April 6th, 2017

10 нисана

"Надо взять в дом ягненка" — это повеление нужно было осуществить всему Израилю за 4 дня до Исхода. И, видимо, сегодня оно также сохраняет актуальность: ведь в Торе ничего не может стать "устаревшим". Только тогда не совсем ясно, что значит "взять в дом"? И какого ягненка? Ведь мы уже давным-давно его физически не режем, так же как физически никуда не двигаемся ночью 15 нисана. Поэтому, если уж "брать", то следует не в буквальном смысле слова, и глубину этого иносказания следует отыскать. А чтобы узнать суть аллегории-притчи, как водится, нужно прежде погрузиться в ее буквальный смысл — а значит, в подоплеку и контекст тех событий. Это позволит понять значение повеления о ягненке для тех людей в той ситуации, а затем спроецировать на себя. Итак, каково же оно было, это значение?

Ответы возможны разные, а наш такой. Каким было восприятие того повеления о ягненке следует искать в "том" менталитете, а менталитет среднего Израильтянина, будучи опущен на "49 ступеней нечистоты", был похож на менталитет среднего Египтянина — то есть погружен в мифологию Египта (доказательством тому — золотой теленок). А что говорила эта мифология? Что баран (овен, ягненок) — это одно из священных животных, в которое может воплощаться Египетское божество, имеющее это животное своим живым символом, тотемом, инкарнацией. Какое же именно божество было связано с ягненком? Насколько оно важно для Египтянина (еврея того времени), какова была его роль, жизненный смысл, польза, выгода, сила? Ведь резать ягненка — означало отказываться от всех своих надежд, связанных с этим божеством, а также от его могущества. Прощаться со своими внутренними ценностями, которые, согласно Картине мира Египтянина, божество охраняло и обеспечивало.

И по факту, все наиважнейшие боги Египта как раз имели своим животным барана. Это и Атум, и Амон-Ра, и Хнум (боги демиурги), и, что самое главное — Осирис, бог жизненного благополучия любого Египтянина. От него зависели разливы Нила, и жизненные силы всех растений, а значит жизненное процветание человека на этой земле. Но также и в грядущем мире: животворящей силой Осириса надеялся воскреснуть Египтянин. С его помощью миновать все смертельные опасности перехода души в иную форму жизни. В  его присутствии проводить дальше всю свою счастливую и блаженственную вечную жизнь на лоне богов. А поскольку Египтянин основной своей жизнью видел именно жизнь грядущую, а земную видел только лишь подготовкой к ней, постольку именно Осирис был любимым и самым близким сердцу божеством. Посягать на него — означало прощаться со всей своей жизненной программой, с выработанными и впитавшимися в кровь целями, смыслами, надеждами, устоями, традицией, мнениями. Резать барана — это по сути резать родное и близкое сердцу настоящее и будущее, свое и потомков. Резать себя.

Это страшно, на это надо решиться. И 4 дня присутствия ягненка в твоем доме — это живое напоминание о необходимости все хорошо обдумать, взвесить сердце, и по-честному попрощаться со своей устаревшей настоящей Картиной мира и ее опорами. Найти полюбвшиеся удобные шаблоны и стереотипы, личные  сакрализовавшиеся представления и мифы, построенные на человеческих домыслах. Чтобы, принеся их и себя в жертву тому, кто сильнее Осириса, перейти к новой модели мироустройства — настоящего и будущего. Тот, кто сильнее, Он каждый день творит все новое и ведет в неизведанное — внутри тебя.