| Алоней Аба (Вальдхайм) |
[Sep. 22nd, 2004|08:27 pm] |
В предыдущем посте о Бейт Лехем ха-Гелилит я несколько раз упомянул о соседнем с ним посёлке под названием Вальдхайм (Waldheim).
Хотел сначала написать о них вместе, но по мере сбора материала понял, что Алоней Аба (так сейчас называется Вальдхайм) заслуживает отдельного разговора.
Это шпиль церкви в Алоней-Аба с флюгером в виде петушка на вершине.
Но ведь у темплеров не было церквей. Откуда же она появилась в Вальдхайме?
В этом ключ к пониманию, почему жители Вальдхайма и Бейт-Лехема, двух соседних немецких посёлков в Палестине, оказавшись за тысячи километров от Германии, жили независимо друг от друга.
Дело в том, что среди темплеров - движения, превозгласившего себя независимым религиозным течением - были такие, кто возвращался к официальной церкви. Их было немного, но они были. "Возвращенцы" продолжали жить в посёлках темплеров, были в хороших отношениях с ними, но при этом их жизнь имела несколько другой уклад.
Вальдхайм - единственное поселение в Палестине, основанное "возвращенцами"; они же составляли всё население небольшого посёлка. Поэтому, строго говоря, посёлком темплеров его называть нельзя.
Карта Бейт-Лехема и Вальдхайма, 1935 год.
Здесь её можно посмотреть в более крупном масштабе (340 Кб).
В 1907 году, год спустя после основания Бейт-Лехема, группа бывших темплеров, также из Хайфы, приобрела участок, примыкавший к только что основанному поселению. Ранее на нём располагалась ещё одна арабская деревушка Умм-аль-Амад.
Wald - по-немецки означает "лес", heim - "домашний", "домашний очаг", т.е. название посёлка означало "родной лес".
Как видно на карте, дорога из Бейт-Лехема к шоссе Назарет-Хайфа, проложенная совместными усилиями жителей двух посёлков, проходила первоначально по самому центру Вальдхайма, где она делала разворот под углом 90 градусов.
Как это было принято у темплеров, в Вальдхайме также были две главные улицы, пересекавшиеся под прямым углом, в данном случае на вершине небольшого холма. Только в отличие от соседнего Бейт-Лехема они были примерно одинаковой длины. Проектированием посёлка руководил Эрнст Фойгт.
Вернувшиеся в лоно официального протестантизма, в отличие от раскольников-темплеров, должны были иметь церковь. Она была построена примерно через 10 лет после основания посёлка (дата постройки указывается везде разная) и находилась на пересечении двух главных улиц города. Народного дома (бейт ха-ам) в посёлке, естественно, не было.
Здание бывшей церкви в Алоней-Аба, 2004 год.
А вот так церковь выглядела, когда была действующей:
Немецкая евенгелистская церковь в Вальдхайме.
В настоящее время здание бывшей церкви пустует.
Участки в Вальдхайме были ещё меньше, чем в Бейт-Лехеме, поэтому дома здесь стоят очень близко друг к другу, особенно в центральной части города.
Посёлок был маленьким, его население не превышало 100 человек. В настоящее время сохранилось около 15 немецких домов.
Именно скученность построек придаёт Алоней-Аба ещё большее ощущение Европы, чем в Бейт-Лехеме. Во многих местах сохранились старые деревья, посаженные немцами.
Деревья стали большими.
Именно с Вальдхаймом связаны, пожалуй, самые неприятные страницы истории отношений между евреями и немцами в Палестине. 17 апреля 1948 года в 4 утра бойцы Хаганы, еврейской военной организации, попытались пройти в посёлок, окруженный колючей проволокой и охраняемый британской полицией (там был лагерь для перемещённых лиц).
Искали членов нацистской партии. Когда английский полицейский выстрелил в воздух, еврейские подпольщики подумали, что немцы начали сопротивляться (на самом деле, оружия в посёлке не было, а все мужчины призывного возраста были давно депортированы англичанами) и открыли огонь. В результате погибли трое жителей Вальдхайма - доярка, уже вышедшая на работу в столь ранний час, и немолодая супружеская пара.
На следующий день англичане объявили об эвакуации посёлка. На сборы было дано всего 20 минут.
Через 2 дня все жители посёлка уже были на борту корабля, вышедшего из порта Хайфы.
В музее Коби Флейшмана в Бейт-Лехеме есть несколько старых фотографий, сделанных в Вальдхайме. У меня же, кроме снимков учеников школы и здания церкви (см. выше), к сожалению, ничего нет.
В 1948 же году немецкое название было заменено на Алоней Аба, здесь поселились представители организации "Маавак" ("Борьба"). В основном, это была молодёжь - выходцы из Румынии, Германии и Австрии. Было решено, что здесь будет мошав (аналог совхоза).
В окрестностях растёт много дубов, есть дубовые рощи, поэтому выбор названия неслучаен ("алоним", "алоней" на иврите означает "дубы"). К тому же оно перекликается с прежним.
"Аба" - это в честь парашютиста Абы (Аббы) Бердичева, члена "Маавака", попавшего в плен при выполнении боевого здания во время Второй мировой войны и погибшего в концлагере Маутхаузен.
Мусорный бак с надписью "кнесия" (церковь).
Где ещё в мошаве можно увидеть такую надпись?
После основания Израиля дорога на Бейт-Лехем в районе Алоней Аба была перенесена за пределы последнего. К Алоней Аба сейчас ведёт съезд с дороги (есть указатель).
Сейчас в мошаве ведётся строительство коттеджей, поселиться в которых может любой желающий. Работал бы в Хайфе, наверняка бы купил там домик.
Рекламные ролики о проекте.
Если будете ехать с севера в центр страны, попробуйте выкроить час-полтора, и заверните на перекрёстке Алоним. Минут 15 на Алоней Аба и 1 час на Бейт-Лехем (включая музейчик, работает по пятницам и субботам) вам вполне хватит.
Ещё раз карта региона
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
