Кажется, проблемы с компьютером позади. Теперь можно написать о поездках, совершенных в период воздержания от интернета.
Одна из них была в Ципори - город-призрак, существовавший более 2000 лет, но в котором уже пятьдесят лет никто не живёт.
Город много раз менял название.
Ивритский оригинал Ципори, от которого происходят почти все последующие названия - римский Сепфорис, Ла-Сафури у крестоносцев, арабский Сафурийе, по наиболее распространенной версии объясняется просто - ведь "ципор" на иврите означает "птица". Город находится на вершине холма (высота 289 м), с которого открывается прекрасный вид на окрестности, город буквально парит над долиной.
Только второе римское название не имело ничего общего с оригиналом - Диокейсария (кажется, что-то вроде "сверх-кейсария", но могу ошибаться).
Ципори. Общий вид раскопок.
Взято с сайта иерусалимского университета
По официальной версии город был основан в 103 году до н.э., но на сайте мошава Ципори вам расскажут, что всё начиналось куда раньше :-)
http://www.zippori.org/placeStory.asp (иврит)
Город был одним из немногих примеров относительно мирного сосуществования народов, в частности римлян и евреев, которых много жило в Ципори. В этот период население города составляло по разным оценкам от 10 до 30 тысяч человек (чаще встречается цифра 15 тысяч).
В еврейской истории город имеет особое значение, т.к. в нём прожил 17 лет рабби Иегуда ха-Наси, здесь и завершивший написание 63 томов Мишны (письменный вариант устной Торы).
В 4 века н.э. город повергся разрушительному землятресению, многие постройки были разрушены, с тех пор начинается период угасания города.
Постепенно город превратился в скромную арабскую деревню, и в таком виде просуществовал до 1948 года. Во время периода британского мандата численность населения, однако, стала быстро расти и с 2,5 тысяч выросла до 11 тысяч человек.
Население деревни крайне враждебно отнеслось к новому государству, никакие переговоры не помогли, и 15-16 июля 1948 году израильские войска взяли Сафурийе силой, после чего большинство её жителей переселились (насильно? добровольно?) в Назарет, часть эмигрировала в Ливан.
История города хорошо изложена на
http://www.ancientroute.com/cities/Sephoris.htm (английский)
Очень подробное описание проведенных и ведущихся раскопок можно найти сайте иерусалимского университета. Вне всякого сомнения, самый полный источник по теме.
http://www.hum.huji.ac.il/archaeology/zippori/Index.HTM (английский).
Есть кое-что и на русском: http://piratyy.narod.ru/zippori/zippori.html
Ещё одна страничка о городе, всё изложено очень сжато:
http://www.ancientsandals.com/overviews/sepphoris.htm (английский)
Уже лет 30 в Ципори ведутся интенсивные археологические раскопки. К настоящему времени можно увидеть римский театр, развалины римского периода, мостовую главной улицы, а также мозаичные полы римского и византийского периодов.
Театр. Вид сверху.
По оценкам, театр вмещал 4500 зрителей.
Именно в Ципори, где евреи и римляне жили вместе, еврейские мудрецы постановили, что театральное искусство идёт вразрез с еврейскими ценностями и запретили посещение евреями театральных представлений.
В чём был конфликт? Думаю, дело в том, что театр - это игра, а значит, лицедейство, а это входит в противоречие с заповедями. Если кто думает иначе, буду признателен за подсказку.
Интересно, действует ли запрет до сих пор? А то я действительно ни разу не видел ортодоксальных евреев, посещающих театры.
 
Крепость. На втором этаже есть небольшой музей.
Крепость очень старая, много раз перестраивалась. К середине 19 века от неё остался только полуразрушенный первый этаж. Но в 1875 была вновь достроена.
На крыше крепости. Вид в сторону севера.
Стоит подняться на крышу! Это самое высокое место в городе, с которого открывается потрясающий вид.
Кардо - главная улица.
Раскопки жилой части города, честно говоря, разочаровывают. Ожидаешь увидеть что-то осязаемое - стены, крыши, двери, а вместо этого видишь пару колонн, остальное - фундаменты домов, мостовые.
Мозаичные композиции я бы условно разделил на три части (хотя, конечно, это очень грубый подход): римскую, византийскую и еврейскую.
Римская - это выложенный мозаикой пол. Тематика - в основном, мифология. Дионисий, Зевс, Геракл и др.
Византийская - находится в другом здании. Темы уже другие - есть изображения обычных людей.
Еврейская - находится в единственной найденной и раскопанной синагоге (из 18 существовавших в городе). Сюжеты из Ветхого завета. Самое необычное - зодиакальный круг со всеми знаками Зодиака от Овна до Рыб. Обозначения те же!
Раскопанные здания римского и византийского периода, синагога - это всего лишь полы, ну, может, чуть-чуть стены.
Стены, крыши, которые мы видим - современные, построены для сохранения раскопанного.
 
Мозаика византийского периода
Мона Лиза Галилейская. мозаика римского периода.
Последний снимок делал не я. Мозаичный пол находится довольно далеко от глаз рядовых посетителей, никакой фотоаппарат на таком расстоянии его так не заснимет.
Но глаза Моны Лизы производят сильное впечатление и издалека.
Несколько в стороне - лучше доехать на машине, находится раскопанный туннель, по которому с ближлежащих источников в город шла вода. Есть возможность спуститься и пройтись по нему!
 
Туннель
После окончания осмотра раскопок можно посетить территорию современного мошава Ципори. В самом мошаве ничего интересного нет, но если проехать вглубь, с правой стороны главной улицы можно заметить указатель (даже не один, а два) на монастырь святой Анны.
Небольшая дорожка вверх ведёт к забору девственно чистого белого цвета, за которым открывается здание, оказывающееся, однако, не церковью, а школой. На английском - в общении с арабами инстинктивно перехожу на английский - спрашиваю, где церковь. Мне принесли ключи от монастырского двора и объяснили, как туда пройти - это совсем рядом. Но поскольку я очень не люблю, когда мне уделяется столько внимания, отказался и тут же ретировался. Церковь сфотографировал снаружи.
Придя домой, полистал книгу "Христианские места в Израиле", и пожалел о своём опрометчивом решении - церковь заслуживает осмотра.
Церковь очень старая, построена ещё крестоносцами на месте византийского храма. В 1879 году приняла нынешний вид.
Церковь Святой Анны
Согласно христианской традиции Анна (на иврите - Хана) и её муж Иоахим были родителями девы Марии, а, значит, бабушкой и дедушкой Иисуса Христа. Именно согласно традиции, т.к. в Новом завете об этом не сказано ни слова, а Ципори в нём не упоминается ни в каком контексте.
Но традиция есть, и в 1985 году христианский мир отмечал 2000-летие со дня рождения девы Марии в Ципори, в семье Иоахима и Анны. Да, ей было всего 15 лет, когда она родила Иисуса. Иоахим и особенно Анна очень почитаемы среди католиков и православных (как у протестантов - не в курсе). Так, название московской улицы Якиманка есть нечто иное как искаженное "Иоахим и Анна", по названию одноименной церкви, находящейся в этом районе.
Именно на месте предполагаемого дома Иоахима и Анны и стоит эта церковь.
Поскольку Иосиф был плотником (не будем вдаваться, был он плотником или строителем, это не так важно), то работать он мог не только в родном Назарете, насчитывавшем в те времена всего 400 жителей (в Ципори, повторяю, жило не менее 10,000 человек).
Естественно предположить, что Иосиф не раз был в Ципори, всего в 5 километрах от Назарета. Там он и выбрал себе в жены Мирьям-Марию, и увёз к себе в Назарет.
Некоторые историки идут дальше и пытаются доказать, что и погиб Иосиф в Ципори. Так, у Сарамаго в "Евангелии Иисуса" Иосиф по собственной глупости попадает на виселицу в Сепфорисе...
Возвращаемся обратно на главную дорогу, и едем дальше. Уже после того, как позади остаётся последний дом, можно увидеть кладбище. Кладбище закрыто, вход разрешён только для местных жителей, но туристов интересует не оно, а небольшое странное сооружение рядом с ним.
Могила рабби Иегуды Нессиа, внука рабби ха-Наси
Это могильный склеп (вообще-то, такие строения принято называть мавзолеями, но у меня с этим словом связаны другие ассоциации), датируемый примерно 3-им веком нашей эры. В нём находится, кажется, одиннадцать секций для могил, в которых, впрочем, ничего не осталось. Могилы еврейские. В одной из могил был захоронен кто-то из видных представителей еврейской общины, и принято считать, что это был рабби Иегуда Нессиа, внук рабби ха-Наси. Это очень спорный факт, но со всей страны к могиле стекаются сотни, если не тысячи паломников. Здание приобрело нынешний вид относительно недавно - после того, как оно было раскопано в 1931 году, к нему пристроили (восстановили?) верхнюю часть, включая купол.
Если не бояться многочисленных ящериц, бегающих по стенам здания, можно заглянуть внутрь сквозь решетку - внутри горит лампада и от её света видны надписи на стенах.
После кладбища дорога становится очень плохой и ездить по ней не рекомендуется. Лучше вернуться обратно, через мошав.
Из центра страны ехать лучше всего через перекресток Мовиль, а, значит, через Йокнеам.
Ни в коем случае не ехать через Назарет! Из-за сложного рельефа время в пути в этом случае намного увеличится.
Вход платный - 23 шекеля.
По традиции выкладываю отсканированный путеводитель, в трёх частях: 1, 2, 3.
Пока только на английском.
Три самых интересных факта, которые я узнал в ходе этой поездки:
1. Дионисий - единственный греческий бог, который был сыном смертной и женатым на смертной.
2. Амазонки. Название происходит от греческого "а-мазон", что означает "без груди" - правую грудь они удаляли для того, чтобы удобнее было владеть оружием, в частности, луком. Происходят они с Кавказа(!), т.о. пышногрудные красавицы-блондинки, которых можно лицезреть на многочисленных картинах и в фильмах, чистой воды вымысел.
3. Знаки Зодиака были известны евреям ещё в начале нашей эры. Увидеть такой знакомый знак Близнецов в синагоге - это что-то.
|
tired![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
