Огороднов

Леонид Огороднов

Entries by tag: агиодрама

[sticky post]ПСИХОДРАМА И МИФОДРАМА
Огороднов
logos_

Поскольку мои профессиональные интересы связаны в основном с психодрамой и мифодрамой, пусть здесь будет общая и текущая информация о них.




Википедия о психодраме и мифодраме


Видеоролики о психодраме, социодраме, мифодраме и агиодраме (психодрама по житиям православных святых)


ЖЖ сообщества:

Скандинавская мифодрама
Цикл мифодрам "Фауст"
Библиодрама: ветхозаветный мифодраматический цикл
Агиодрама: психодрама по житиям святых


Если Вы хотите получать информацию о психодраматических, мифодраматических и агиодраматических событиях, оставьте адрес электронной почты в комментариях (они скрыты), или напишите мне по адресу logorodnov@mail.ru


Творить милостыню можно по-разному
Огороднов
logos_

Из патерика «Луг Духовный»

Однажды пришел к нему (старцу Иоанну из монастыря близ Александрии - ЛО) какой-то земледелец и просил у него одну номисму золотом. Старец сам не имел, у него вообще никогда не было золота в руках. Он послал его и занял в монастыре. Крестьянин, взяв монету, уверял его, что через месяц возвратит долг. Но вот прошло два года, и земледелец не отдавал долга, да и сам не имел ничего. Авва Иоанн призывает его и говорит: «Возврати мне номисму, брат!» «Видит Бог, что мне нечем заплатить», — отвечает земледелец. «А я придумал способ, как тебе заплатить мне долг...» «Что прикажешь — скажи мне: я готов все исполнить», — сказал крестьянин. Он думал, что старец даст ему какую-нибудь работу. «В свободное от работы время, когда только тебе будет удобно, приходи сюда и клади по тридцати поклонов. Я буду давать тебе керату за каждый приход». Сверх того, старец кормил земледельца. Тот согласился на это и, когда ему было удобно, приходил и клал поклоны. Старец давал ему плату, т. е. каждый раз одну керату. Накормив самого, он наделял его еще сухарями на пять человек, по числу его домочадцев. Так составилась сумма в двадцать четыре керата, что составляет номисму. Взяв деньги, старец отпустил крестьянина, дав ему еще от себя — в благословение.

Эту и другие истории из жизни раннего монашества можно «с немалой пользой» воспроизвести на психодраматической сцене: https://www.facebook.com/events/1447588392196009

Агиодрама "Иоанн Предтеча". Впечатления ведущего
Огороднов
logos_

Последний в священной истории Пророк и Предтеча Господень. Относительно Пророка – не совсем так, в Деяниях описаны пророчества и после Вознесения Христа. Скажем так – последний ветхозаветный Пророк.
Основные события жизни Иоанна описаны в Евангелиях. В житиях Димитрия Ростовского описаны в основном обретения честной главы и десницы Крестителя.
Краткое описания житияCollapse )

Агиодраму мы должны были ставить в Крещение, не получилось, и это жаль. Но поставили в результате – и это здорово.
Разогрев, задуманный как крещенский – окунание в прорубь, получился живым, скорее языческим, чем православным, в общем, психодраматическим. Из меня так и просились наружу интерпретации по поводу одной из участниц, но удержался тогда, удержусь и сейчас. Скажу только, что смысл иоаннова Крещения – покаяние во грехах. По-гречески покаяние – μετάνοια, то есть «переосмысление», полное изменение своей позиции по отношению ко греху. Так что без головы тут никак не обойдешься.
С протагонистом прошли путь Иоанна от рождения до выхода на общественное служение, по сценам: Иоанн в семье Захарии и Елисаветы; расставание с родителями (это была групповая тема – сепарация детей); Иоанн в пустыне (значимые фигуры – Солнце и Уединение); проповедь Иоанна. Все сцены были эмоционально заряжены, кроме сцены в пустыне. Осталось неясным, что там получал Иоанн, поэтому и проповедь изначально была слабенькая, но с помощью группы нашли нужный тон. 
Ответ на основной вопрос протагониста – как это так, быть вторым, быть в тени Христа, ответ был получен. Несмотря на то, что ни в одной сцене Христа не было, его связь с Иоанном ощущалась прямо-таки физически.
Основной сложностью для меня как для ведущего было сохранить целостность действия, избегая введения Христа, Св. Духа и Отца. Справился за счет концентрации на переживаниях Иоанна (и его родителей в первых двух сценах).


Список прошедших агиодрам
Огороднов
logos_

Очередной агиодраматический цикл подходит к завершению - осталось 2 агиодрамы, после чего группа откроется и мы сможем добратьновых участников. Подводя промежуточные итоги, решил выложить список прошедших агиодрам. Пройдя по ссылке,можно почитать впечатления участников 

Пилотный цикл

06.04.2010. Агиодрама "Преп. Леонид Устьнедумский"
13.04.2010 Агиодрама "Св. равноап. княгиня Ольга"
20.04.2010 Агиодрама "Блаж. Ксения Петербургская"
27.04.2010 Агиодрама "Св. мч. Хрисанф и Дария"
04.05.2010 Агиодрама "Св. мч. Адриан и Наталия"
11.05.2010 Агиодрама "Преп. Мария Египетская"
18.05.2010 Агиодрама "Св. Апостол Фома"
25.05.2010 Агиодрама "Преп. Петр и Феврония"

Цикл "Лето 2010"

15.06.2010 Агиодрама "Св.мч. Инна, Пинна и Римма"
22.06.2010 Агиодрама "Св. равноап. Елена Константинопольская"
29.06.2010 Агиодрама "Св.мц. Галина Коринфская"
13.07.2010 Агиодрама "Св.мц. Фотина"
20.07.2010 Агиодраматические виньетки по патерику "Луг Духовный"
27.08.2010 Агиодрама "Блаж. Симеон Юродивый"

Цикл "Осень 2010"

28.09.2010 Агиодрама "Св.мц. Параскева Римская"
05.10.2010 Агиодрама "Св.вмч. Георгий Победоносец"
12,19.10.2010 Агиодрама "Св. мч. Евстафий Плакида" (в 2-х частях)
27.10.2010 Агиодрама "Св. равноап. княгиня Ольга - 2"
10.11.2010 Агиодрама "Св. равноап. князь Владимир"

Текущий цикл

01.12.2010 Агиодраматические виньетки по патерику "Луг Духовный - 2"
08.12.2010 Агиодрама "Св.мц. девица Серафима"
15.12.2010 Агиодрама "Св. преп. Мария, подвизавшавшаяся под мужским именем Марина"
22.12.2010 Агиодрама "Св. Апостол Павел"
05.01.2011 Агиодрама "Свт. Николай Чудотворец"
12.01.2011 Агиорама "Св.мцц. Вера, Надежд, Любовь и мать их Софья"


Агиодрама в среду, 3 ноября
Огороднов
logos_
На юбилейную, 20-у агиодраму от протагониста мне в подарок тема: "св. равноап. вел. кн. Владимир". Давно хотел психодраматически поставить то, как Владимир выбирал веру. Тем приятнее, что эта агиодрама воспоследует "св. равноап. кн. Ольге". Динамика тем вообще ошеломляет. Несколько удивился тому, что у Дм. Ростовского, похоже, нет жития Владимира. Ставить будем по житию еп. Милеанта и "Летописи временных лет". 
Всех желающих жду в ИГиСПе к 19 часам, кто хочет кофе или чаю - пусть приходит пораньше. Подробности об агиодраме и ИГиСПе тут

Агиодрама. Мы переехали в ИГиСП
Огороднов
logos_
28 сентября, во вторник, состоится первая агиодрама нового цикла, она будет посвящена св. вмц. Параскеве (Пятнице).
Мы сменили место проведения занятий, в этот и, как я надеюсь, во все последующие вторники мы будем заниматься в помещении Института групповой и семейной психотерапии (ИГиСП) по адресу ул. Покровка, д. 31, стр.2, подъезд 6, офис 36 (карта и объяснения тут).
Начало сессии - строго в 19.00, окончание - строго в 22.00. Начиная с 18.15 можно подходить пообщаться и попить чаю.
Стоимость для участников увеличилась до 500 рублей, для протагониста осталась прежней - 1500 рублей. 
Получить дополнительную информацию и записаться на участие можно у администратора группы Инны Побединской по телефону 8-903-109-49-10 или у меня, Леонида Огороднова, по телефону 8-917-550-82-22.
Посмотреть ролик об агиодраме, почитать о том, что это такое и как себя чувствовали участники прошедших циклов можно на сайте "Мифодрама"

Агиодрама "блаж. Симеон юродивый". Впечатления ведущего
Огороднов
logos_
Состоялась 27.08.2010. Житие можно почитать тут
Сильно, в первую очередь благодаря спонтанности протагонистки, начавшей проявляться при выборе темы и не оставившей ее в течение драматического действия.
Сюрпризы начались еще при пересказе протагонисткой жития. Ей удалось подметить вещи, которые мне при прочтении в голову не приходили. Например рельефно проступила тема отношений между Симеоном и Иоанном, тема же юродства, напротив, отошла на второй план.
Отношения двух главных персонажей выглядели в драме как история взаимной помощи и поддержки в ситуации, когда необходимость в помощи не осознается. Иоанн привязан к своей молодой жене, Симеон – к старухе-матери. Оба они принимают решение о постриге, но не признаются в том, как тяжело дается им это решение, об их боли говорят их сны. Боль же ближнего им видна, и она стараются как могут ее утешить. С Божьей помощью утешение приходит по прошествии двух лет, но и после этого отшельники в течение 29 лет подвизаются вместе, живя друг от друга «на расстоянии брошенного камня». После этого их дороги расходятся, Симеон возвращается в мир юродствовать, Иоанн остается в пустыне, но духовная же связь двух святых сохраняется на протяжении всей жизни. Протагонистка охарактеризовала такие отношения невротической привязанностью, и формально она права, но это говорит лишь о том, как мало пригодны терапевтические термины для описания происходящего в духовной сфере.
Еще одну фигуру, которая меня заинтересовала, мы только обозначили – это духовник Симеона и Иоанна игумен Никон. В драме он указал будущим подвижникам, что монастырь – это не место, где можно спастись от душевной боли, что жизнь монаха – это тяжелый труд. Такая роль вполне соответствует тексту жития, но, судя по тому же тексту, этим наставлением влияние игумена не ограничилось.
В теме выбора между миром и монастырем как нельзя кстати оказалась логическая загадка с двумя дорогами и лживым и правдивым братьями. Ее инсценизацией не доволен, надо придумать красивый алгоритм постановки.
А в общем и целом доволен – в этой агиодраме отлично сочетались духовная глубина текста жития святого и терапевтический эффект психодрамы.    

Мифодрама "Петр и Феврония"
Огороднов
logos_

Мифодрама «Петр и Феврония»

22 августа

Мифодрама – это психотерапевтическое действие, заключающееся в драматической постановке мифов и легенд различных народов. В ее основе лежит самый известный метод групповой психотерапии – психодрама.



Муромский князь Петр и его жена Феврония – православные святые, покровители брака. История их жизни – это повесть о любви и верности, целомудрии и смирении, уважении и согласии – качествах, на которых основываются счастливые семейные отношения.
Жития святых можно почитатать на сайте "Мифодрама"
Ведущий: Леонид Огороднов (Москва) – психолог, психодраматерапевт, действительный член Профессиональной Психотерапевтической Лиги, член Британской Психодраматической Ассоциации.
Место проведения: в районе м. "Фили"
Время проведения: 22 августа (воскресенье), с 11 до 19 часов
Стоимость участия: 2 000 рублей.
Приглашаются все желающие, знание основ психодрамы, мифодрамы и первоисточника не обязательно.
Получить дополнительную  информацию, а также записаться на участие в группе можно по телефону 8-916-093-45-55 у Ольги Васильевны.


Виньетки по патерику "Луг Духовный"
Огороднов
logos_
В прошедший вторник опробовал новую форму агиодрамы - виньетки (короткие психодраматические сцены) по патерику. Патерики - это такие короткие рассказы о святых отцах, в основном о монахах. Для постановки был выбран "Луг Духовный" или Синайский патерик. Он написан монахом Иоаном Мосхом (6-7 век) и его спутником Софронием (ставшего впоследствии Патриархом Иерусалимской Церкви) и представляет собой сборник историй, собранных ими во время путешествия по монастырям Ближнего Востока.
Технически постановка была осуществлена так: каждый из участников выбрал из тематического указателя интересующую его тему, затем мы случайным образом выбрали главу из патерика, которую и разыграли на психодраматической сцене. Всего успели сделать 5 виньеток. Впечатления участников можно почитать тут.

В логове язычников :)
Огороднов
logos_
Вчера вернулся с ППЛовского декадника в Челябинске - это мой первый вылет за Урал, раньше дальше Перми я не выдвигался.
Декадник был устроен таким образом: 3 дня в Челябинске, потом выезд в АркаимАркаим - это в 1987 году найденный поселок невесть кого, относящийся к II-III тысячелетию до нашей эры. Оккультисты разного толка наполняют его разным содержанием, но сходятся в том, что это "место силы". Соответственно, 3 дня в Челябинске я провел в окружении людей, ожидающих поездки это самое силовое место. Поскольку в это место эти силы меня не пустили (объяснение одной из участниц), что в непосредственно наблюдаемом плане материализовалось в виде поездки в Самару, пришлось сосредоточиться на работе в Челябинске.
Запланировано было 3 работы. В первый день в рамках социальной акции я должен был работать с группой слепых, но группа не набралась. Очень жалко, это был бы интересный опыт, я этой группы ждал. На второй день я заявил мифодраму и агиодраму, предполагая, что с психодрамой народ знаком. Зря я это предположил - о психодраме не знал никто. В результате половину времени, отведенного на мифодраму, я рассказывал и показывал психодраму, во вторую половину сделали "9 миров".  Агиодраму в этой аудитории мне вести не хотелось категорически, но "мужик сказал - мужик сделал". В результате протагонистом у меня была "мусульманка", в роли Николая Чудотворца пытавшаяся уловить энергии рейки и поведать мне об обучении Христа в Индии. *лядский постмодерн! В общем, понял я, что надо было заявлять психодраму и мифодраму - было бы самое оно. Или уж делать три шопа, но тогда трудозатраты не оправдались бы. А так все-таки 2 приглашения поработать в Челябинске, посмотрим, что из этого произрастет.
О декаднике в целом скажу только, что приходилось мне видеть более профессиональные собрания. Изюминкой должен был стать видеотренинг с Сержем Гингером - французским (русским по происхождению и русскозычным) гештальтистом, но интернет во Франции поломался не кстати.  
А пока поехал в Самару под руководством Кристины обучать топов Мегафона качественно бегать по лесам.         
  

?

Log in