|
|
|
November 8th, 2011
12:34 pm - Ноябрьские праздники
Благодаря ludmilapsyholog узнала, что 7 ноября - т.н. "Дедовы плачи". День, когда принято жалеть сирых и убогих, давать подаяние, поминать родственников.
Кто такой Дед в данном случае? По всей видимости, связано с польско-литовско-белорусскими Дзядами (Dziady, день поминовения предков, тоже начало ноября). Возможно, восходит к совсем уж общеиндоевропейскому празднику поминовения предков и общения с духами - не случайно так хронологически близко к этому стоит Самайн, время открытия врат в иной мир.
Еще сообщают нам, что "торгующие зерном с этого дня не должны были переезжать с места на место — в противном случае им не было удачи в продаже остатков хлеба. Торговцам в этот день вообще воспрещалось есть хлеб". Зернотрейдеры, имейте в виду.
Что еще впереди (все даты по новому стилю): - 8 ноября - Дмитровская родительская суббота, установлена после Куликовской битвы, день поминовения умерших. По всей видимости, христианская символика в данном случае была наложена на более древний праздник, см. выше.
- 10 ноября - Параскева-Пятница. Вплоть до начала XIX века - очень популярная святая, чей культ был трансформацией культа Мокоши (см. об этом подробнее - http://users.livejournal.com/karigane_/162831.html). В течение года ей было посвящено множество праздников. Конкретно 10 ноября (28 октября ст. ст.) девушки молились о ниспослании женихов: "Девята Пятница-Прасковея, пошли мне жениха поскорее, да к тому ж поласковее". В этот день приносили в подарок образу Пятницы льняную пряжу (часто ее для этого бросали в колодец). А вообще по пятницам весь год не положено было делать домашнюю работу (прясть, шить, вышивать, стирать белье, подметать и мыть полы) - за это Пятница наказывала ломотой в суставах и артритом, а то могла и кожу содрать заживо. Правда, одной девушке повезло спастись от наказания с помощью волшебной помощницы. Когда Пятница, застав ее за работой в свой день, разгневалась и велела под страхом смерти напрясть за день 40 веретен, некая "знающая старушка" подсказала девушке напрясть на каждое веретено всего по одной нитке. "Догадалась!" - лишь сказала Пятница, придя вечером принимать работу, и пропала.
Примечательна тесная связь образа Пятницы со смертью, потусторонним миром, а также уродством, инвалидностью. Пятницкие церкви обычно строились на кладбищах или при больницах, домах призрения, пишет С. Максимов.
В народных верованиях Пятницу представляли высокой женщиной (отсюда выражение "долговязая пятница"), с распущенными волосами, в белой одежде. Иногда упоминалось, что одежда слишком велика, не по размеру. Также нередко Пятницу представляли грязной, с кровавыми ранами на теле от уколов спиц и веретен - и грязь, и раны оставляли на ней женщины, работавшие в пятницу.
- 12 ноября - Зиновий-синичник. Появление вблизи жилья "зимних" птиц (синицы, снегири).
- 13 ноября - Юровая. Праздник охотников и рыбаков на Иртыше. Первый выход на зимнюю ловлю, охота на зайца по первой пороше.
На Иртыше в XIX веке с этого дня начинались ярмарки, где главным товаром был первый зимний улов рыбы, когда лед еще не окреп и ломается под ногой рыбака. Название этого улова - "юровой" - и стало основой для названия праздника.
"Обыкновенно с первыми заморозками рыба, и особенно крупная, ложится на дно глубоких ям, и слои ее, называемые на языке рыболовов "юрами", бывают до того густы, что нередко наполняют ямы от самого дна до верхних окраин, и часто случается, что нижние слои рыбы задыхаются от давления верхних. В эти-то ямы, наперечет известные рыбопромышленникам, в продолбленные над ними проруби и забрасываются самоловы: встревоженная камнем рыба начинает шевелиться и, задевая за острые крючья, попадает на них. По колебанию бечевы рыболов замечает о степени улова и, медленно вытягивая ее из воды, ссаживает почти с каждого крючка добычу, зацепившуюся хвостом, плавниками или жабрами. Иногда в течение недели этот благодарный промысел окупает годовые потребности крестьянского семейства", - писал Н. И. Наумов, сибирский писатель второй половины XIX века.
Хотите соблюдать традиции - ешьте в этот день рыбу: осетра, налима, щуку, окуня. - 14 ноября - Кузьминки (см. http://users.livejournal.com/karigane_/101903.html). Тоже, видимо, реликт праздника, посвященного Перуну. Дополнительно в пользу этой версии говорит обозначение "куриный бог" - так называли слившихся воедино в народном сознании Кузьму-Демьяна, и так же - оберег, камень с дыркой посередине либо "громовую стрелу". И то, и другое встречается в скандинавских суевериях как символ молота Тора.
На этот образ наложился образ христианских Козьмы и Дамиана - "безмездных", т.е. бесплатных врачевателей. К ним обращались в заговорах от болезней. При этом одновременно Кузьма-Демьян считался кузнецом - никакого противоречия народное сознание в этом не видело, возможно, потому, что и кузнечное дело, и целительство считались магическими занятиями.
В Ярославской губернии, по данным А. Коринфского, на Кузьминки приносили в жертву петуха в овине. Старший в доме отрубал ему голову топором. Ноги петуха бросали на избу - чтобы куры водились, - а самого петуха варили с лапшой и за обедом съедали всей семьей.
С. Максимов пишет, что на русском Севере Кузьминки - преимущественно девичий праздник. На него девушки собирались на посиделки, где ели опять же жареного петуха, которого для этого непременно следовало украсть. Примечательно, что в этот день девушки в некоторых областях переодевались в мужскую одежду и так ходили на посиделки. Разыгрывались и "венчания", где одна девушка изображала жениха, а другая - невесту.
В других местах к краденому петуху полагались вино и вечеринка, на которую приглашали парней. Те же считали своей главной целью напоить девушек посильнее, чтобы склонить к тому, к чему обычно в таких случаях склоняют - отсюда и выражение "подкузьмить", то есть, обмануть, подставить кого-то.
Также в этот день купцы расплачивались за товар, а хозяева - с наемными работниками за работу в течение года. И там, и там процветал обман, так что выражение "подкузьмить" было как нельзя кстати.
В общем, вот такой обманный, лукавый, сытый и пьяный день.
Кстати, Кузьма-Демьян считался еще и покровителем браков ("свадебный кузнец"), и во многих областях с этого дня начинался сезон свадеб. Просьба к Кузьме-Демьяну "сковать свадебку" нередко встречается в свадебных песнях, и вообще "играть Кузьму-Демьяна" иной раз означало "играть свадьбу".
- 17 ноября - "Ерема - сиди дома". В этот день надо было оставаться дома, никуда не выходить за ограду, чтобы не столкнуться с нечистой силой, которая в этот день пытается в избу проникнуть, стащить угля или огня. Поэтому ни огня, ни углей соседям не давали, иначе счастье из дома уйдет. (В наши дни, видимо, нечистая сила стреляет на улице сигарету или зажигалку :)))
Ну и пара рецептов для желающих достойно и в полном соответствии с традицией отметить Юровую и Кузьминки.
Кулебяка с рыбой и яйцом
Нужно:
- тесто дрожжевое 1,2-1,3 кг
- 800 г филе рыбы без костей и кожи
- 5 вареных яиц
- 1 большая рыбина (осетр, белуга, угорь, судак, щука)
Филе рыбы обжарить в сливочном масле, мелко нарубить, охладить, приправить солью и перцем, смешать с нарубленными яйцами.
Большую рыбу порубить кусками, удалить кости, обжарить, посолить, поперчить.
Раскатать тесто толщиной 1 см, положить на него половину рубленной рыбы с яйцами, сверху разложить куски большой рыбины, поверх - оставшуюся половину нарубленной. Соединить концы теста, тщательно защипать, перевернуть пирог швом вниз, придать ему форму продолговатого хлеба, положить на смазанный противень.
Наколоть вилкой, дать расстояться 15-20 минут, смазать яйцом и выпекать при 180 градусах до готовности.
Подается под водку.
Курник
Куриное мясо нарезать небольшими кусочками, потушить до полуготовности, добавить нарезанную картошку, соль, перец и луковицу целиком (чтобы потом вынуть), протушить еще немного.
Замесить сдобное тесто на сметане или кефире. Приготовить лепешку и накрыть сковороду так, чтобы края свисали. Положить начинку (курицу с картошкой), накрыть краями теста так, чтобы в середине осталось небольшое отверстие. В пирог влить немного куриного бульона. Выпекать в хорошо разогретой духовке до готовности.
Об алкоголе опять же не забываем. Ну вот, собственно.
Во второй половине ноября еще всякое интересное, но это в другой раз.
Предыдущие выпуски календаря:
Рождественский сочельник - http://users.livejournal.com/karigane_/116779.html, http://users.livejournal.com/karigane_/115125.html
Святки и святочные гадания - http://users.livejournal.com/karigane_/117741.html
Масленица. День первый - http://users.livejournal.com/karigane_/140054.html
Масленица. День второй - http://users.livejournal.com/karigane_/141351.html
30 января. Антоны-перезимние - http://users.livejournal.com/karigane_/127998.html
30 января. Антонов огонь, спорынья, ЛСД и народные бунты - http://users.livejournal.com/karigane_/128143.html
24 февраля. Власьев день и реликты культа Велеса - http://users.livejournal.com/karigane_/138887.html
17 марта. Герасим-грачевник: кикиморы и как от них избавиться - http://users.livejournal.com/karigane_/162115.html
25 мая. Мокий и майские погодные приметы - http://users.livejournal.com/karigane_/162474.html
6 июля. Аграфена-купальница, инцест и цветок троллей - http://users.livejournal.com/karigane_/161658.html
Купався Iван, та й в воду упав… Волшебные травы, которые собирают на Ивана Купалу - http://users.livejournal.com/karigane_/163461.html
29 июля. "Финогеевы зажинки": реликты культа Велеса и козни ведьм и колдунов - http://users.livejournal.com/karigane_/161939.html
Ильинская пятница: наследие культа Перуна и Мокоши - http://users.livejournal.com/karigane_/162831.html
16 августа. Антоны-вихревеи и "допрашивание вихря" - http://users.livejournal.com/karigane_/81566.html
21 сентября. Рождество Богородицы и "осенины" - http://users.livejournal.com/karigane_/89035.html
27 сентября. Воздвиженье и "капустники" - http://users.livejournal.com/karigane_/90288.html
28 сентября. Никита-гусиный - http://users.livejournal.com/karigane_/90619.html
14 ноября. Кузьминки - http://users.livejournal.com/karigane_/101903.html
21 ноября. Михайлов день - http://users.livejournal.com/karigane_/104803.html
2 декабря. "Государыня пустыня": повесть о Варлааме и Иоасафе - http://users.livejournal.com/karigane_/106591.html
9 декабря. Юрьев день (Егорий-холодный) - http://users.livejournal.com/karigane_/106818.html
17 декабря. Варварин день. "Рай-свет перевесил на нашу сторонку" - http://users.livejournal.com/karigane_/110080.html
25 декабря. Спиридон-солнцеворот - http://users.livejournal.com/karigane_/113172.html
|
June 20th, 2010
09:05 am - Купався Iван, та й в воду упав… Травы, которые собирают на Купалу
hКогда именно следует праздновать Ивана Купалу - очень сложный вопрос. В данный момент из-за разницы между юлианским и григорианским календарем считается, что это ночь с 6 на 7 июля. Однако по логике вещей Иван Купала - ночь солнцестояния, самая короткая в году. Из-за сдвигов календаря в високосный год она может перемещаться. В 2000-х это ночи с 21 на 22 июня.
Зачастую Купала празднуется несколько позже солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня (это связано с тем, что в народной традиции невозможно было вычислить солнцестояние астрономически точно).
Мне приходилось встречать и такое мнение: дата Купалы вычисляется по полнолунию. Если полнолуние совпадает с солнцестоянием ("великая" или "сильная" Купала, случится, например, в 2013 году), то праздник отмечается по астрономической дате. То же самое - если Купала совпадает с новолунием, или до полнолуния далеко. Если же полнолуние ненамного отстоит от солнцестояния (2-3 дня назад или 7-10 вперед), то праздник отмечается на полнолуние. Исходя из этой логики, в 2010 году Купалу следует праздновать в ночь на 26 июня.
Таким образом, вопрос о дате Купалы остается открытым.
О том, как обычно проходит ночь на Ивана Купалу и следующий день, нам повествует "Стоглав". "Против праздника Рождества Великого Иоанна Предтечи и в нощи на самый праздник, и в весь день и до нощи мужи и жены, и дети в домах и по улицам и ходя и по водам, глумы творят всякими играми и всякими скомрашествы и песни сатанинскими и плясками, гусльми и иными многими виды и скаредными образовании. И егда нощь мимо ходит, тогда отходят к роще с великим кричанием, аки беси, омываются водою".
Ничего не могу сказать насчет скаредных образований, но основные элементы праздника описаны исчерпывающе: нужно глумиться (то есть, веселиться), петь, танцевать, играть на музыкальных инструментах (великое кричание при этом не повредит), а потом купаться в ближайшем водоеме. Короче, день десантника на старорусский манер.
О том, как правильно провести день, предшествующий Купале, см. запись "Про Аграфену-купальницу, инцест и цветок троллей" - http://users.livejournal.com/karigane_/161658.html
Однако если у всех нормальных людей на Ивана Купалу веселье, то у ведьм и колдунов - страдная пора. Судите сами: количество дел, которые уважающему себя колдуну положено переделать в эту ночь, составляет длинный список. И в первую очередь это сбор трав. Попробуем сделать небольшой справочник – что именно собирали и как. (Осторожно, много картинок!)
( Read more... )
|
July 31st, 2009
09:30 am - Ильинская пятница: наследие культа Перуна и Мокоши
Пятница вообще сам по себе особый день в традиционном мышлении, а уж Ильинская пятница (предшествующая Ильину дню, 2 августа) - всем пятницам пятница. Вот об этом и поговорим.
( Read more... )
|
May 25th, 2009
11:33 am - Мокий и майские погодные приметы
Народные приметы насчет погоды выглядят зловеще. Вот что пишет Сахаров насчет вчерашнего дня (11 мая ст. ст., 24 мая н.ст.):
"Поселяне Костромской губернии замечают, что если этот день будет мокрый, то и все лето будет мокрое".
День был мокрый, что да, то да...
Нет, оно, конечно, мало ли чего замечают поселяне. Потом, это ж когда было. Сахаровские поселяне практиковались в метеорологии, когда ни о парниковом эффекте, ни об озоновых дырах никто еще не догадывался.
Да и где мы, а где та Костромская губерния, в конце концов.
Вот и посмотрим, оправдается ли прогноз...
С другой стороны, есть представление о том, что холодный и дождливый май предвещает урожайный год. Правда, распространяется это, видимо, только на черноземную полосу.
Соседка убеждена, что сейчас холодно, потому что цветет дуб. Я понятия не имею, цветет он в данный момент или нет (под рукой ни одного знакомого дуба), но если это правда - "не ожидал я от тебя, Пендальф, такой измены" (с) Гоблин.
(Кстати, мне очень интересно, на какую "дальность" рассчитаны народные климатические наблюдения. Те же костромские наблюдения - действительны ли, например, для Саратова и Самары? А для Белгорода и Воронежа?
А то очень смешно бывает, когда на каком-нибудь иркутском, например, сайте журналист ничтоже сумняшеся пишет: "По народным приметам в этот день...". Конечно, приметы, зафиксированные в Туле, однозначно будут действовать и в Иркутске.
Существуют ли, кстати, сборники сибирских, уральских, дальневосточных народных наблюдений? Кому-нибудь попадались?)
Вообще народные суеверия, связанные с погодой, - штука очень забавная. Например, согласно "Календарю греко-русского сочинения" (1730), "несчастные" дни мая - с 6 по 21 ст. ст. (то есть, с 19 мая по 3 июня н.ст.). "Сия дни их же прояви Бог преподобному отцу Герасиму черноризцу Печерскому, в них же не подобает ни садити ни сеяти"* .
Ничего не хочу сказать плохого о прп. Герасиме Печерском, но о посевах и посадках он явно имел слабое представление :))
Хотя вот с тем, что с 18 по 29 ноября не следует засевать поле и высаживать огурцы, я готова с ним согласиться.
Но вообще по народным предствлениям май - месяц вообще несчастливый, так что день туда - день сюда погоды не делает.
Жениться в этот месяц категорически нельзя, важных дел предпринимать не стоит... Причем в равной степени не угодил май всем: и русским, и французам, и англичанам. Так что остается только дождаться, пока он закончится. А там все будет хорошо :))
Upd. А, забыла добавить. Впереди у нас, если верить Сахарову, хороший день 27 мая (14 ст. ст.). В этот день весна сменяется летом и прекращаются северные ветры (примета записана в Московской губернии, кстати).
"На день св. Исидора отойдут все сиверы" - примерно так это сформулировано.
Так что, если поселяне все-таки не врут, тепло не за горами...
__________________
* Цит. по: А. Ермолов. Всенародная агрономия, 1905.
|
March 17th, 2009
11:31 am - Герасим-грачевник: кикиморы, и как от них избавиться
По народным приметам считается, что в сегодняшний день, посвященный памяти сразу двух прп. Герасимов - "иже на Иордане" и Вологодского, основателя старейшего на севере России Троицкого Кайсаровского монастыря (http://days.pravoslavie.ru/Life/life6529.htm), - из теплых стран возвращаются грачи, отсюда и название дня. По приметам, можно предсказать скорое и быстрое наступление весны, если грачи летят прямо на старые гнезда. Впрочем, для городских жителей это затруднительно - вряд ли кто-то так пристально следит за местами грачиного жительства.
Как выглядит возвращение грачей, известно всем:
Одни возвращаются, другие уходят - помимо того, что "Герасим-грачевник грача на Русь ведет", он еще одновременно и прогоняет с оной Руси кикимору. Сегодня чуть ли не единственный день в году, когда страдающие от нашествия кикимор могут изгнать их со своих квадратных метров. Спешите! Подробности под катом.
И. Билибин. Кикимора
( Read more... )
Предыдущие выпуски этнографического календаря:
Рождественский сочельник - http://users.livejournal.com/karigane_/116779.html, http://users.livejournal.com/karigane_/115125.html
Святки и святочные гадания - http://users.livejournal.com/karigane_/117741.html
Масленица. День первый - http://users.livejournal.com/karigane_/140054.html
Масленица. День второй - http://users.livejournal.com/karigane_/141351.html
30 января. Антоны-перезимние - http://users.livejournal.com/karigane_/127998.html
30 января. Антонов огонь, спорынья, ЛСД и народные бунты - http://users.livejournal.com/karigane_/128143.html
24 февраля. Власьев день и реликты культа Велеса - http://users.livejournal.com/karigane_/138887.html
6 июля. Аграфена-купальница, инцест и цветок троллей - http://users.livejournal.com/karigane_/161658.html
29 июля. "Финогеевы зажинки": реликты культа Велеса и козни ведьм и колдунов - http://users.livejournal.com/karigane_/161939.html
16 августа. Антоны-вихревеи и "допрашивание вихря" - http://users.livejournal.com/karigane_/81566.html
21 сентября. Рождество Богородицы и "осенины" - http://users.livejournal.com/karigane_/89035.html
27 сентября. Воздвиженье и "капустники" - http://users.livejournal.com/karigane_/90288.html
28 сентября. Никита-гусиный - http://users.livejournal.com/karigane_/90619.html
14 ноября. Кузьминки - http://users.livejournal.com/karigane_/101903.html
21 ноября. Михайлов день - http://users.livejournal.com/karigane_/104803.html
2 декабря. "Государыня пустыня": повесть о Варлааме и Иоасафе - http://users.livejournal.com/karigane_/106591.html
9 декабря. Юрьев день (Егорий-холодный) - http://users.livejournal.com/karigane_/106818.html
17 декабря. Варварин день. "Рай-свет перевесил на нашу сторонку" - http://users.livejournal.com/karigane_/110080.html
25 декабря. Спиридон-солнцеворот - http://users.livejournal.com/karigane_/113172.html
|
July 29th, 2008
09:50 am - "Финогеевы зажинки": реликты культа Велеса и козни ведьм и колдунов
Продолжаем наши этнографические штудии.
29 июля, на день св. Афиногена, в некоторых губерниях России начиналась жатва. Соответственно, день этот назывался "Финогеевы зажинки", но у него есть и другое, не менее интересное название - "володки", происходящее от одного архаичного обычая.
Как сообщает Аполлон Коринфский в своей книге "Народная Русь", ( Read more... )
|
July 6th, 2008
09:45 am - Про Аграфену-купальницу, инцест и цветок троллей
Решила я возобновить всякие записи по старому тэгу "календарь". Это просто мне самой нужно, чтобы ничего не терялось, а может, еще кому-то будет интересно.
Сегодня, 6 июля - про Аграфену-купальницу и "лютые коренья".
Этот день, посвященный св. Агриппине Римлянке, в народе больше известен по своей близости к празднику Ивана Купалы (про него самого не будет, поскольку я пока не определилась, когда собственно полагается быть Купале - с 23 на 24 июня или с 6 на 7 июля). День Аграфены-купальницы был посвящен в старину сбору трав, имеющих, по народным представлениям, целебную силу. В этот день собирали преимущественно купаленку (купальницу) и цветок иван-да-марья.
Купальница - очень интересное растение. По латыни оно называется trollius; есть версия, что это название произошло от немецкого Trollblume, т.е. "цветок троллей". ( Read more... )
|
November 8th, 2006
09:14 am - А есть здесь филологи?
Дорогие френды, если среди вас есть филологи, не поделитесь ли вы со мной такой важной для меня информацией, как:
1. Как пишутся и как звучат слова "солнце" и "луна" на ирландском, шотландском, валлийском, бретонском, короче, на языках кельтской языковой группы?
2. Как перевести на латынь словосочетание "новые темные"?
Спасибо заранее!
|
October 7th, 2006
02:42 pm - Анна Политковская
Убили Анну Политковскую.
Яркую и талантливую журналистку. И еще - что бы ни говорили о правозащитниках, - я знаю случаи, когда она помогала людям, которые были совершенно ей противоположны по политическим убеждениям, которых она, казалось бы, должна была ненавидеть. Но помогала, потому что им нужна была помощь.
Очень достойный человек был.
Царствие ей Небесное и светлая память.
Что творится в этой стране, скажите мне?
Upd. Биография Политковской - http://www.regnum.ru/news/717889.html
|
September 7th, 2006
12:14 pm - ОПК в школе
По ссылке от ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2) ricky_iskorka
В интернете висят цитаты из книги "Основы православной культуры в первом классе: Книга для учителя"./Сост. О.К. Харитонова под ред. протоиерея В. Дорофеева. - М.: Издательский дом "ПОКРОВ", 2002. (Рекомендовано Координационным советом по взаимодействию Министерства образования Российской Федерации и Московской патриархии Русской православной церкви).
Постановка детского спектакля "ДОРОГА К ХРАМУ".
Действующие лица: Красная Шапочка, Бабушка, Волк, Страшила, Железный Дровосек, Трусливый Лев, Мироносицы.
"Ангел: Здравствуй, Красная Шапочка.
Красная Шапочка: Здравствуй, Ангел. Слушай, а вот волк говорит, что тебя нет и Бога нет.
Волк: Конечно, нет.
Красная Шапочка: Да вот же он стоит, Ангел.
Волк: Это галлюцинация, обман зрения.
Красная Шапочка (обращаясь к залу): Ребята, скажите, есть Ангел или нет?
Зал: ...
Волк: Глупости все это. Пойду-ка лучше послушаю тяжелый рок. (Уходит)."
http://www.cherski.ru/post20043524/
А еще там Красная Шапочка, Железный Дровосек и Страшила идут в храм говорить с Богом...
(Элли, видать, убрали за ненадобностью)
Помимо того, что это откровенный и бессовестный плагиат - так еще и на этой чуши детей собираются учить основам православной культуры?!
Если это все и вправду преподается _так_ (скажите мне, что это неправда! пожалуйста!), то я могу только радоваться, что у меня ребенок еще не в школе. А то пришлось бы затевать бои, чтобы освободить его от ОПК. Иначе так и будет думать, что Бог - это то же самое, что Гудвин, великий и ужасный...
|
July 19th, 2006
12:52 pm - Реклама
Интересное новое сообщество, посвященное разведке и контрразведке.
http://community.livejournal.com/intelligence_ru/
Рекомендую.
|
June 14th, 2006
11:18 am - Эдем зимой
Вспомнила вдруг и решила вывесить старый-старый рассказик, совсем маленький.
Написано то ли в 1994, то ли в 1995 году. Не помню.
Пускай будет.
Эдем зимой
Пятый год от сотворения мира выдался какой-то совсем бестолковый.
Уже вторая зима, а никак не устаканится. Даже снега толком нет. Небо вечно затянуто серой пеленой, но все не разродится. Поднимется ветер, посыплет снежной крупкой, еле-еле прикроет замерзшую, комковатую почву - и все.( Read more... )
|
May 2nd, 2006
08:14 pm - Акция в Москве на Первомай
Хронология событий
"30.04 (21.30) - 01.05.2006 (3:00) развлекательный центр "Renaisance Event Club"
21:40
Охрана клуба сообщает, что около 50-60 человек стоят у входа в клуб, но не заходят в него. В это время в клубе заканчивается подготовка к мероприятию и ни персонал клуба, ни организаторы с участниками не догадываются об опасности.
21:50
Поступает сообщение от охраны клуба, что группа экстремистки настроенных граждан выстроились в шеренгу и скандируют, под командованием "лидера", гомофобные лозунги. К клубу организованно подвозят еще с сотню похожих мракобесов. Среди агрессивной толпы наблюдается множество скинхедов, а также православных "батюшек" в гражданском. Организуется плотный кордон из митингующих фашистов, не пропускающих прибывающих на работу сотрудников клуба. Администрация клуба обращается за поддержкой в московские правоохранительные органы.
22:00
Прибывает ночная смена охранников клуба (около 6-7 человек). Толпа фашистов оказывает ей сопротивление на входе, но телохранителям удается прорваться и войти внутрь. Тем временем, прибывающие на вечеринку гости (пешком и на авто) подвергаются нападкам со стороны разъяренной толпы. Поступают звонки от понявших ситуацию гостей вечеринки о том, что в направлении от станции метро Шаболовская в сторону клуба направляется еще одна группа 40-45 агрессивно настроенных человек парней и девушек, скандирующих гомофобные лозунги. В клубе 110 человек.
22:15
Клуб оцеплен. Все близлежащие станции метро патрулируются скинхедами. Прибывает миниавтобус с двумя десятками пожилых женщин, половина которых ложатся на землю или становятся на колени и начинают в припадках и судорогах молиться напротив клуба и зажигать свечи. Толпа скандирует гомофобные лозунги. Идет видео и фото съемка их собственным документалистом. Фашисты фотографируются с верующими на память на фоне клуба.
23:00
Клуб полностью блокирован толпой - никому не возможно ни войти ни выйти! Толпа строится, как в армии, под командования "главного". Один из фашистов зажигает дымовую шашку и торжественно носит ее вдоль выстроившихся шеренг. За происходящей акцией мы наблюдаем из окон заведения. Персонал клуба взывает о помощи к правоохранительным органам. Прибывают первые 2 милиционера (выше рангом) и дают 10 минут всем находящимся внутри для того, чтобы собрать манатки и покинуть клуб - "Затеяли - расхлебывайте! Мы закрываем ваш клуб!". Начинается паника среди персонала и гостей клуба - никому не хочется выходить под горячую руку толпы!.."
http://cha-ru.livejournal.com/7069.html
Постинг очень интересный, во многих смыслах. В хронологии можно обратить внимание на грамотную организацию, очень познавательное чтиво.
Вообще с "технической" стороны много интересного.
На какие выводы наводит, писать не буду - все сами понимают, не маленькие, чай.
С моральной стороны тоже понятно - стыдобища. И для государства, и для церкви, увы.
Тут тоже ничего писать не буду - все сами все понимают.
|
April 16th, 2006
02:46 pm - Женский труд и социальный порядок
О том, как менялись со временем женские роли в американском обществе, - неожиданно интересно.
"В Новой Англии колониального периода было в порядке вещей, если женщины держали таверны, работали наборщиками на печатных прессах или вели дела своих мужей. Довольно часто они управляли мельницами, были подмастерьями и работали на лесопилках. В то же время, если в 1825 г. молодая девушка с фермы хотела подзаработать на текстильной фабрике, ей приходилось жить в фабричном пансионе и подчиняться там строгим правилам. Каждая работница сидела на определенном месте за общим столом в зависимости от того, как долго она работала на фабрике. В 10 часов вечера двери запирались и ожидалось, что обитательницы лягут спать. Любая из тех, кто «злостно пропускает общие молитвы в субботу», могла быть уволена. Примерно в это время Сара Джейн Кларк сказала женщинам, что «чисто женский гений всегда боязлив, сомневается и стремиться к зависимости; ему свойственно вечное детство».
«Приличной работой, - отмечал известный женский журнал, - является та, которой женщина занимается до замужества или в случае крайней нужды»..."
полностью здесь - http://community.livejournal.com/feministki/292630.html
|
April 15th, 2006
11:10 am - Френдам, живущим/бывавшим в Великобритании
Вопрос от тех, кто там не был и не знает реалий.
Поделитесь мыслями, пожалуйста: а вот если девушка и молодой человек идут на свидание в Лондоне в феврале месяце - куда они скорее всего пойдут? в паб, в кафе? на экскурсию в Тауэр? :)
Что они скорее всего будут делать, где гулять?
Очень нужно для фанфика! :)
Спасибо!
|
April 14th, 2006
12:50 am - Международное усыновление в России
Интересная статья об усыновлении, все грамотно объясняет - с точки зрения человека, самого усыновившего троих.
"Недавно в СМИ прошла громкая кампания о преступлениях в области международного усыновления. Мне кажется, что это заказная кампания, приуроченная к ужесточению законодательства.
Я хорошо помню, как в начале 2000 года точно так же была организована по всем программам телевидения подобная кампания. С арестом «торговки детьми», с конфискацией документов и компьютеров, с задержанием в аэропорту напуганных американских родителей с усыновленными детьми. Потом американцев тихо отпустили и проводили с детьми на самолет. Оказалось, что документы у них в полном порядке. А несчастную пожилую женщину, которая в полном соответствии с действовавшими тогда законами помогала американской семье в усыновлении, подвергли публичной порке в СМИ, продержали в тюрьме несколько дней. А через какое-то время отпустили и прислали записку от прокурора, что «дело прекращено за отсутствием состава преступления». Но об этом ни газеты, ни телевидение уже не сообщали.
Сразу после этого скандального шоу появился на свет целый пакет законов об «упорядочении» усыновления и прежде всего международного..."
полностью здесь - http://www.ogoniok.com/4940/19/
Спасибо за ссылку oblomskaya
|
April 13th, 2006
07:33 pm - Вопрос к любителям цветов
Подскажите - какие цветы сильно пахнут ночью?
В голову приходит матиола, жасмин - что еще может быть?
|
April 12th, 2006
05:54 pm - Возвращаясь к Белле
Меня часто спрашивают, как я могу понимать и в какой-то степени относиться с уважением к Беллатрикс Лестрейндж.
Не знаю, как, просто так сложилось. Но одно я могу четко сказать в ее пользу.
Она честная.
Вот есть человек, который рассуждает о том, что "нет никаких русских фашистов, все это провокации, чтобы потом под каждым кустом искать "таджикскую девочку", и вообще во всем виноваты сами мигранты, вели бы себя нормально, никто бы их не трогал".
Белла, заметьте, ничего такого не говорит. Она не говорит, что нет никаких Пожирателей смерти, а все это магловские провокации. Она не говорит, что это сами маглы нанимают кого-то, чтобы имитировать нападения и потом все свалить на белых и пушистых Пожирателей.
Она не оправдывает чужую грязную работу.
Свою грязную работу она идет и делает сама своими руками.
Права ли она? нет, конечно. Но хотя бы она честна перед собой.
Чего нельзя сказать о многих т.н. порядочных людях.
Защищаешь фашистов? Считаешь, что лозунг "Россия для русских", возможно, не так уж плох?
Иди ударь ножом ребенка. Не сваливай на других грязную работу.
А то хочется ведь, чтобы и кататься, и саночки не возить. Чтобы как-нибудь уж кто-нибудь другой резал "чурок". А ты останешься чистеньким, порядочным, правильным. Христианином.
Убивать детей? да боже упаси! к тому же никто их не убивает, это сами же чурки... И вообще, сами виноваты, не торговали бы наркотиками, никто бы их не трогал.
Евреев в крематорий? Да вы что, ни в жизнь. К тому же нет никаких крематориев, это евреи сами понастроили, чтобы создать провокацию в СМИ. И вообще, сами виноваты, не заполонили бы все вокруг, никто бы их не трогал.
Знаете, друзья дорогие, я лучше буду уважать Беллу Лестрейндж.
|
03:13 pm - Любителям Бродского
Скажите мне, а стихотворение "Белфастская мелодия" (Belfast tune) существует в русском варианте?
Если да, то где его найти?
Here's a girl from a dangerous town
She crops her dark hair short
so that less of her has to frown
when someine gets hurt.
She folds her memories like a parachute.
Dropped, she collects the peat
and cooks her veggies at home: they shoot
here where they eat.
Ah, there's more sky in these parts than, say,
ground. Hence her voice's pitch,
and her stare stains your retina like a gray
bulb when you switch
hemispheres, and her knee-length quilt
skirt's cut to catch the squal,
I dream of her either loved or killed
because the town's too small.
http://josephbrodsky.narod.ru/english/belfasttune.html
|
April 11th, 2006
05:47 pm - Феерия
Читаю ЖЖ чудесной девочки, которая, в отличие от всякоразных, не пьет, не курит, не употребляет слова "хуй", не подбрасывает в ФСБ мандарины и ведет здоровый образ жизни.
А еще она собирает материал о "братьях, погибших от лап нелегальных иммигрантов" и болеет за Русское дело. Страдает об арестованных националистах: "Да, всю полноту, весь ужас ситуации в полной мере ощущаешь, только когда в беде оказывается близкий человек. Да, известия о репрессиях в отношении просто соратников вызывают возмущение, негодование. Но когда твой названный брат попадает в такую ситуацию, всё многократно усугубляется...".
И вообще хорошая девочка. Трогательная такая. Без шуток.
Зовут ее inga_fon_kremer (давно заметила, что люди, который пишут слово "Русский" с большой буквы, почему-то очень тяготеют ко всему немецкому, ну да это детали).
Я, собственно, к чему.
Смотрите, какой цельный персонаж. Ангельски цельный, я бы сказала.
А я-то сушу себе мозги, пытаясь достоверно описать Беллатрикс Лестрейндж.
Я могу написать Беллу. Психоделичную, романтичную, безумную, идеалистичную.
Но вот такую девочку я в жизни не напишу. Нет у меня писательского мастерства. Не получается у меня правда жизни. Серьезно.
Пойду убьюсь веником.
|
April 10th, 2006
07:33 pm - Кстати, еще о стихах
А скажите мне, как вам больше нравится (или легче воспринимать) стихотворения - записанные с соблюдением традиционной орфографии или же... не знаю, как это точно называется... в таком принятом сейчас, "интернетном" стиле?
Например:
Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал.
или так:
гнев, богиня, воспой ахиллеса, пелеева сына,
грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал
____________________________________________________________________________________
А вот еще:
( Read more... )
Наверное, это ужасно, но должна признаться *шепотом*, что мне как-то приятнее второй вариант...
Да местами я бы и без знаков препинания обошлась - исключительно в стихах, к прозе это не относится.
Откуда это у меня? от привычки к белому стиху?
А как вам?
|
07:01 pm - Йес-с!
Я нашла его!
Единственный поисковик, который нашел нужное мне стихотворение, - Rambler.
Это лучший в мире поисковик!
Нашел в ЖЖ (причем поисковик по блогам Яндекса не находит). Правда, сама запись закрыта, но если искать каждый раз кусочек найденного, то открывается еще кусочек.
(Кстати, это доказывает, что подзамочные посты вот так "по кусочкам" могут быть прочтены!)
А вот и стихотворение:
солнце на небе взошло
а я все лежу на постели
холод в башне царит
накинул горой одеяла
колокол храма ияй
слышу, склонясь на подушку
снег на вершине сян-лу
вижу, подняв занавеску
Чей перевод, не знаю, правда. Но я написала владельцу того ЖЖ - может быть, ответит.
|
05:45 pm - К френдам-писателям
Их есть среди вас, я знаю.
Поделитесь профессиональными секретами, а?
Вот я пишу всякую байду (чушь на самом деле, но для меня эта чушь важна), эта байда длинная довольно-таки. Есть кусок А, законченный. С недочетами, но он мне нравится, он мне, что называется, вставляет, я верю в то, что там написано. И есть кусок B - тоже практически готовый, хотя нигде не вывешенный, но он мне тоже нравится, вставляет, я ему верю.
Проблема в том, что кусок А и кусок B во "внутреннем" времени того, что я пишу, разделяет где-то год-полтора. Т.е. надо бы их как-то связать. Более того, там произошли некоторые события, влияющие на сюжет, которые надо бы упомянуть. А связка-то у меня и не идет. Вроде все более-менее - а вот не нравится, не вставляет, не верю.
Что вы делаете в таких случаях?
Нельзя же просто тупо написать: "Прошло полтора года..." :))
Как вы делаете?
Вставлять воспоминания персонажа? Было уже.
Или просто писать дальше, что пишется (я так и делаю), а там связка как-нибудь сама появится? Дык хочется же вывесить продолжение :)
К тому же, есть подозрение, что это и дальше так будет - потому что есть куски C, D и пр., которые сами по себе завершены, но между ними же должна быть "прокладка", а вот прокладки-то я не умею писать. Т.е. проблема будет и дальше. Или как-то сделать это, как серию рассказов, что ли?
Что делать-то, а?
Помогите начинающему графоману!
|
12:18 pm - Свойства гусей
А какими, интересно, качествами в массовом сознании обладает гусь? ну, кроме того, что его подают с яблоками :))
По мотивам вот этого:
http://phd-paul-lector.livejournal.com/47176.html
|
April 7th, 2006
09:32 pm - Вниманию новых френдов и френд-офов
Хотела просто напомнить, что все, что касается Гарри Поттера, из этого журнала перенесено сюда:
rakugan
Велкам.
|
08:16 pm - "Ну, погоди"
Если эти мультфильмы не смотреть, а слушать, обнаруживается удивительная вещь - там вполне приличный саундтрек. Местами вполне достойный Тарантино :) От мультфильма к мультфильму отличается по качеству, но есть отличные места. Интересно, он есть в отдельном издании? или композиции на его основе?
|
March 29th, 2006
09:09 am - Лем
На выходных была дома, в Сумах, и, как всегда, были большие планы на "что почитать". Раз в несколько месяцев возвращаюсь к своей огромной домашней библиотеке и каждый раз строю планы, которые не выполняются. В этот раз вместе всего намеченного "серьезного" почему-то вдруг потянуло на старую, классическую фантастику с ее планетами и звездолетами - и как-то незаметно стала перечитывать Лема. "Рассказы о Пирксе" и "Звездные дневники Ийона Тихого".
Особенно вот это тронуло почему-то (из "Ананке"):
Возраст между тридцатью и сорока - ближе к сорока - это полоса тени.
Уже приходится принимать условия неподписанного, без спросу навязанного
договора, уже известно, что обязательное для других обязательно и для тебя
и нет исключений из этого правила: приходится стареть, хоть это и
противоестественно.
До сих пор это тайком делало наше тело, но теперь этого мало. Требуется
примирение. Юность считает правилом игры - нет, ее основой - свою
неизменяемость: я был инфантильным, недоразвитым, но теперь-то я уже
по-настоящему стал самим собой и таким останусь навсегда. Это абсурдное
представление в сущности является основой человеческого бытия. Когда
обнаруживаешь его безосновательность, сначала испытываешь скорее
изумление, чем испуг. ( Read more... )
И вот теперь приехала в Москву и из френдленты узнаю, что Лем умер.
Азимов, потом Шекли, теперь вот Лем.
То, что составляло мое детство.
А я-то еще думала, почему вдруг так хочется мне его читать, что не могу оторваться...
Лем был удивительным писателем, у которого чувство юмора сочеталось с глубокой философией и тонкими психологическими наблюдениями
Лем не был верующим. Он был убежденным, последовательным атеистом. Смеялся над миссионерами (неудачи которых так забавно описаны в "Дневниках Ийона Тихого"). Поэтому я не могу пожелать ему царствия небесного - но очень надеюсь и верю, что ему будет хорошо где-то там, меж звезд.
|
March 24th, 2006
10:43 am - Злое
Увидела во френдленте ссылку.
"Коллегия присяжных Городского суда Санкт-Петербурга огласила вердикт по делу об убийстве таджикской девочки Хуршеды Султоновой.
Один из обвиняемых признан невиновным, а другие семь - виновными в хулиганстве.
Адвокат потерпевшей стороны заявил, что намерен обжаловать решение присяжных в Верховном суде РФ.
Напомним, нападение на семью из Таджикистана, в результате которого отец Хуршеды и младший двоюродный брат получили ранения, а девятилетняя девочка от множественных ножевых ранений умерла, было совершено в Санкт-Петербурге в феврале 2004 года".
http://www.oreanda.ru/ru/news/20060322/common/events/article134367/
Помнится, в свое время коллегия присяжных оправдала также капитана Ульмана за убийство мирных чеченцев, в том числе беременной женщины и старухи...
Теперь присяжные посчитали, что нанесение множественных ножевых ранений РЕБЕНКУ - это просто хулиганство. Ничего страшного.
Вот он, суд присяжных во всей своей красе. Зеркало общества. Какое общество - такой и суд присяжных.
Как написала одна из моих френдов, "мне еще страшнее при мысли, что люди, которые вынесли этот приговор, вышли из зала суда и пошли по своим делам".
|
March 20th, 2006
04:20 pm - Пермский краеведческий музей - продолжение
С той же выставки - «Культура крестьян Прикамья. XIX – начало ХХ века».
Марийский праздничный женский платок - солык, XIX в., и шамшура (головной убор замужней женщины у русских и коми) из парчи.
( Под катом картинка 55 КБ )
Марийский женский головной убор - шлык (шнашобычо).
( Под катом картинка 56 КБ )
Интерьер избы из д. Ратегова Чердынского уезда, расписанной в 1909 г. вятскими мастерами Иваном Павловым и Яковом Залещиковым.
( Под катом картинка 51 КБ )
Расписные туеса, конец XIX - начало XX в., Чусовская волость.
( Под катом картинка 46 КБ )
|
|
|
