Ойойой... и ну рубиться за "Тэнгву Мальту"!... "Это частная драка или можно присоединиться"? (с)
Вынесу из комментариев, сухо сжав, своё впечатля:
Первое рассудочное впечатление по ходу прочтения: очень много ИМХО неправдоподобного и натяжек в том, что касается посюсторонней линии. Начиная с фабулы, вызывающей у меня глубокое недоверие (я конечно не Тот, Кто может взвесить её на Весах Истины). Об этом всё, для меня это основной недостаток, подробнее о нём наверняка напишут другие.
Язык очень неплох и ИМХО просто хорош, за исключением отдельных недочетов.
Первое эмоциональное впечатление по ходу прочтения: именно любование персонажами, и вот тут-то и было одно из основных потрясений: настолько эмоционально насыщенный текст, текст прямо чувственный - и при этом совершенно не эксплуатирующий не только (увы, популярную) слэшевую тематику, но и вообще не спускающийся ниже уровня пояса. Ни разу за весь текст - ну конечно, сцена в ванной, но она описана предельно критично, "совне". Ну, грубо сравнивая, как мы бы пересказывали на исповеди, мне кажется.
Мне как эмоциональному, чувственному человеку всё это оказалось очень ценно (отдельно отмечу, что эмоции поТУсторонние, в большОй части, вызывают доверие) - потому что мне не приходилось видеть еще настолько насыщенного и при этом чистого, поймите меня правильно, текста (ой нет, есть ещё один, "Хроники дома Финарфина", ДА, он мне НРАВИТСЯ, очень). Чаще эмоции либо вовсе отрицаются, кроме "скупой мужской слезинки", и происходит нарочитое огрубление, даже ИМХО опошление, см. например ПТСР, либо - происходит манипулирование читательским (моим!) сочувствием с "втягиванием" в любую эротическую тематику. От последнего ощущение морального изнасилования, честное слово.
Тут этого нет. И эмоции, полные любования, начисто лишены САМОлюбования, что тоже удивительно. Причем его не только нет у автора, но у нее и откровенно не получается, на мой взгляд, описать его у прочих героев - оно выходит неубедительным и несколько детским.
Приятно поразило и то, что все эти эмоции совершенно не класса "соплевый сироп".
Очень похоже на всякую восточную прозу, где вполне обычные мужчины, влюбляющиеся до беспамятства в красавиц и жестокие в битвах, очень нежно относятся к дружбе, целуют друг друга в глаза и в лоб, тоскуют в разлуке с братьями и всё такое прочее.
Описания природы. На мой взгляд, они просто прекрасны, в большинстве своём это настоящие стихи в прозе. Они ИМХО необычайно хороши, их хочется перечитывать, они близки к гениальности.
Общее чувство от прочтения: дисбаланс, почти головокружение, как от потери равновесия. Ну и ну... просто колосс на глиняных ногах. Что это? односторонняя талантливость?... Помесь фантазий и осанвэ?...
Отдельно обратило на себя моё внимание то, что в отношении Майтимо в тексте употребляются фразы, относящиеся верующими обычно к Господу, например то же "Если я чем-нибудь оправдана здесь, то это ты" - ср. "...и не ктому себе живу, но Тебе, нашему Владыце... (чтобы я... жил не для себя, но для Тебя, нашего Владыки)".
Вообще, уже в сторону от темы, вот это явление с "приходами" дорогих лиц и вселениями их, либо постоянными проживаниями рядом, чем-то напоминает хлыстовство, в том смысле что там каждая общинка имеет "воплощенных" и "опять пришедших" христов, богородиц, архангелов, святых и т.п. И кстати, чем-то отдалённо напоминает стремление Аулэ "сделать" Детей Единого, раз их так долго нет. В основе своей эти явления, имхо, произрастают из не нашедшей удовлетворения любви. Желания встречи. Нетерпения.
АПД: А многим моим близким и друзьям этот текст не понравился вовсе, и я хорошо понимаю, почему. Поэтому на всякий предупреждаю, что любые высказывания, которые я сочту неуважительными на МОЙ (даже не их!) взгляд, буду безжалостно тереть нафиг. Ибо нефиг :-)
Вынесу из комментариев, сухо сжав, своё впечатля:
Первое рассудочное впечатление по ходу прочтения: очень много ИМХО неправдоподобного и натяжек в том, что касается посюсторонней линии. Начиная с фабулы, вызывающей у меня глубокое недоверие (я конечно не Тот, Кто может взвесить её на Весах Истины). Об этом всё, для меня это основной недостаток, подробнее о нём наверняка напишут другие.
Язык очень неплох и ИМХО просто хорош, за исключением отдельных недочетов.
Первое эмоциональное впечатление по ходу прочтения: именно любование персонажами, и вот тут-то и было одно из основных потрясений: настолько эмоционально насыщенный текст, текст прямо чувственный - и при этом совершенно не эксплуатирующий не только (увы, популярную) слэшевую тематику, но и вообще не спускающийся ниже уровня пояса. Ни разу за весь текст - ну конечно, сцена в ванной, но она описана предельно критично, "совне". Ну, грубо сравнивая, как мы бы пересказывали на исповеди, мне кажется.
Мне как эмоциональному, чувственному человеку всё это оказалось очень ценно (отдельно отмечу, что эмоции поТУсторонние, в большОй части, вызывают доверие) - потому что мне не приходилось видеть еще настолько насыщенного и при этом чистого, поймите меня правильно, текста (ой нет, есть ещё один, "Хроники дома Финарфина", ДА, он мне НРАВИТСЯ, очень). Чаще эмоции либо вовсе отрицаются, кроме "скупой мужской слезинки", и происходит нарочитое огрубление, даже ИМХО опошление, см. например ПТСР, либо - происходит манипулирование читательским (моим!) сочувствием с "втягиванием" в любую эротическую тематику. От последнего ощущение морального изнасилования, честное слово.
Тут этого нет. И эмоции, полные любования, начисто лишены САМОлюбования, что тоже удивительно. Причем его не только нет у автора, но у нее и откровенно не получается, на мой взгляд, описать его у прочих героев - оно выходит неубедительным и несколько детским.
Приятно поразило и то, что все эти эмоции совершенно не класса "соплевый сироп".
Очень похоже на всякую восточную прозу, где вполне обычные мужчины, влюбляющиеся до беспамятства в красавиц и жестокие в битвах, очень нежно относятся к дружбе, целуют друг друга в глаза и в лоб, тоскуют в разлуке с братьями и всё такое прочее.
Описания природы. На мой взгляд, они просто прекрасны, в большинстве своём это настоящие стихи в прозе. Они ИМХО необычайно хороши, их хочется перечитывать, они близки к гениальности.
Общее чувство от прочтения: дисбаланс, почти головокружение, как от потери равновесия. Ну и ну... просто колосс на глиняных ногах. Что это? односторонняя талантливость?... Помесь фантазий и осанвэ?...
Отдельно обратило на себя моё внимание то, что в отношении Майтимо в тексте употребляются фразы, относящиеся верующими обычно к Господу, например то же "Если я чем-нибудь оправдана здесь, то это ты" - ср. "...и не ктому себе живу, но Тебе, нашему Владыце... (чтобы я... жил не для себя, но для Тебя, нашего Владыки)".
Вообще, уже в сторону от темы, вот это явление с "приходами" дорогих лиц и вселениями их, либо постоянными проживаниями рядом, чем-то напоминает хлыстовство, в том смысле что там каждая общинка имеет "воплощенных" и "опять пришедших" христов, богородиц, архангелов, святых и т.п. И кстати, чем-то отдалённо напоминает стремление Аулэ "сделать" Детей Единого, раз их так долго нет. В основе своей эти явления, имхо, произрастают из не нашедшей удовлетворения любви. Желания встречи. Нетерпения.
АПД: А многим моим близким и друзьям этот текст не понравился вовсе, и я хорошо понимаю, почему. Поэтому на всякий предупреждаю, что любые высказывания, которые я сочту неуважительными на МОЙ (даже не их!) взгляд, буду безжалостно тереть нафиг. Ибо нефиг :-)

Comments
а в душевой кабане было бы кручемногие знания - многие печали, прямо :-)
В оружии не разбираюсь. Так что если не трудно, с линком на какую-нибудь картинку То, что мечи носят в ножнах за спиной видела. Как вариант. Правда, какие именно не знаю.
Для меня самый простой пример двуручника - катана. Двуручник, носят в ножнах. Правда не цепляя ножны на пояс, а пропуская через сам пояс - оби.
Аналог же западноевропейского двуручного меча в японском холодном оружии называется но-дати (но-дачи), имеет общую длину порядка полутора метров и вес в районе 3-4 кг. (в зависимости от толщины лезвия).
Дубина на плече у мужика на переднем плане - но-дати и есть.
Европейские двуручные мечи имели общую длину от 130-170 см(полевые, "рабочие" мечи) до 235 см (особо выдающиеся экземпляры церемониальных, "выносных" клинков, хотя в западных музеях есть несколько экземпляров рабочих клинков длиной за два метра)
Биденхандер - двуручный клинок ландскнехтов
Итого, среднестатистический двуручный меч, будучи поставленным вертикально на пол, доставал концом рукояти примерно до плеча своего владельца.
Далее Вы можете провести наглядный эксперимент - взять штакетину длиной полтора метра, засунуть ее за ремень, либо в поясную перевязь и попробовать извлечь ее оттуда одной рукой. А также Вы можете попробовать в компании все той же полутораметровой штакетины на поясе хотя бы спуститься по лестнице в подъезде (или войти в пассажирскую кабину лифта).
Добавлю также, что данная матчасть не является чем-то сверхсекретным, и при некотором усилии находится поисковыми машинами, причем в выдаче Яндекса выдержки их книг по европейскому холодному оружию выпадают в первой десятке ссылок.
Не сверхсекретная, но у меня талант в смысле поиска - находится всегда не то, что ищу.
не влом ли нам, не влом ли нам, не влом ли нам - не влом...
http://zhurnal.lib.ru/s/sky/tengwa_malt
вторая часть там же, отдельно :-)
А еще я опробую идею -- мне кажется, что этот текст являет собой своего рода фэндомское несторианство :), в том смысле, что поведение героев в нашем мире имеет приоритет по сравнению с их поведением в Арде.
Безотносительно текста - спасибо, что ты это написал. Я бы - наверное - не решилась.
Стремление к вассалитету тоже вещь естественная, естественная потребность, имхо.
Тут на мой взгляд ответ даёт английский язык, где our Lord (древнеевр. Адонай) - это имя как раз Того, Чье это законное место в сердце христианина. В Крещении ведь есть и момент присяги.
(Кстати, в обмен могу объяснить, почему при таком построении текста "здешний" текст кажется чуть ли не личным дневником, а ардовские картинки обращают на себя внимание чуть меньше, чем ожидалось - насколько я понимаю, Вас это немного удивляет. В общем-то, это чисто композиционная вещь).
Меня уже совершенно ничего не удивляет :)
А почему не решилась бы? Если можно?
Потому что это - в общем, страшно.
Ага, да, та твоя тема, понял.
Но только желание-то всё равно есть :-) просто кто как с ним живёт...
Что понимание близко - неудивительно, так как мир там пред-христианский.
Фанфик почти всегда искажает хоть немного авторский мир и героев, что лично мне кажется неуважением к автору. Разве что (чисто теоретически) для меня допустим формат "а в это время далеко-далеко на востоке Средиземья...". То есть личные глюки любой степени соответствия-несоответствия авторскому миру я воспринимаю легко (ну, могу, конечно, и поехидствлвать), а вот текст....(((
А любовный роман для меня просто скучен, а все эти килограммы переживаний по поводу выглядят надуманными. Люблю литературу, где герои либо действуют и приключаются (приключенческий роман), либо размышляют и исследуют (детектив). Так что мое отношение к этому тексту вполне предсказуемо).
В сторону от темы, к Вашей фразе про "искажает хоть немного авторский мир и героев, что лично мне кажется неуважением к автору".
Именно что ПОЧТИ, а может, и не почти, а только иногда. В конце концов, Профессор в письмах отмечал, что рассчитывает на то, что не он один будет заниматься этим миром и после него продолжат. Это не цитата, но смысл.
Знаю, но у меня со всеми фанфиками так, не только с профессорскими. То есть, если я книгу люблю - я даже экранизаций смотреть не могу очень часто, не то, что фанфики читать. Мне любое несоответствие глаз режет. Читаю только одну знакомую из анимешного фендома, по дружбе, но там и в ориджинале косяки настолько нехилые, что я тихо стебусь периодически.
Спасибо за мистические аналогии, они по делу.
Я в число поклонниц текста я не попала, не задел ни язык, ни тематика - не торкнуло, как говорится. Но тут уж поневоле следишь за частной дракой, перерастающей в межгалактическую.
"мистические аналогии" - скорее, исторические, нэ?...
я об аналогиях с хлыстовством и т.п., не знаю уж, как правильно назвать
да ладно...
Дай вам Бог всего самого лучшего.