источников, говорящих об этой системе. Что, конечно же, вызывает желание вычеркнуть эту систему из рассмотрения просто по умолчанию.

И вот тут появляется Таро, которое как кость в горле встаёт на пути у этих размышлений и позволяет переосмыслить роль иллюзии в духовной традиции. Потому что история оккультного Таро - не карт с картинками, а именно Таро как отражения некоего духовного учения - началась с фальсификации. Товарищ Кур де Жебелен написал очередной опус, в котором указывал на то, что карты имеют египетское происхождение - за несколько лет до того, как люди получили возможность прочесть египетские письмена.

После него были Эттейла, Леви, Папюс, Питуа, Кроули, ГОМ и Рудникова. Тысячи написанных страниц, тысячи людей, увлечённых картами, множество идей, символов, несколько духовных учений (возник бы в сознании Кроули Айвасс, если бы не было этой злополучной публикации?) - и всё это благодаря однажды сказанной лжи. Целый пласт европейской культуры.

Лично у меня были сотни возможностей проверить работоспособность Таро. Не в ключе "если у вас есть нерешенные вопросы на любовном фронте", а когда приходилось говорить людям тяжёлые вещи, о реальных настроениях людей, о мотивах тех или иных поступков и их результатах. Неоднозначные ситуации в гадании имели место быть, но их было исчезающе мало и они легко локализовались (скажем, у меня очень слабо идёт юриспруденция). И всё это - все эти сотни ситуаций, возможность давать ответы через карты, и многое другое, важное лично для меня - также получились благодаря долбаной "Le Monde primitif analysé et comparé avec le monde moderne" де Жебелена.

В итоге приходится признать за иллюзиями созидающую силу. И остаётся разобраться с тем, как управлять этой силой.

Зашёл тут на сайт сабжа с целью поговорить о сущности инициации. Думал, может, там ложки в процессе посвящения взглядом гнуть учат, или в повелители земли записывают.

Пообщался. Покрылся грустью. Судя по уклончивости ответов, очередное беспонтовое сообщество. Диалог тут: http://ordobasileus.org/forum/ordobasileus/123-sushchnost-initsiatsii