![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
bulat_'s journalLog in Create a LiveJournal Account Learn more
| You are viewing bulat_'s journal Log in Create a LiveJournal Account Learn more |
|
User Profile Friends Calendar |
 |
 |
||
|
2008.07.19 13.24 Булгаков Кто из френдов сдает комнату/хочет снимать квартиру напополам? |
|||
 |
 |
||
|
|
||
|
2008.07.09 00.58 Почитал ленту за две неделе, обнаружил, что юзер cinefile озлобился на Ханеке да и на "Особо опасен" вдобавок. А чего тут злиться, непонятно. Я вот озлобился на Гринуэя, но это из лучших чувств. Уж больно дорог он моему восприятию. Жалко разочаровываться. http://vz.ru/culture/2008/7/6/184094.htm По поводу злобы - в ближайшее время на "Взгляде" выйдут "проблемные" статьи и о Ханеке, и об "ОО" (последняя лента описан более трезво и внятно, чем в первой, торопливой рецензии). |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.06.26 15.15 Пять лет назад мы со знакомым приехали в Питер на олимпиаду по истории. Это была наша первая поездка в тот город. Зайдя в книжный на Невском, мы впервые столкнулись с ВЫБОРОМ. С широким выбором книг. Товарищ выбрал "Государя" Макиавелли, я - "Портрет художника в юности" Джеймса Джойса. Но сейчас понимаю, что пора сделать другой выбор, обратный). Не в том смысле, что нужно закостенеть и стать циником, нужно выбрать иной вектор. Чем меньше экзальтированности и спонтанности, тем лучше. Больше сосредоточенности, осознанности. Все эти мифы, разоблачение иллюзий. Такой долгий процесс. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.06.25 17.26 Написал рецензию на фильм "Особо опасен" У Сартра по этому поводу была замечательная фраза: «Существуют реалисты и идеалисты. Реалисты владеют либо всем, либо ничем – и с такими можно иметь дело. У идеалистов же есть что-то, но не все. С одной стороны, они хотят что-либо приобрести, но, с другой, – боятся рисков». В России миллионы людей мечутся между мечтой и страхом, в них сидит внутренний бес… |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.06.18 22.09 Хав Бекмамбетов Мне, что неожиданно, понравился фильм Бекмамбетова, |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.05.31 15.55 Три километра безумных затей - Быстрые, легкие три километра. Три километра со скоростью ветра Я пробегал по спинам площадей. Три километра глазастых витрин, Три километра пустых переулков. Город-хранитель достал из шкатулки Неба вечернего аквамарин. Бежевых зданий косые глаза Нежно мигали. Когда-то ведь жили Мы друг от друга в полутора милях, Окнам кричали "Откройтесь, сезам!" Нас разделяли босые хлопки Быстрых шагов по зеркальной дороге. Старт мой одобрил бельгиец Жак Рогге Финишный створ украшали венки. Прежних волнений уже не вернешь. Плоский закат телевышкой распорот. Мной и тобою покинутый город Разоблачили, как детскую ложь. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.05.31 14.20 То, что я знаю о Карле Шмитте, но о чем уже поздно рассказывать экзаменатору Вчера выяснилось, что я почти ничего не знаю об абсолютизме. Это не кокетство; прежние мои знания были умозрительными, эклектичными и поверхностными. (вроде "Государство - это я" + неограниченная власть монарха). Другие же сведения (о Жане Бодене, концепции суверенитета) я не смог применить из-за того, что растерялся, наверное, и не смог вспомнить. Чтобы восполнить пробел, хоть после драки кулаками не машут, я решил прочитать некоторые источники, так или иначе раскрывающие суть концепции абсолютизма. И набрел на замечательный отрывок "Абсолютизм" Карла Шмитта. http://www.katehon.ru/html/top/idea/abso В государственно-правовом отношении абсолютная монархия означает государство, в котором вся государственная власть неограниченно принадлежит королю, все осуществление государственного авторитета сводится к его воле и происходит по его поручению и его именем; «государство, в котором только монарх является непосредственным органом государственной власти» (Jellinek, Allg. Staatslehre, 3. Aufl. 1922, S. 677), в то время как все прочие государственные полномочия присваиваются монархом. Монарх объединяет «полноту государственной власти», plenitude potestatis, в своей личности и переносит ее осуществление временно в руки своих чиновников; он может вмешиваться в любом каком угодно пункте законодательства, администрации или правосудия; его воля — это высшая норма, пусть эта воля и выражается в общих распоряжениях или в отдельных приказах. Практика абсолютизма именуется с XVI в. именуется маккиавелизмом. Помимо абсолютной власти монарха Шмитт говорит и об абсолютизме государства, относя к проявления оного - прусское чиновничье государство, воспетое Гегелем, и пролетарское государство, диктатуры господствующего класса, производящего большинства. В итоге же, заинтересовавшись, личностью Карла Шмитта ( о его трудах я много слышал, в частности от В.И. Карпеца, и отрывки работ Шмитта когда-то читал), я решил поискать материалы о знаменитом немецком юристе и наткнулся на занимательную, умело структурированную статью А.Ф. Филиппова. http://www.katehon.ru/html/top/philosoph "Имеется тотальное государство. Каждое государство стремится овладеть теми средствами власти, которые нужны ему для его политического господства. И верный признак настоящего государства – что именно это оно и делает... Такое государство не позволяет выступить внутри себя никаким силам, враждебным государству, мешающим государству или разрушающим государство. Оно не думает о том, чтобы передать новые средства власти своим врагам и разрушителям и позволить подорвать свою власть под какими-нибудь лозунгами либерализма, правового государства или чего бы то ни было. Такое государство может различать друга и врага. В этом смысле... всякое настоящее государство является тотальным государством; оно им было во все времена как societas perfecta посюстороннего мира; с давних пор теоретики государства знают, что политическое есть тотальное, а новое состоит только в новых технических средствах, политическое действие которых надо ясно осознавать" . В этом смысле подлинное государство всегда было тотальным. Но есть и другой вид тотального государства. Оно отличается тем, что проникает во все сферы, не различая государственного и негосударственного, оно тотально в "количественном" отношении, тотально из слабости. Таково современное немецкое государство: в сущности, оно представляет собой "множество тотальных партий", каждая из которых стремится осуществить себя как целое, вмешивается во все обстоятельства жизни людей, "от колыбели до гроба", насквозь политизирует жизнь народа и тем самым "парцелляризирует" ее. Старые либеральные партии перемалываются жерновами этих тотальных партий, старые либеральные учреждения теряют всякий смысл. Последняя опора страны – власть и авторитет Рейхспрезидента. В целом же ситуация предвещает хаос. Рекомендую всем к прочтению. Однако об адекватности текста концепции К. Шмитта могу судить только после прочтения "Понятия политического" (1927), к которому приступлю в течении месяца. Впрочем, Шмиттом единым концепция абсолютизма, разумеется, не ограничивается. Поищу еще упоминания о нем у Маркса. И прочту еще раз о соотношении абсолютизма и "теории баланса", которые, как выяснилось, являют собою теории противоположные (см. по первой ссылке). |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.05.22 13.34 По каменной брусчатке каблучком |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.05.19 00.17 Ну, теперь фраза "вашингтонский обком" получает особенное звучание. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.05.17 15.05 Ночь пожирателей музеев Кто сегодня на Ночь музеев собирается и не против бы встретиться на одной из площадок? |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.05.15 22.58 Злой я какой-то
Рецензия, основанная на аргументах и фактах, содержит в себе мнение критика, озвучивает его вкусовые предпочтения. |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.05.10 01.00 http://stengazeta.net/article.html?artic Гандлевский вот пишет, что, будучи ребенком, испытывал магическую привязанность к белому волку Акеле из "Книги джунглей". Как ни странно, это детское обожание было и у меня. Не просто волк - вождь стаи - но к тому же и белый! Сколько доброго пафоса и благородства, сколько силы и мудрости. Неоднократно я рисовал какие-то каракули, посвященные битве волков с рыжыми собаками, по многу раз пересматривал мультик - особенно момент битвы волков и собак - столкновение серой и красно-коричневой массы - и получал массу удовольствия, к сексуальности отношения не имеющей. Все-таки удивительное все же явление - детское восприятие. Сейчас все больше о подтекстах различных думаешь, смыслы повсюду находишь. |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.05.04 14.49 Дрезденское дерево На днях потерял ежедневник, поэтому приходится в жж писать, а то листы могут потеряться. Прочел интересное интервью Адасинского (театр "Дерево") журналу desillusionist. Выкладываю отрывок. -Почему Вам комфортно в Германии ("Дерево" работает в Дрездене)? -У немцев есть очень важное для нас свойство: они каким-то образом с детства научены не лезть в чужие дела. В чужой мир. Ты идешь в немецкой толпе и не ощущаешь, что тебя грузят мыслями, напряжением, ты проходишь сквозь них, как сквозь вакуум. Это не равнодушие, а уважение к чужому миру. Немец не станет с тобой говорить, пока ты его не спросишь. А в России на тебя, не спрашивая, могут насыпать целое ведро историй, а ты потом переваривай...В Германии получаются вещи, которые ничем не нагружены. Эта страна не старается подчищать нас под немецкий порядок, под их еду, под их культуру жизни, под их напряжение. Какие вы есть - такими и будьте. Только в конце года заплатите налоги. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.05.01 14.26 Нашел в интернете свое старое интервью с директором музея Поленова (http://www.arcto.ru/modules.php?name=New написанное на голом энтузиазме, и понял - то ли я "деградировал", то ли оброс штампами, как чешуей. Вообще наши журналы создают такие форматы "критического" текста, что нужно либо смеяться, как дурачок, над неудачной картиной, ерничать и паясничать, как петрушка, либо же с насупленным взором, как гриб-боровик, рассуждать о серьезной картине. Естественно, есть море людей, которые, как советские писатели, ласковым языком обходят все эти преграды, умеют обманывать формат, подчиняя его себе. Но фамилии называть я не буду. И все же сама форма обращения с материалом, отношение к тем или иным режиссерам, артистам, писателям - такое вот фанфаронское, панибратское, шаромыжническое - "да вообще о таком фильме я со своими психоаналитиком лишь поговорю" - вызывает реальную тошноту. Подобное множество текстов - как абортарий, причем подается нам это в неком условном ненавязчивом, развлекательном ключе. Вообще же такой стиль должен по-хорошему вызывать не усмешку-насмешку, а бешенство. Беглый взгляд, лоск, развлечение, чтение наискосок - все это черты известного всем формата. Недавно почему-то почувствовал, что так называемый "гламур" - это забальзамированные тела, покрытые искусственной, выхолощенной оболочкой, пропитанные странным экстрактом. Это мертвое содержание и блестящая форма. В конце концов это умерший Ленин, которого предварительно обработав новым раствором, показали молодым и кудрявым. Многие умные люди призывает либо не замечать гламур, либо его анализировать, либо же просто смеяться над ним. У меня же подобный смех выходит нервическим. Все-таки массовая культура - такой страшный инструмент пропаганды, что уже не замечаешь, как он тобой манипулирует. Ты думаешь, что ты играешь штампами, а ты на самом-то деле уже начинаешь писать "кондово", штамповать, отторгать от себя все написанное, переставать относиться к текстам как к продолжению себя самого. И наверно самая горькая соль всего этого - в том, что теряешь ответственность за свои тексты, перестаешь стараться и переживать за то, что только создал, набив энную тысячу знаков на клавиатуре. Ты устраняешься, бросая слова в тупую воронку, забываешь о них, как о чем-то ненужном. Вообще же автор должен быть честным. А все разговоры о бизнесе должны оставаться вопросами бизнеса. Все мы знаем миллионы примеров "блестящих романов за деньги", но этого творчество не становится популярным ремесленничеством. А от иронических передергиваний настолько уж тошно, что порою пафосное брюзжание даже не так противно, как пошлый смешок. |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.04.30 23.31 Кино, которое мы потеряем http://kinanet.livejournal.com/1384093.h Какой все-таки странный у нас мир. Отличное издание Сергея Кудрявцева -объемное, качественное, недорогое (400 руб - 688 стр.) должно занимать кубические метры жилых комнат из-за вредности продавцов магазинов и безразличия СМИ. Это вовсе не реклама, просто разумное удивление - почему подобную книгу не покупают, а берут, к примеру, Минаева. Прекратите множить энтропию, купите хорошую книгу. Никакие сборники Афиши с ней не сравнятся. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.04.30 22.08 Чтобы понять, насколько неестественна, вычурна и безжизненна нынешняя русская литература ("Сердце Пармы", к примеру), достаточно открыть книгу "Меня зовут красный" Орхана Памука и, втянувшись в нее до конца, зачарованно пить ее и ценить, словно каплю в пустыне, каждое слово. |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.04.27 01.09 В твоих глазах, знакомых и капризных, Я примечал черты неологизмов- Андроидов, первертов. Парвеню Был я, а ты сверкала роботессой, Капроновою нимфой И принцессой. Ты в мантию из кожи дураков Завернута была, а не в одежду, И я забыл, что видел тебя прежней, Что жил без электрических оков. В твоих глазах, знакомых и капризных, Я уплывал поспешно от отчизны, От берегов корысти и стыда, Того, что вычурным казалось мне всегда По красным дням, Чему я не служил, С чем свыкся я и с чем, смеясь, Прожил. И лишь в твоих неоновых трущобах, Где все боятся призраков особых, Так хорошо слоняться по ночам, Доверившись двуоким фонарям. В твоих глазах, знакомых и капризных, Я представал цепочкой "деньги-бизнес" И был слугою, мытарем, рублем. Я представлял, мы движемся вдвоем, Но был лишь той монетой в обороте, Чей путь - всегда завидовать банкноте. Ты нас споила капелькой иллюзий, Как муравьев коричневая муза. Ну, а когда мороз обнял дома, Разбив все стекла, ты ушла сама. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.04.23 03.55 Сердце Пармалата Заканчиваю читать "Сердце Пармы" Алексея Иванова. Но я все же нахожу в нем забавный пассаж. "Собрав огромное ополчение Иван Васильевич (в данном случае Иван III) вышел к Уфе". Речь идет о конце 15 в. Думаю, уфимцы и историки обоснованно удивятся этой странной метаморфозе. Хотя вот последние археологические изыскания, возможно, прибавят Уфе тысячу лет) Посмотрим, как говорится.
|
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.04.22 01.57 Суини Тодд. Незнакомка. Две заметки во Взгляде. Первая - про Суини Тодда. Брадобрей, воплощенная месть, нарекает себя Суини Тоддом с Флит-стрит и превращает любимую бритву в орудие казни. Его первое лезвие бреет чисто, второе – еще чище, третье – полирует зубы. о "гнезде жаворонков" братьев Тавиани. http://www.timeout.ru/text/film/114296/ |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.04.17 17.37 Навстречу царь Эдип. Под влиянием семинаров Н.В. Самутиной теперь почти все картины смотрятся в контексте "фредистского дискурса" - "Американская ночь" Трюффо, "Отвращение" Полански. Один только Кесьлевски думает о Боге. За всех остальных. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.04.15 22.33 Кум Ки-Дук Периодически пишу для журнала "Тайм-аут" Про Ким Ку-Дука, например. http://www.timeout.ru/text/film/113983/ Что удивительно, есть пара повторений со статьей Петра Фаворова из "Афиши". http://www.afisha.ru/movie/185258/ Но не мечтайте: никто ни у кого ничего не списывал. Узнал по аське у Пети: он, как и я, сдал рецензию в конце марта) Такие вот пироги. |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.04.12 02.33 Все тот же Груз Посмотрел "Груз 200" во второй раз. Понравился значительно больше, чем в первый, когда смотрел летом в кинозале, на широком экране, но не сначала. Выскажу несколько соображений: - во-первых, кино очень талантливое, снято отлично - ни одного шаблонного, дутого кадра. Даже в самый обычный эпизод вкраплена некая деталь, превращающая его в нечто новое и обличительное (в символическом и социальном смыслах). Реплики четко подобраны к мизансценам, и наоборот, случайных деталей почти нет в картине. Даже песни все в тему, удивительно в тему. Посему обвинения в халтуре и неталантливости = довольно странны -во-вторых, фильм ускользает как от "советских" интерпретаций (такого не было! гадость! говно!), к которым относится и точка зрения Юрия Лозы (а Вы что хотели? Чтоб он был доволен?). Упреки в недостоверности = просто смешны. -в-третьих, похвалы в адрес Груза = это наше прошлое! так все и было! совок! пусть гниет! балабанов прав! - истеричны и подобострастны. Вообще мимо кассы. Смирнов - истеричен донельзя - один из планов выхватывает какой-то животный оскал Смирнова. Апологетика неубедительна. "Груз 200" = это очень чуткое, интеллектуально выверенное и очищающее кино. И смотреть его можно безо всякой идеологической подоплеки, даже забыв об оной. В отличие от "Покаяния". А Балабанов = Чингизид. |
|||
|
 |
||
|
|
||
|
2008.04.11 12.22 Новый Киноклуб «Popul’ация» Государственный университет – Высшая школа экономики Улица Мясницкая, дом 20, ауд. 116 23 апреля, 18-00 Цикл киноклубов, посвященных изображению творчества в кинематографе Киноклуб № 3 Показ фильма "Американская ночь" Франсуа Трюффо.  Презентация первого тома книги Сергея Кудрявцева (kinanet) "3500 фильмов". Ведущий Булат Назмутдинов. Гости не из ГУ-ВШЭ, просьба записываться в комментах. Подробнее об авторе - http://kinanet.livejournal.com/1302936.h |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.03.30 15.28 Послушаем Иэна Кертиса? В четверг вышел "Контроль" Антона Корбайна. В «Контроле» художник воссоздал дух эпохи, нащупал нерв времени, воскресил свою молодость. Для этого хронологического возвращения ему, несомненно, был нужен некий герой, персонаж, каким и стал Кертис. В данной связи уместно поставить вопрос, на который ответят лишь зрители: «Что для Корбайна первично? Высветить время или же обнажить натуру главного героя?» «Контроль» повествует о символе поколения - гуттаперчевом чуде конца 1970-х, певце-эпилептике Иэне Кертисе. Судьба лидера Joy Division сложилась трагично, но начиналось все буднично, бледно. ( Read more... ) |
|||
|
|
||
|
|
||
|
2008.03.26 03.17 Напоминаю, сегодня! Гости не из ГУ-ВШЭ, записывайтесь в комментах  «Popul’ация» Государственный университет – Высшая школа экономики Улица Мясницкая, дом 20, ауд. 124 26 марта, 18-00 Цикл киноклубов, посвященных изображению творчества в кинематографе Киноклуб № 2 Показ фильма "Бартон Финк" братьев Коэнов Участники дискуссии: -Антон Долин, кинокритик, -Игорь Кокарев, доцент ГУ-ВШЭ -Ян Левченко, кинокритик -Сергей Медведев, профессор ГУ-ВШЭ, Ведущий Булат Назмутдинов. |
|||
|
 |
||
