?

Log in

No account? Create an account

post

Originally posted by _joki_ at post
"«Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна», ибо истина — это не «отчеканенная монета», которую остается только положить в карман, чтобы при случае ее оттуда вытаскивать и прикладывать как готовую мерку к единичным вещам и явлениям, наклеивая ее, как ярлык, на чувственно-данное многообразие мира, на созерцаемые «объекты». Истина заключается вовсе не в голых «результатах», а в непрекращающемся процессе все более глубокого, все более расчлененного на детали, все более «конкретного» постижения существа дела. А «существо дела» нигде и никогда не состоит в простой «одинаковости», в «тождественности» вещей и явлений друг другу. И искать это «существо дела» — значит тщательно прослеживать переходы, превращения одних строго зафиксированных (в том числе словесно) явлений в другие, в конце концов, в прямо противоположные исходным.

Действительная «всеобщность», связующая воедино, в составе некоторого «целого», два или более явления (вещи, события и т.д.), таится вовсе не в их одинаковости друг другу, а в необходимости превращения каждой вещи в ее собственную противоположность. В том, что такие два явления как бы «дополняют» одно другое «до целого», поскольку каждое из них содержит такой «признак», которого другому как раз недостает, а «целое» всегда оказывается единством взаимоисключающих — и одновременно взаимопредполагающих — сторон, моментов. Отсюда и логический принцип мышления, который Гегель выдвинул против всей прежней логики: «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречия — критерий заблуждения». Это тоже звучало и звучит до сих пор достаточно парадоксально. Но что поделаешь, если сама реальная жизнь развивается через «парадоксы»?

И если принять все это во внимание, то сразу же начинает выглядеть по-иному и проблема «абстракции». «Абстрактное» как таковое (как «общее», как «одинаковое», зафиксированное в слове, в виде «общепринятого значения термина» или в серии таких терминов) само по себе ни хорошо, ни плохо. Как таковое оно с одинаковой легкостью может выражать и ум, и глупость. В одном случае «абстрактное» оказывается могущественнейшим средством анализа конкретной действительности, а в другом — непроницаемой ширмой, загораживающей эту же самую действительность. В одном случае оно оказывается формой понимания вещей, а в другом — средством умерщвления интеллекта, средством его порабощения словесными штампами. И эту двойственную, диалектически-коварную природу «абстрактного» надо всегда учитывать, надо всегда иметь в виду, чтобы не попасть в неожиданную ловушку.."
Кто мыслит абстрактно: Гегель о том, как судить людей

Умение чётко проводить границы рассмотрения процессов и явлений и практика этого в каждый момент времени является необходимым и достаточным условием высокого уровня энергии, того чтобы "были силы".

И понятно по какой причине.

Интеллект (ум) - это ничто другое, как автомат, переборщик вариантов, просчитывающий доступные варианты по определённому алгоритму и находящее оптимальное решение. На перебор каждого варианта нужно некоторое количество силы. Но "оптимальное решение" - оно всегда на том данном "брезентовом поле", которое ты ему держишь. Или - оно всегда в границах, в которых ты держишь "картинку" )))) Пока есть неопределённость, пока "картинка" "плывёт", если она меняется со скоростью 75 раз в секунду, то и оптимальное решение нужно находить заново и заново с этой же частотой, и перебор вариантов будет продолжаться. При непрерывном переборе вариантов, сила продолжает утекать в эту "дыру". А если "картинка" фиксирована, то и вариант всего один и другого перебирать тут уже нечего. До следующей фиксированной "картинки".

Поэтому, даже при самом неприятном варианте, если он в чётких границах рассмотрения, сил тратятся на порядки меньше, чем при любой, даже самой "приятной" неопределённости. Следовательно, сил остаётся больше. А если есть сила, то есть и всё остальное и приятное :)))))   Включая способность ужерживать "брезентовое поле" так, как нужно тебе :)))))))

Ребята, всем большое спасибо! ))) Очень рад.

Пишите отчёты и фото-отчёты, и ставьте их копию в страницу семинара. Свой отчёт также напишу в ближайшее время.
http://www.nadprof.ru/forum/viewtopic.php?p=6343

Привет!

Клейн пишет:

Оглянитесь по сторонам. Мир бесконечен и непрерывен. В нем существует бесконечное количество всего. Как человек выделяет из него то, что НУЖНО рассматривать при принятии решения?

Бесконечность мира и границы

Первая логика – "Аристотелева логика" - всегда работает с конечным количеством величин. С конечным количеством того, что "дано".

Возьмем, для примера, любую задачу по физике. Дано: первое, второе, третье, четвертое. Нужно найти неизвестное. Находим: переставляем то, что дано - получаем неизвестное, пятое. Но откуда взялись эти "четыре"?
Как из бесконечного мира мы выбираем конечное количество "дано"? Как мы создаем "границы", отделяющие то, что дано, от бесконечного мира?
Вторая логика занимается проведением "границ", позволяющих "вырезать" конечное из бесконечного мира.

Мир и бесконечность границ
Пример:

Читать дальше...



Ссылки по теме:
Информация о семинаре по Второй Логике (4-6 ноября)
Лекции с семинаров Школы по Второй Логике
Сайт Zen.Ru
4-6 ноября 2011 г. состоится семинар Школы по Второй логике.

Место проведения: лагерь "Звонкие голоса", пос. Чайковский,
Клинского района Московской области. Начало семинара в 15:00.

Ведущий семинара: Клейн.

Стоимость семинара 1900 руб (проживание, 3-х разовое питание, оргвзнос).

Присылайте заявки мне - Ингару на ram3a12@gmail.com
- прошу письмо заявки назвать "Заявка на семинар Ш2Л"
- прошу в письме указать свою фамилию, имя, номер пасспорта, и желательно дату и примерное время приезда.
читать дальше...Collapse )

Ссылки по теме:
Клейн о Второй Логике в своём ЖЖ
Лекции с семинаров Школы по Второй Логике
Сайт семинара на форкмах Nadprof.Ru


"Для того, чтобы жизнь в стране изменилась, для того, чтобы хоть как-то, но принципиально изменить текущую ситуацию, те, кто придут к управлению, должны обладать – обязательно – четырьмя качествами.

Первое. Они должны быть почти святыми, то есть, они должны быть высоко-этичными, чистыми людьми, почти святыми – не желать, причем активно не желать воровать, в любой форме.
Второе. Они должны быть очень высококвалифицированными управленцами, менеджерами. Под «менеджерами» определим тех, чья специальность – принимать решения. Они должны уметь – и практически, и психологически – выживать в пространствах колоссальной неопределенности, больших потоков информации, и все это превращать в правильные действия. Правильные – это какие? Которые действительно идут в сторону развития, – причем, не на 2-м шаге, чтобы на 5-м обрушиться, а даже чтобы и на 385-м не обрушилось, а приросло пользой. Где найти таких людей?
Третье. Кроме этого, они должны быть философами. У них должно быть стратегическое видение, способность к анализу, умение видеть не только в экономическом, не только в политическом, не только в социальном аспекте. Они не только должны уметь управлять «на практике», то есть, быть хорошими управленцами, хозяйственниками, организаторами жизни, но их сознание, их представление, видение происходящего и его перспектив – все это должно находиться на стратегическом уровне. Таких людей тоже в обществе… маловато.
И четвертое. Они должны быть… человечными. Они не должны хотеть проливать кровь, или бросать народные массы в жернова прогресса ради хороших целей. Забота о людях должна быть их естественным качеством. Несмотря ни на что! Несмотря на то, что никто не скажет им «спасибо»... Впрочем, мы опять перешли к первому."

"До тех пор, пока люди друг друга боятся, не доверяют, пытаются обдурить, обжулить, исходят из того, что своя рубашка ближе к телу, а если я подвигаюсь, то только на короткое расстояние, но принципиальная позиция у меня «мои интересы превыше всего», а ее форма проявления отражает лишь степень мягкости характера – пока люди стоят на этой обычной позиции, никаких принципиальных изменений в обществе не будет. И сегодняшние оппозиционеры через какое-то время станут теми же самыми бюрократами, управленцами, ненавистниками простого народа, как это произошло с волной «новых» управленцев в 91-м году, или в 1917-м.

Ничего уже нельзя изменить в обществе, стоя на позициях «мне, мое». Время, когда это было возможно – прошло. Так же, как и время демонстраций. Исторический поезд ушел."

ЧЕТЫРЕ КАЧЕСТВА. О выступлениях оппозиции и… альтернативе. Александр Клейн, январь 2011
Я думал, что у, например, Чань нет своего эгрегора. Это так. Но оказалось, что не совсем. Они есть, но не у самой "школы", а у каждого учащиеся (и у мастера, и у не мастера) свой. Собственный. И задача каждого тут как раз - вырастить, развивать этот свой "эгрегор", свой собственный узор-излучение, или свою собственную пушисто-шаровость :)))) Зажечь его. :))) Как? Работать над собственной чистотой, ибо чистота "линзы" сознания критически необходима для того, чтобы хоть часть твоего входящего потока энергии (который дан и постоянен) не абсорбировалась а-оболочками, порождая выхлоп, а прошла бы без препятствий через, - и выходя образовала этот узор-излучение. Мир. На самом деле, твой выходящий узор-излучение не есть ничто иное, как весь твой мир. Весь! Включая все звёзды и галактики. :))))
Вот так развивать своё излучение, а не примостится надолго к какой-нибудь готовой конструкции - эгрегору, сделанному другими "для тебя" :)

UPD. Клейн в Ш2Л об эгрегорах и тех, кто "с выдающимися способностями"
http://www.odessa-zen.narod.ru/egregor.htm

Profile

sa
wu_
Ингар Рибнерс

Latest Month

August 2017
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow