Блогосфера принесла
вот этот пост. По итогам решил написать появившиеся мысли.
Во-первых, Шарли Эбдо. Мельком видел работы этих товарищей. Да, третьесортная карикатура, и да, дёргали пса за хвост. Никому были не нужны, пока их не расстреляли какие-то горцы. После эпичного расстрела понеслось моралефажество во все поля, с "так им и надо" и прочим диванным негодованием.
По поводу "так им и надо" имхо всё проще простого. Сказать эту фразу с полным пониманием её смысла может человек, который сам безоружным стоял под автоматами. И поскольку в "диванных войсках" таких товарищей немного, оценка подобных слов однозначна: хомячки спускают пар.
Более выдержанные товарищи писали что-то на тему "сами напросились - знали же, с кем играют". С этой точкой зрения не поспорить - кто строит дом над пропастью, рискует в эту пропасть ухнуть. Но есть некоторая разница меж констатацией, что люди вели опасную игру, и одобрением, что им за это досталось. Почему-то морализаторствующая интеллигенция эту разницу предпочитает не замечать.
Собственно, пост Варракса не касается напрямую Шарли Эбдо. Он просто упоминает про них: "Очень умучала логика вида "если ты против попов, РПЦеркви и вообще религий -- то должен быть за всяких пуссирайтов и шарлиэбдо"". Но у ситуации получается очень интересный контекст: в этом конкретном случае мы видим, как некоторая религиозная группа сочла, что у них есть право убить других людей просто из-за картинок, которые те рисовали. И люди, вместо того, чтобы однозначно осудить убийц, которые идут против устоев цивилизованного общества и его законов, начинают чморить, на секундочку, расстрелянных беззащитных людей.
С Пусси Райот, к слову, та же самая история: то, что пиздобунт и предшествующая ему "Война" представляет собой горстку человеческих отбросов, никак не отменяет того, что на суде над ними творились треш, угар и православие.
Варракс пишет: "Нефиг разводить дихотомию вида "раз ты против православия, а православие против гей-парадов, то должен быть за гей-парады". "Оба хуже", а с учётом того, что православие (да и религия вообще) постепенно отомрет само, а вот всякая либерастия сейчас интенсивно насаждается с целью разрушения русского менталитета в сторону атомарного потреблядства и разгула глобализма -- то со своими попами мы как-нибудь сами разберёмся, а вот либерастии уж тоже не надо, это куда опаснее".
Здесь он прямо противопоставляет некую "либерастию" и православие, и... внезапно, делает выбор в пользу православия. То есть, конечно, он пишет, что "оба хуже". Но в таком раскладе нет никакой третьей стороны: человек либо позволяет чему-то быть, либо нет. Если на некоего персонажа прёт каток, я либо кидаюсь этот каток останавливать, либо наблюдаю гуро с кишками. Вопрос исключительно в том, что для меня важнее - а Варракс, допуская агрессию со стороны РПЦ и прочих фундаменталистов в сторону своих любимых "либерастов", вполне определённо замечает, что ему ближе религия. Также совершенно непонятно, с чего это РПЦ "отомрёт само", а "либерасты" - нет. У нас сегодня уже есть православные активисты, запреты концертов, захват территории со стороны РПЦ, несколько крайне сомнительных судебных процессов и прочие знаки "духовного возрождения", которые говорят о том, что умирать РПЦ пока не собирается. Созерцая исламизацию Европы и акции ИГ, мыслей о том, что ислам доживает свои дни, как-то тоже не возникает.
И при этом Варракс называет себя сатанистом. Ну, такой вот нынче сатанизм у нас... с крестом на пузе. И ещё, читая весь тот старпёрский бред, который этот товарищ по ссылке нагенерировал, я с новой ясностью увидел, что же мне не нравится в его идеях.
По сути ведь, это попытка сделать из мировоззрения, в котором идеалами заявлены познание, смелость, конфликт с окружающим, расширение личных границ и преодоление себя, комнату с очень мягкими стенами. Весь его поиск "разумного, доброго, вечного" - это попытка эти качества, в особенности конфликт, из себя выдавить. В результате чего мы и заимели вместо жёсткой системы, требующей от человека развития и прыжков через голову, блеянье о том, что "сатанизм - это просто возможность быть собой".
Да, и последнее про религию. Исходя из моих воззрений, нас неизбежно ждут новые тёмные века. По очень простой причине:
1. Количество знаний растёт
2. Следовательно, время, требуемое для полноценного понимания той или иной сферы, увеличивается
3. Следовательно, количество специалистов будет уменьшаться
4. Следовательно, разрыв между технической элитой и "простыми людьми" будет увеличиваться
5. Следовательно, для "простых людей" факторами, формирующими мировоззрение будут становиться более понятные и естественные для человеческой души вещи
Иными словами, от будущего можно ждать технически развитого общества, в котором люди, создающие хайтек, и люди, потребляющие его, будут жить в принципиально различных мирах. Но это, конечно, если какой-нибудь фундаментализм не приберёт бразды правления к себе. Тогда и хайтека может не случиться.