November 6th, 2012

ВОЛОСЫ - улетают

Станислав Гроф в Москве, октябрь 2012

Ну что, сходили мы на Грофа. Я удовлетворена, можно сказать, счастлива. Он оказался именно таким, каким я его себе представляла. Более того - ощущение, что встретилась со старым добрым знакомым.
Все чудесно и есть масса положительных эмоций и репортажных картинок.
Прежде чем показать картинки (на фейсбуке их больше и будут еще добавяться. выложены они вот в этом альбоме),расскажу про занятное совпадение, с которого начался первый день:
По билетам нам достались места 17 и 18 в определенном ряду. До того, как зайти в зал мы взяли устройства с наушниками для прослушивания синхронного перевода. Ну такие, как обычно бывают. Выдающий эти штуки человек,естественно, ничего не знает о цифрах в билетах и на билеты не смотрит. Мы уже уселись на свои места, когда выяснилось , что номера на устройствах (номера нужны для того, чтоб потом получить обратно свой документ) в точности соответствуют местам , на которых мы сидим : 17 и 18.
Более того, я села на 17-е место и взяла наушники с номером 17, а Миша , соответственно, наоборот.
Вот такое милое и удивительное случилось совпадение, а я их, как известно, очень уважаю и даже коллекционирую.





Collapse )
ВОЛОСЫ - улетают

Минделл

Читаю "Квантовый ум" Арнольда Минделла, решила выписывать (пока не надоест) цитаты, которые кажутся близкими/выражением собственных мыслей:

"Описывая процесс, говоря что-либо о природе, вы в определенной степени утрачиваете с ней контакт.
Эта догадка, к которой мы пришли из математики, также составляет основу даосизма — древнекитайского духовного учения, согласно которому, мы должны следовать течению природы. Самое первое утверждение даосизма гласит: "Дао, о котором можно говорить — это не вечное Дао"
Если заменить «Дао» словом «процесс», то получится: «Процесс, который можно выразить словами — это не весь процесс». Когда мы считаем или описываем события, мы теряем контакт с их непосредственным переживанием. Невозможно иметь дело с процессами, не говоря о них. Но важно помнить, что, описывая нечто в терминах чего-то другого, мы утрачиваем суть этого нечто.
Описание того, что вы видите и чувствуете, отличается от того, что вы видите и чувствуете. Карта — это не дорога. Обретая способность делиться своим пониманием опыта с другими, мы рискуем утратить контакт с непосредственным переживанием.
Вот почему, когда (в главе 1) дзенский монах спросил, насколько глубока река, его приятель, монах из другой школы, бросил его в воду."



Вот данная цитата, к примеру, хорошо объясняет мое , временами, истерическое сопротивление попыткам вывода меня на попытку вербализации. Похоже, это интуитивный страх, потерять связь с чем-то для меня чрезвычайно важным - с тем непосредственным опытом, который в любом случае, гораздо шире слов.
То же самое касается разбора произведений иск-ва и даже фотографий. Бывало, что после подобного препарирвания, я почти плакала. И, если подумать, это становится более чем понятно.
Но. в моем случае, мы имеем дело все же с крайностью и наверное надо найти какой-то баланс))