В сетевых дискуссиях регулярно появляется глагол "суть", как форма глагола "быть". Иногда он появляется уместно (например: "Однако приехал некий подпол и быстренько им пояснил, что они суть разжигатели, и пойдут по 282, так как ``дела нужны``"), чаще -- нет ("И попробуй опровергни этот ответ, если он суть вопрос"). Есть у меня нехорошее подозрение, кстати, что некоторым правильно употребляющим этот глагол просто везёт. Как в анекдоте про "Один кофе и один булочка".

Так в чём же суть проблемы? В современном русском язке глагол "быть" в настоящем времени как правило не употребляется. В большинстве других языков это не так. В частности, наши предки употребляли сей глагол не чинясь, и спрягали его следующим образом:

ед. число дв. число мн. число (аз) есмь (мы) есвѣ (мы) есмъ (ты) еси (вы) еста/есте (вы) есте (он/она/оно) есть (она) еста/есте (они/оне) суть

В современном русском языке форма "суть" употребляется только для третьего лица множественного числа: "они суть редиски". Во всех остальных случаях употребляется форма "есть": "он есть редиска". В разговорном языке, впрочем, "есть" употребляется во всех случаях -- в том числе и для третьего лица множественного числа.

Остаётся добавить, что относительно недавно форма "суть" могла употребляться для всех лиц множественного числа: "мы суть редиски, вы суть редиски, и они тоже суть редиски". Как и многие другие особенности русского языка, формы настоящего времени глагола "быть" постепенно отмирают, отражая тем самым необратимые изменения в картине мира носителей русского языка.

Некоторое время назад в своих постах Этикет ножей-вилок, или опять про 20 приборов :) и Примеры сервировок kinoida рассказала о топографии правильно сервинованного стола -- то есть, о том, как правильно сервировать стол, и что делать со столом, который кто-то уже правильно сервировал. Рассказано было здорово, и ничего нового о том, как сервируются столы, я не расскажу. А вот чем они сервируются...



Итак, для начала -- немножко истории...

Практически всё, что умеет готовить человечество съедобного, может быть съедено человечеством при помощи рук и/или путём непосредственного выпивания/всасывания из ёмкости. В то же время, широко шагая по пути эволюции человечество утратило прежнюю ловкость когтей в хватании, его зубы затупились и перестали эффективно разделять пищу на куски, пригодные для жевания и глотания...

( Разумеется, всё началось с ножей... )

( Нож -- ножом, но еду руками брали очень долго. Потому что брать её руками -- естественно... )

( Говорят: ложкою -- что неводом, а вилкой -- как удою. Ложкою -- оно действительно удобнее. На столе человека ложка появилась очень давно )

Ложка, вилка и нож -- основные столовые приборы, каждый из которых представленне менее чем дюжиной вариантов. Впрочем, этой триадой многообразие столовых приборов не исчерпывается: даже если забыть о дальневосточных палочках для еды (они -- тема для отдельного поста), то остаются разнообразные щипцы (для омаров, для спаржи, для улиток), иглы, ножницы, лопатки и шпатели, а также особые разновидности вилок и ножей, лишь формально носящие видовое наименование...

Посмотрим же, что нам могут подсунуть коварные сервировщики столов...

( Нож для мяса, большой нож (couteau) | Вилка для мяса, большая вилка (tourchette) | Суповая ложка, большая ложка (cuillere) | Десертный нож, маленький нож | Вилка для десерта, маленькая вилка | Десертная ложка, маленькая ложка | Ложка для кофе | Ложка для кофе мокко | Нож для вскрытия устриц | Вилка для устриц | Ложка для бульона | Нож для масла | Ложка для консоме | Ложка для яиц | Ложка для мороженого | Вилка для рыбы | Нож для рыбы | Удлиненная вилка | Разливательная ложка для соусов | Нож для цитрусовых | Ложка для цитрусовых | Вилка или шпатель для омаров | Щипцы для омаров | Ложка для икры | Нож для икры | Вилка для крабов | Нож для крабов | Вилка для пирожных | Ложка для лимонада | Вилка для улиток | Щипцы для спаржи | Щипцы для улиток | Нож-штырь для кукурузного початка | Нож для мяса-стейк )

Собственно, такие дела. Замечу, что, даже если и забыть о палочках для еды, я рассказал далеко не обо всех столовых приборах. И рассказал далеко не всё о тех приборах, о которых рассказал. Что же, необъятного -- не объять.

Хотя я стараюсь.

Первой моей обязанностью было зарегистрироваться в полицейской конторе, ибо тогда было опубликовано предписание о том, что всякий, без единого исключения, не имел права прожить трех дней на одном месте без регистрации. Наверно, то была мера предосторожности против шпионов. Бродяг этим нельзя было прижать, поскольку такие люди обычно проводят на одном месте лишь ночь или две.

© Педер фон Хавен, 1736 (цЫт. по Хавен П. фон. Путешествие в Россию / Пер. Ю.Н. Беспятых // Беспятых Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. Введение. Тексты. Комментарии. - СПб.: БЛИЦ, 1997. c.312 благодаря любезной наводке groovy_merchant)

Тогда она сказала: "Что ж, я предскажу тебе судьбу: ты не женишься ни на ком, кроме Олвен, дочери Исбаддадена, Повелителя Великанов". Тут юноша залился краской, и внезапно любовь к этой деве проникла во все его члены, хотя он никогда не видел ее.

Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата
by Арон Борисович Залкинд

1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата.
2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (т. е. 20-25 лет).
3. Половая связь – лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.
4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.
5. Половой акт не должен часто повторяться.
6. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия.
7. Любовь должна быть моногамной, моноандрической.
8. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка и вообще помнить о потомстве.
9. Половой подбор должен строиться по линии классовой, революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально полового завоевания.
10. Не должно быть ревности.
11. Не должно быть половых извращений.
12. Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая.

Уроки истории

(Навеяно http://www.livejournal.com/users/inna_jv/152089.html)

Исторический документ:

( цЫтата )

Вопросы к прочитанному:

1. О каком уровне культуры современников автора цЫтируемого выше документа говорит текст?
2. Были ли оные современники склонны к непотребствам за столом?
3. Актуальны ли эти правила поведения сегодня?

( Ы, Ыал-Усуга, Ыгыатта, Ыгыта, Ыйбён, Ыйсан, Ыйсон, Ыйчхон, Ыллымах, Ыльчи Мундок, Ымыяхтях, Ын, Ынахсыт, Ынтаев, Ынталы, Ыныкчанский, Ыомжу, Ыппыт, Ыр, Ырбан, Ыспарта, Ыстаннах, Ыстаннах-Хочо, Ытыккельское, Ытык-Кюёль, Ытык-хая. )

UPD: Также в русском языке присутствуют следующие топонимы на "Ы": Ыб, Ыгдыр, Ыджыдъяг, Ылгаз, Ылгын, Ылыджа, Ылыджалар, Ынсурэцэй, Ынторсура-Бузэулуй, Ынырга, Ыргеншар, Ырмак, Ыт-Ольбют, Ытыга, Ыт-Юрях, Ышыклы. В основном они относятся к Турции и Коми, два (Ынсурэцэй и Ынторсура-Бузэулуй) -- к Румынии.

Когда Ямамото Городзаэмон отправился к священнику Тэцугю в Эдо, чтобы тот поведал ему о буддизме, Тэцугю сказал:

-- Буддизм отвергает мыслящий разум. Выше этого нет мудрости. Для вас как для воина у меня есть хорошее подтверждение этого. Китайский иероглиф "малодушие" получается, если к иероглифу "смысл" прибавляют основу "человек". Отметим, что "смысл" подразумевает "мышление". Это значит, что когда человек омрачает мышлением свой подлинный разум, он становится малодушным. Может ли человек быть безупречным на Пути Самурая, если он продолжает мыслить? Полагаю, вы сделаете из этого вывод.