_transparencies

Mon, 24 Jul 2006 08:21:44 GMT

23-24 сентября в Монреале состоится одна из крупнейших конференций в области компьютерной графики, на которой будут представлены мастер-классы от известных CG-художников, создавших эффекты для лучших фильмов и игр нашего времени.

The Adapt 2006 Conference in Montreal will present a series of master classes featuring some of the world's best digital artists who have worked on some of the biggest feature films and computer games of our time. This is an opportunity to learn from industry leading concept artists, matte painters, modelers, animators, etc.

Adapt montreal 2006 website

The artist line-up includes:

*   Jeremy Birns    ( CARS, THE INCREDIBLES, RATATOUILLE),

*   Emile Ghorayeb ( SHREK sequels, MADAGASCAR)

*   Syd Mead    ( BLADE RUNNER, TRON, ALIENS)

*   Jason Spencer-Galsworthy    ( CHICKEN RUN, WALLACE & GROMMIT, FLUSHED AWAY)

*   Christian Lorenz Scheurer    ( THE MATRIX, WHAT DREAMS MAY COME, TITANIC, DARK CITY, EA.s   SPORES)

*   Feng Zhu    ( STAR WARS: EPISODE III REVENGE OF THE SITH, BATTLE ANGEL)

*   Dylan Cole ( SUPERMAN RETURNS, THE CHRONICLES OF NARNIA, I ROBOT, THE LORD OF THE RINGS: THE RETURN OF THE KING)

*   Aaron Holly    ( THE MATRIX REVOLUTIONS, THE MATRIX RELOADED, THE MUMMY RETURNS, HOLLOW MAN)

* James Clyne    ( BATTLE ANGEL, X-MEN: THE LAST STAND, CHARLIE AND THE CHOCOLATE FACTORY, WAR OF THE WORLDS, MINORITY REPORT, ARTIFICIAL INTELLIGENCE: AI)

*   ADAPT - Advanced Digital Art Production Techniques

Faile - street art

Fri, 21 Jul 2006 12:44:45 GMT

Faile are three people who visited London in 2003 and left their mark in all the right places. You can find out more about their mission by visiting their website: faile.net. It's well worth it to see all of their European graffiti (some of it is huge) in one place.

master of love and fate

faile gun

faile mural

faile butterfly

faile: forbidden love

faile robotdance

never failes to rust

faile sinful pleasures

Could you introduce what's/who's Faile?

Miller: We are Patrick McNeil from Canada, Aiko Nakagawa from Japan, and Patrick Miller from the US.

How did you met each other?

McNeil: Patrick McNeil and Patrick Miller have been long time friends going back to our days in high school in Arizona. I don't think there was a time since we met that we weren't swapping sketchbooks, collaborating on pieces or just talking about creating projects. They had always sort of talked about starting a studio together and it's really exciting to be working together now. The pair kept in touch during Art School courses in Minneapolis and New York, during that time McNeil and Aiko (who was in Grad School at the time) had met at a club in New York, where she was doing motion graphic work and McNeil was exhibiting paintings in the space. Feeling limited by just doing club work, Aiko was introduced by McNeil to a new world in street art. She felt a new passion emerge, she loved the community of artists and quality of the work that was going on at the time.
With the third founding member in place our tentative ideas, based around large scale screen printed illustrations, slowly began to come together in early 2000. We were always interested in the idea of an art group, similar to a band but as visual artists. Something where the work could really be made through the collaborative process, where it is a result of everyone's combined efforts. It gives us the ability to riff off each other and really be influenced by our work together. This is something Pat and I grew up with, and as that idea was really starting to come together, Aiko came into the picture and it just seemed to all make sense.

Did you choose street as your canvas from the start of Faile? Why did you choose street?

Aiko: Encountering street art is one of the biggest opportunity to start Faile. There were many artist's stencils and posters on the street, such as Obey, Revs, Bast, and WK, in Meat Packing District where a nightclub I frequented with the friend those days was located, and the area itself had become like a gallery of a street art. Walking the way back from a club together with Patrick, I was getting familiar with each works on the street and, of course, I got interested in doing it myself. Since someone sticks something up or paint on the street every day, I remember that it was very fun to just walk around the town which changes rapidly. It is not only gallery where art is exposed. It's the street where alive art comes out every day. Then, Patrick was producing big silk screen posters with other members in school, and we stuck about 100 sheets of the girl's nude posters in downtown of Manhattan. It was the first street art we did. What interesting thing is that invisible communication with special language which is not actual "words" between artists exists because other artists overlap tags, posters or stickers one after another, and the network of street artists come out accidentally but necessarily, then the community is created naturally and become going out together at midnight. For example, although I go out for bombing with Bast now like a brother, I did not know even the name at the beginning.

McNeil: Well, Having taken a few notes for the Obey the idea in the begging was to wheat paste the shit out of cities and get up as much as possible to get the name out and to make our mark so to speak. On other reason was the pure enjoyment of what was going on in the streets and wanting to be part of that. But, things have changed a bit since we first started. as we have worked on the streets our ideas have changed and it seems to become less about the public seeing it everywhere and a bit more personal. We don't think we care about getting tons of stuff up like we use to. For one we have not really wheat pasted of a year now. A lot of what we do on the street is on the down low. We really like to find a couple nice spots and do a really nice job on them. All the work we have done on the streets lately is painted with a brush and them stenciled. It is much more personal and artistic in a way There is a nice permanence to paint that you don't get with a poster. Sometimes we felt when we were putting up posters that it was kind of like putting up advertisements, It kind of lost the fun and energy that we use to get out of it. We like to work there but it is more personal and less about trying to get up. We really hate all the bull shit beef that goes along with working in the street but It really enjoy working there and seeing the changes.

Aiko: During four years since the starting, we keep pasting and painting in London, Paris, Amsterdam, Berlin, Barcelona and Tokyo as well as in New York but I agree that things have changed since some years ago as McNeil said. I think quality or feeling become more important than quantity. We still enjoy going out for painting with local artists where we visit at midnight. Recently, we visited Barcelona. We walked around the town and did stencil with local people. It was very fun. They don't speak English and we don't speak Spanish, but everyone got excited.

McNeil: Faile's roots are in design so because of that we are open to any projects that concern any aspect of design, Fashion included. We don't think we look at it at street art for the body. Street art is its own thing. We often apply images we have used on the street but a lot of the time when we do fashion project we are designing specifically for that project and it has nothing to do with what you see on the street.

Could you tell me about the compilation book "Lavender" which has just released from Gestalten?

Miller: Actually we have made 4 books. Orange, Death, Boredom and Lavender. Orange and Death only exist as hand-built books with an edition of around 80 each. Boredom and Lavender have been published in limited edition as well as their hand-built counterpart. The books in a way serve as two functions for us. one is that they give us a chance to work with people that inspire us and second is they kind of act as a year book for us. We do a lot of traveling and along the way we meet a lot of talented people. the books kind of give us the opportunity to tie every one together under one theme and to see what happens. The themes are not what makes the book, it is the people in the books. The themes that we choose are often chosen quite randomly. In each book we try to mix it up a bit bringing together people from around the world and all different backgrounds from music, writing, fine art, street art, photography, to design. The books we do are one of the first projects that we started based on the idea of collaboration and bring together the talented people that around us.

Text: Naoko Fukushi

smoking silence

mad dog

tnx

http://www.zingmagazine.com/zing18/faile.html

http://www.flickr.com/photos/lunapark/sets/927786/

contemporary jewellery

Tue, 11 Jul 2006 13:49:52 GMT

     safe-box: "The bomb" 2001

     Mi-Mi Moscow - Mila Kalnitskaya & Micha Maslennikov

      safe-box: "The bomb" 2001

brooches: "Herring-submarines" 2001


glasses: "Tankman’s daughter" 1999

Frog can Fly - The jump of frog symbolizes thirst of flying.
                             As genetic magic dream, about that far time, when frogs were the ANGELS.

“K’ung-fu-tzu” (Confucius) 2003

ring of Prometheus 2005

ring: “Siberian postman” (fragment) 2005

ring: “Siberian postman” 2005

tie: "Snake tongue" 2000

pendant: "The last argument" 2004

    pocket-brooch: "Cucumber Green" 2004

ear-rings: "Eye of Ear" 2004

........................................

...Do you think about all this when you work.
- No. When you work you don't think at all.
How so?
It is like a dialogue between the master and this thing,
which later will be called the work of art.
-Can you not do it?
- No. It does not depend on us.
- And can some evil essence participate, for example, in this dialogue?
- No. The process itself occurs not in the head,
but in the chest, on subtle vibrational levels.
This state one might call “the State of being the Naked truth”.
There is no Money, there is no Glory there.....

bracelet: "45 grams" 2000

necktie: "... for very important man" 2004 (idea 2000)

Safe-box: "Bathyscaphe enterprises" 2003

pendant: "Golden tongue" 2000

if you’ve got nothing to say, say it in zlango

Mon, 03 Jul 2006 02:32:15 GMT

Zlango - Zlango has created a new, inspiring messaging platform which transforms SMS into an expressive, juicy, colorful icon-based experience.

Zlango developed a revolutionary, simple and practical mobile language. It’s made up of over 200 icons neatly divided into intuitive and memorable categories. Most important words, concepts or feelings can be expressed by an available icon. It’s text-less texting! If you still require text - it can be easily added anywhere in the message, just like typing an ordinary SMS.

...השפה הזו תגרום לכם לחייך

Zlango – картинки текста истребляют слова до последней буквы

Tour... + Dating

Little Red Riding Hood - the hole story

How big is Zlango going to be? "I think people will read and write books in Zlango," Lorch, a creator and a former newspaper publisher, said.

- Send a ZMS

Дарование

Fri, 16 Jun 2006 07:09:05 GMT

Марина Цветаева "Земные приметы"

"Обожаю богатых. Богатство - нимб. Кроме того, от них никогда ничего не ждешь хорошего, как от царей, поэтому просто - разумное слово на их устах - откровение, просто человеческое чувство - героизм. Богатство все утысячеряет (резонанс нуля). Думал - мешок с деньгами, нет - человек.
Кроме того, богатство дает самоосознание и спокойствие ("все, что я сделаю - хорошо") - как дарование, поэтому с богатыми я на своем уровне. C другими мне слишком "униженно".
Кроме того, клянусь и утверждаю, что богатые добры (так как им это ничего не стоит) и красивы (так как хорошо одеваются).
Ecли нельзя быть ни человеком, ни красавцем, ни знатным, надо быть богатым."

via olga_fernandes

The Tarot - Major Arcana

Fri, 09 Jun 2006 08:30:42 GMT

Madame Sosostris, famous clairvoyante,
Had a bad cold, nevertheless
Is known to be the wisest woman in Europe,
With a wicked pack of cards.
Here, said she, Is your card, the drowned Phoenician Sailor,
(Those are pearls that were his eyes. Look!)
Here is Belladonna, the Lady of the Rocks,
The lady of situations.
Here is the man with three staves, and here the Wheel,
And here is the one-eyed merchant, and this card,
Which is blank, is something he carries on his back,
Which I am forbidden to see. I do not find
The Hanged Man. Fear death by water.

--T.S. Eliot, "The Wasteland"

The Tarot of the III Millennium by Iassen Ghiuselev

Карты Таро — это система графических образов, которые могут быть оформлены как колода карт, когда они используются для игры или гадания, а могут также быть просто набором графических образов (или даже словесных описаний образов), когда они используются как символы.

Brotherhood of Light

Колода Таро существует во множестве разновидностей - прежде всего художественного или тематического свойства. Колоды могут различаться размером, формой и даже количеством карт. Бывают колоды астрологические, медицинские, фольклорно-исторические и т.п. Оформление одних колод опирается на определенную мифологическую систему, других - на ту или иную психологическую теорию...

Sphinx Tarot Deck - by Silvana Alasia

Fantastic Menagerie Tarot - link

The Fantastic Menagerie Tarot has original artwork based on 19th century drawings by French artist JJ Grandville. The witty, detailed cards are based on the Rider-Waite pattern and feature fantastical human-like animals. Another deck from the very talented combination of Karen Mahony and Alex Ukolov from baba studio.
Interview with Karen Mahony & Alex Ukolov
baba studio - Magic Realist Press

The Victorian Romantic Tarot

On the wild coast of Bohemia - baba_studio - Karen Mahony's lj

The Da Vinci Tarot by Mark McElroy, Iassen Ghiuslev & A. Atanas Atanassov

The Ancient Italian Tarots

The Tarot of the Master

The Harmonious Tarot

The Tarot of the Gnomes

The Spirit of Flowers

The Golden Tarot of the Tsar

The Medieval Cat Tarot

The Golden Tarot of Klimt

The Bosch Tarot Deck

The Bruegel Tarot

The Buddha Tarot

История Таро

В герметической традиции считается, что древние евреи получили свои эзотерические знания у египтян, поэтому двадцать две буквы и десять Сефирот Каббалы -- основа системы Таро -- имеют, в сущности, египетское происхождение.
Согласно легенде, в Древнем Египте имелся храм, в котором проводились мистерии оккультного посвящения. Каждая из последовательных ступеней инициации проводилась в особой комнате. Всего их было 22. На стенах комнат имелись символические картины, от которых впоследствии произошли Великие Арканы Таро. Подробный рассказ об этих мистериях и о древних картинах Таро можно найти в книге "Египетские мистерии", приписываемой Ямвлиху и переведенной на русский язык издательством "София".
Некоторые исследователи оспаривают египетское происхождение Таро. Действительно, кроме сочинения, приписываемого Ямвлиху, и преданий герметических орденов, у нас нет доказательств существования "Книги Тота" (Великих Арканов Таро) в Древнем Египте.
Древнееврейские каббалистические корни прослеживаются в Таро гораздо четче, и скептически ориентированные адепты Таро предлагают считать отправной точкой в истории этой системы 300 год нашей эры -- примерную дату создания "Сефер Йецира", фундаментального труда по Каббале, в котором детализируется астрологический символизм еврейского алфавита, легший в основу Таро.
Документированная история Таро в сжатом виде может быть представлена так:
1367 год н. э. -- В каноне Берна появляется запрет на карточную игру. Это самое раннее из дошедших до нас письменных упоминаний о Таро.
1392 год -- Жакмен Грингоннер создает три колоды Таро для развлечения французского короля Карла VI. Фрагменты этих колод составляют старейший из сохранившихся до
наших дней документ Таро.
1450 год -- В середине пятнадцатого века в Милане создаются колоды Таро для семейств Висконти и Сфорца. Фрагменты этих колод образуют самую древнюю из дошедших до нас полных колод Таро из 78 карт.
1540 год -- В Италии в книге Марколино "Гадание" ("Le Sorti") появляется самый старый печатный трактат по Таро как системе прорицания.
1612 год -- В анонимном трактате "Слава и исповедь розенкрейцеров", манифесте европейского тайного общества розенкрейцеров, появляется первое упоминание об эзотерическом Таро. Оно получает название ROTA и описывается как некое устройство или механизм для получения совета и информации о прошлом, настоящем и будущем.
1781 год -- В энциклопедии Кура де Жебелена, озаглавленной "Первобытный мир ("Le Monde Primitif"), Таро впервые связывается с Египтом. Де Жебелен утверждал, что оригинальной колодой Таро, созданной в Древнем Египте, была иероглифическая Книга Тота.
1785-1791 годы -- Французский оккультист Эттейлла пишет ряд книг, в которых создает первый мантический словарь для карт Таро. (При создании своего собственного словаря
Мазерс не пользовался определениями Эттейллы в качестве источника. Папюс приводит их, вместе с гадательными методиками Эттейллы, в своей книге "Предсказательное Таро" ("Le Tarot Divinatoire"), которая была переведена на русский язык в 1912 году и выдержала несколько репринтных изданий в конце 80-х -- начале 90-х гг.)
1856 год -- Элифас Леви в своей работе "Учение и ритуал высшей магии" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie") впервые связывает Каббалу и Таро. Это и есть та схема, которую разрабатывал С. Л. Макгрегор Мазерс при создании колоды Таро "Золотой Зари". (Русский перевод книги Леви можно найти в книге, изданной "REFL-book" в 1994 г. Он публикуется как "довесок" к книге Дион Форчун, которая в этом издании получила название "Тайное без вымыслов".)
1887 год -- После образования общества "Орден Золотой Зари" Мазерс начинает описывать эзотерические атрибуты Таро в своем манускрипте "Книга Т" ("Book T").
1889 год -- Папюс публикует "Цыганское Таро" ("Le Tarot des Bphemiens"). В этой книге он развивает принципы экзотерического каббалистического Таро Элифаса Леви.
1909 год -- Алистер Кроули в приватном издании "Книги 777" ("Liber 777") подробно описывает порядок Таро, установленный Мазерсом. Эти сведения также раскрываются в частно издаваемом Кроули в 1909 -- 1914 гг. оккультном альманахе "Равноденствие" ("Equinox"). (особенно в выпуске I:8).
В 1910 году в майском номере английского журнала "Occult Review" некий анонимный автор, писавший в то время под инициалами V. N., публично раскрывает правильные атрибуты Таро в системе "Золотой Зари", приводя таблицы из "Книги 777" Кроули.
1910 год -- Артур Эдвард Уэйт публикует книгу "Иллюстрированный ключ к Таро" ("The Pictorial Key to the Tarot"), в которой намекает на существование тайного каббалистического Таро в системе "Золотой Зари".
1916 год -- в Москве Владимир Шмаков публикует энциклопедический труд "Священная книга Тота. Великие Арканы Таро" (репринт: "София", 1993), в котором увязывает французскую каббалистику Таро с индийской ведантой, гностицизмом и другими религиозными и философскими учениями.
1920 год -- В цикле статей для журнала "AZOTH" Пол Фостер Кейс приводит свои толкования Таро в свете традиции философской школы "Золотой Зари". Около 1920 года Кейс утверждает, что нашел правильный порядок Таро, разгадав завуалированные указания в сочинениях Элифаса Леви.
1937 год -- Израэль Регарди публикует тайные инструкции "Золотой Зари" вместе с "Книгой Т" в своем четырехтомнике "Золотая Заря" ("The Golden Dawn").
1944 год -- В "Книге Тота" ("Book of Thoth") Алистера Кроули обстоятельно описывается новая веpсия Таро, реконструированная по "Книге Т" Мазерса, но в свете телемической магии (Кроули был основателем религии телемизма (от греч. thelema -- "воля"), основные
догматы котоpой: "Каждый человек -- это звезда", "Твори свою Волю -- да будет в этом весь закон" и "Любовь есть Закон -- Любовь, подчиненная Воле").
1947 год -- В книге "Таро, ключ к мудрости веков" ("The Tarot, A Key to the Wisdom of the Ages") Пол Фостер Кейс развивает символизм "Золотой Зари" для Великих Арканов Таро.
Это издание представляет собой окончательную версию книги Кейса "Введение в Таро" ("Introduction to the Tarot"), впервые опубликованной в 1920 году.
С 1969 года до настоящего времени -- Возрождение интереса к Таро привело к широкому распространению традиционных колод (версии Уэйта, Кроули и Кейса) и к созданию совершенно новых (языческих, викканских, нью-эйджевских, Ошо-Таpо и т. д.).

The Book of Thoth

Источник Таро

Итак, хотя первая книга, посвященная метафизике Таро, была издана французом Элифасом Леви в 1856 году, первоисточником английского эзотерического варианта этой системы следует считать "Книгу Т". Согласно легенде, это -- та самая пергаментная рукопись, которую обнаружили в руках основателя братства Розенкрейцеров Христиана
Розенкрейца, когда открыли его могилу через сто двадцать лет после погребения. Согласно более скептической версии, "Книга Т" была написана Мазерсом, увенчав его собственные многолетние каббалистические исследования.
В настоящее время можно без особого труда познакомиться с содержанием этого тайного документа "Золотой Зари", так как "Книга Т" полностью опубликована в энциклопедическом труде Регарди "Золотая Заря". В небольшом объеме этого документа Мазерсу удалось переработать все свои интуитивные каббалистические догадки о Таро в рабочий мантический лексикон, который и в наши дни остается по-прежнему актуальным.
Тремя самыми глубокими и авторитетными каббалистическими толкованиями Таро после книги Мазерса считаются: "Иллюстрированный ключ к Таро" (1910) Артура Эдварда Уэйта, "Книга Тота" (1944) Алистера Кроули "Таро: Ключ к мудрости веков" (1947) Пола Фостера Кейса

Каждое из этих толкований напрямую пpоисходит от "Книги Т" Мазерса, поскольку все эти авторы какое-то время были членами ордена "Золотой Зари". В каждой из книг содержится масса прорицательных значений для карт Таро, но при критическом рассмотрении выявляется, что все эти значения непосредственно восходят к мазерсовскому уникальному прорицательному словарю для Таро.

Французская и английская школы Таро

Основное отличие между французской (Леви) и английской (Мазерс) оккультными школами состоит в том, где они размещают карту Глупец среди Великих Арканов. Леви считал Глупца картой без номера и располагал его между Символом XX (Cуд), и Символом XXI (Мир). При этом первой картой колоды был Маг (или, как он называется во
французской системе, Фокусник). Мазерс же считал Глупца первой картой, которая открывает всю последовательность Великих Арканов. Ведь ноль есть начало всех остальных чисел.

Какая же система правильна? Этот вопрос может быть разрешен лишь в ходе практической работы с обеими системами в течение длительного периода времени. Прорицатели, работающие с Таро Уэйта, считают, что английская система интегрирует Каббалу и Таро на более глубоком уровне, чем система Леви. Но они также признают, что во французской экзотерической каббалистической системе присутствует дополнительный набор значений, который порой способен по-новому осветить карты или придать им новый смысл.
"Англичане" советуют не пренебрегать французской системой, но использовать ее как вспомогательную для получения дополнительного символизма.
Айвасс, ангел, с которым общался Кроули, возможно, ответил на наш вопрос в 1904 году, продиктовав следующий отрывок для "Книги Закона":
My prophet is a fool with his one, one, one; are not they the Ox, and none by the Book?
Мой пророк есть глупец, и при нем единица, единица, единица; не суть ли они Бык и ничто по Книге? (Liber AL, I:48)
Здесь Глупец приравнивается к:
Единице, единице, единице Быку Ничто (по Книге)
Эти соответствия раскрывают тайный порядок Мазерса, в котором символ Глупца открывает колоду Таро и соответствует еврейской букве алеф. Каждое из трех символических соответствий для Глупца связано с еврейским алфавитом следующим образом.
111 -- это числовое значение названия буквы алеф ( א - אלף ), записанного по-еврейски (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Бык -- иеpоглиф, соответствующий названию буквы алеф. Ничто (по Книге) -- ноль, число Глупца в Таpо (символической книге в картинках).
Как Мазерс раскрыл этот важнейший секрет Таро? Нашел ли он его в каком-нибудь секретном манускрипте? Был ли он посвящен в какое-нибудь тайное сообщество магов, хранившее этот секрет? Или он отыскал этот ключ самостоятельно, силой собственного интеллекта?
Официальная версия происхождения магической системы "Золотой Зари" строится на существовании некой таинственной рукописи. Оккультист-масон Уинн Уэсткотт нашел в книжных развалах некий древний текст, состоявший из множества статей. Этот текст вошел в историю как "зашифрованная рукопись". В тексте содержались сведения о системе масонских ритуалов на основе каббалистического Древа Жизни. Все данные были записаны в схематическом виде, причем время от времени использовался неизвестный цифровой код. Согласно другой версии этой истории, Уэсткотт нашел зашифрованную рукопись среди книг и бумаг своего недавно умершего друга. Так или иначе, Уэсткотт, не
сумев расшифровать эту тайнопись, обратился за помощью к собрату-франкмасону Сэмюэлу Лидделу Мазерсу.
Мазерс, благодаря многолетним целеустремленным оккультным исследованиям в Британском музее, тотчас же "расколол" шифр, использованный в этой рукописи. Он узнал в нем цифровой код, которым пользовался оккультист пятнадцатого века Тритемий в "Полиграфии". С этим цифровым кодом работали алхимики, пытаясь скрыть свои тайны.
Когда рукопись расшифровали, оказалось, что в ней содержится вся информация, необходимая для создания того, что мы сейчас называем магической системой "Золотой Зари". В ней же сообщался немецкий адрес некоей Анны Шпренгель, представительницы континентальной розенкрейцеровской ложи. Уэсткотт заручился разрешением розенкрейцеpов открыть филиал в Англии, и с помощью Мазерса и доктора У. Р. Вудмана в 1887 году основал первую английскую ложу "Золотой Заpи".
Эта версия признается большинством адептов "Золотой Зари" и отстаивается в сочинениях Израэля Регарди. Однако в 1972 году появилось исследование, опровергавшее ее. В книге Эллика Хау "Маги Золотой Зари" разоблачалось мистическое происхождение ордена и доказывалось, что дошедшие до нашего времени документы, которые якобы ведут происхождение от ранее существовавшей на континенте ложи розенкрейцеров, в действительности сфабрикованы Уэсткоттом и Мазерсом.
Дэвид Аллен Халс, один из ведущих современных исследователей Таро, Каббалы и нумерологии, изучил документы и положения Хау в свете других исторических исследований на тему происхождения "Золотой Зари" (таких, как сочинения Френсиса Кинга, Джорджа Харпера, Джеймса Уэбба и Этель Кохун). Вот к каким выводам он пришел:
Документация "Золотой Зари" действительно сфабрикована Мазерсом под руководством Уэсткотта Ими двигало побуждение создать для новой синтетической системы западной магии "фактор шума" Сделав это, они смогли бы убедить больше людей признать систему "Золотой Зари" как правильную.
Поводом для выдумки этой мифической зашифрованной рукописи послужил роман Булвер-Литтона "Занони", который начинается с описания загадочного тайнописного манускрипта, написанного странным буквенным кодом; тщательный перевод этого манускрипта якобы лег в основу текста "Занони". Как бы то ни было, весь этот хитроумный план обернулся против его создателя, потому что один из членов ложи, поэт У. Б. Йейтс, поставил под сомнение подлинность первоисточников. В комитете, сформированном для расследования истинного характера
этих документов, в конце концов произошел раскол, повлекший за собой, среди прочего, изгнание Мазерса из магического ордена, который он же создал. Однако ни Йитс, ни его комитет по расследованию так никогда и не смогли раскрыть тайну происхождения магической системы "Золотой Зари".
Халс выдвинул свою версию происхождения документов "Золотой Зари". Мазерс, независимо от Уэсткотта, на протяжении многих лет работал в книгохранилище Британского музея, отбирая всю необходимую информацию для создания основ магической системы "Золотой Зари". Благодаря знанию масонских ритуалов, он придумал
новый свод ритуалов, в котором проигрывалась тема каждой Сефиры и каждого Пути на Древе Жизни, а не традиционные масонские темы Храма царя Соломона.

Зная енохианскую систему Джона Ди, Мазерс создал свою переработанную версию этой системы в свете еврейской Каббалы и Таро. Но наибольшая ценность его системы в сравнении с любой другой состоит в том, что Мазерс построил самую удобную для работы схему соответствий Таро, сумев восстановить тайный порядок Великих Аpканов Таро (первых двадцати двух карт) на основе еврейского каббалистического текста "Сефер Йецира". Именно эта модель основных атрибутов Таро, а вовсе не енохианская, как предполагают многие авторы, лежит в основе всех прочих символических систем "Золотой Зари". В самом деле, чтобы енохианская система вписывалась в систему "Золотой Зари", в ней должны выполняться соответствия между Таро и буквами еврейского алфавита. Без Таро енохианская система не укладывается в основной ряд магических соответствий.
Халс считает, что Мазерс открыл истинную каббалистическую модель для Таро, причем сначала разработал соответствия для Таро, и только потом создал все прочие системы, чтобы они согласовывались с этими основными соответствиями, что и привело к уравниванию Глупца с еврейской буквой алеф и элементом Воздуха (0 = 1). Это предположение, похоже, подтверждает сам Мазерс в своем введении в символизм "Книги
Т", заявляя: При этом я не только расшифровал символизм, но и подверг его проверке, изучению, сравнению и научному исследованию как средствами ясновидения, так и прочими способами. В результате я убедился в абсолютной правильности символизма "Книги Т" и точности, с которой он представляет Оккультные Силы Вселенной.
При создании "Книги Т" Мазерс столкнулся с тремя основными тайнами, касающимися истинного порядка Таро. Это были:
Тайна карты, возглавляющей колоду карт Таро,
Тайна порядка семи планет в группе Великих Аpканов,
Тайна расположения Льва и Весов в Великих Аpканах.
О том, как он разгадал эти тайны, подробно рассказывается ниже.
Следует заметить, что три следующие главные публикации впервые открыли для мира основные соответствия Мазерса:
"Книга 777" Алистера Кроули (1909) -- таблица XIV этого текста показывает секретные атрибуты Мазерса (без ссылки на источник) "Иллюстрированный ключ к Таро" Артура Эдварда Уэйта (1910) -- Уэйт явно не раскрывает соответствий Мазерса, но пользуется ими в своей книге как первоисточником для всех символов и прорицательного словаря. Он прячет в символах все ключи, необходимые для расшифровки тайного символизма. К примеру, на карте Символа III, Императрицы, изображены правильные астрологические атрибуты Венеры.
"Введение в учение Таро" Пола Кейса (1920) -- В этой первой работе Кейс показывает эзотерический порядок Таро. Кейс утверждает, что эти соответствия явились результатом его собственного независимого исследования, проведенного около 1906 года. Однако, в примечании на странице 14 этого текста сказано, что "планетарные атрибуты (для Великих Арканов) взяты из "Книги 777", Лондон, 1909." Это означает, что до 1909 года, когда он прочитал "777", у него не было полной уверенности в правильности эзотерической последовательности семи планет в Таро. Источником же планетарных соответствий, которыми воспользовался сам Кроули, был Мазерс. Каждый серьезный толкователь Таро, особенно А. Э. Уэйт, А. Э. Кроули и П. Ф. Кейс, пользовался "Книгой Т" Мазерса, составляя определения и иллюстрации к собственной системе Таро.
Если прорицательные характеристики, составленные Уэйтом, Кроули и Кейсом, сопоставить с оригиналом Мазерса, то появляется возможность реконструировать прорицательный канон, необходимый для того, чтобы дать четкое определение каждой из семидесяти восьми карт.

The Crystal Tarots

LINKS

Qabalistic Resource
История карт Таро: правда и вымысел
Iconography of Motifs comparable to Tarot Cards
The Hermitage Of A Tarot History
Card Museum
Complete List of Tarot Decks
Aeclectic Tarot
Tarot - From Wikipedia
Rider-Waite-Smith deck
"fancy" or "non-standard" patterns
Lo Scarabeo

The Astro Star Cards

ru_tarot
tarot_world</lj>

The Phantasmagoric Theater

The Children Tarot

"The Lucky Stack" - artwork by Tim Biskup

<

</lj></lj>

Shavasana или 'Поза Трупа'

Wed, 07 Jun 2006 01:11:32 GMT

Cистема эффективного сна

– Как можно сократить время сна и увеличить период активного бодрствования в условиях аврала?
– Где найти несколько дополнительных часов для плодотворной работы?
– Что делать, когда ничего не успеваешь, постоянно не хватает времени для завершения каких-то дел?
– Как спать меньше, но при этом не чувствовать усталости и потерь энергии?

* Опыт
* Зачем мы спим?
* Система
* Упражнения из практики йоги

Опыт

Почти год я наблюдала за собой и еще несколькими мужественными добровольцами из числа соратников, внедряя те или иные способы для решения поставленной проблемы. В результате наблюдений возникла определенная система, которой хотелось бы поделиться с желающими.
Итак, можно ли все-таки спать, к примеру 4 часа в сутки и чувствовать себя при этом не хуже, а даже лучше, чем после 8-ми часового сна? Опыт подтверждает, что можно чувствовать себя полным сил и энергии, выглядеть бодрым, ощущать себя свежим и счастливым, «фонтанировать» новыми идеями, даже вовсе исключив сон, в обычном понимании этого слова. Только придерживаясь некоторых несложных правил.
Сейчас я сплю от 4.30 до 7 часов в день. В выходные 7 часов, в будни 4.30. Могу заметить, что надобность в семичасовом сне постепенно отпадает, поскольку сплю только за тем, что якобы надо отоспаться – это стереотип. На самом деле в эти дни я чувствую себя не лучше, а хуже, чем в будни. Бывали недели, когда я не спала совсем (жаль было тратить время на сон, хотелось все успеть). И тогда 30 минут полного расслабления (об этом речь ниже) заменяли мне 6 часов сна. Эффективность не понижалась, а резко подскакивала вверх. Ощущение удовлетворения и уверенности не покидало.
А вот высказывания моих отважных последователей из числа активных участников семинаров по ТМ:
«Спать стал меньше, а успевать больше, чем хотел изначально».
«Время для сна сократилось, но при этом нет ощущения „недосыпа“, скорее наоборот – активизация сознания и физический тонус».
«Самое любопытное, что в условиях 3-х часового сна я способен заниматься спортом по 2 часа в день и не чувствовать усталости».
«Сплю мало, делаю очень много, и именно то, что меня удовлетворяет, и приносит отличные результаты на всех уровнях – удалось добиться многого, о чем раньше даже и не мечталось».
«Я решила вступить в эксперимент от безысходности: на работе завал, сплошной стресс, глобальная усталость, здоровье и внешний вид истерзаны до пределы. Практикуя методы ТМ и систему эффективного сна, я справилась не только со своими проблемами, но и решила многие задачи родной компании, плюс никакой депрессии, усталости, хворости и бледности во внешнем виде не осталось. К тому же, совершенно неожиданно за два-три месяца я приобрела фигуру, которая мне и не снилась».
Возможно, есть и другие способы, к сожалению, мне они пока не ведомы и если кто-то предложит свой или иной метод, можно только приветствовать. Я сама готова первой приступить к его апробированию.

Зачем мы спим?

Для начала неплохо было бы выяснить, зачем мы спим? Правильно, чтобы отдохнули наше тело и наш мозг. И чтобы утром следующего дня мы могли вновь приступить к максимальной их эксплуатации.
А что нужно телу для полноценного отдыха? Точно! Ему нужно расслабиться. То же самое с мозгом.
Значит, эффективный отдых – есть максимальное расслабление души и тела.
Засыпая, мы предположительно отключаем тело и мозг, рассчитывая на отдых.
Но так ли это на самом деле? Не случалось ли нам, просыпаться после продолжительного сна абсолютно разбитыми с ломотой в суставах и костях, с головной болью, мешающей сосредоточиться на каком-то деле или мысли.
Почему так происходит? Верно, потому что ни тело наше, ни тем более мозг не отдыхали, то была лишь иллюзия отдыха. Во время сна наш мозг переключается с одной формы своей деятельности на другую: мы видим сны, которые чаще всего связаны с нашей реальностью. Т.е. все дневные проблемы плавно перетекают в другую форму и продолжают донимать наш мозг, подобно врагу, проникающему в наш тыл или обходящему нас с флангов.
С мозгом немного разобрались, а как же тело? Рассмотрим и этот аспект: когда мы сворачиваемся клубочками или спим со сжатыми кулаками, скрежещем зубами, видим, наконец, динамичные сны и порой воспроизводим какие-то движения, наше тело находится в напряжении, возможно, в меньшем, чем в обычном бодрствующем состоянии, но все же максимально расслабленным его назвать трудно.
А теперь сведем эти выводы воедино и что мы получим?
А вот что. Для того, чтобы добиться полного расслабления тела и мозга, души или еще чего-нибудь (по желанию) совсем не обязательно спать. Мы спим по инерции. Уже слышу свист пролетающих над моей головой камней и громкие выкрики: «Бред, это невозможно, чепуха». Это мнение довольно распространенное, что говорит о массовой инертности мышления, а настоящее повествование не имеет целью вести продолжительные дебаты, поэтому остановимся подробнее на другом тезисе.
Можно ли все же спать, но так, чтобы этот процесс при небольших затратах времени на него, действительно, превратился в полноценный отдых? Можно и даже максимально подготовиться для дальнейшего продолжения активной и плодотворной жизнедеятельности, пребывая во сне не столь долго, как принято (здесь я имею в виду общепринятый 8-ми часовой или более продолжительный сон), а столько, сколько нам надо, произвольно сокращая его от 6 до 2-х часов.
А теперь, несколько слов о том, как же можно дойти до жизни такой?
Расслабиться и получать удовольствие в процессе вполне конкретных действий, физических в том числе.
Добиться этого трудно, но можно.

Система

Во-первых, после 5-ти часов утра сон неспокоен и неполноценен, абсолютно бесполезен и даже вреден. Самое эффективное время для сна с 22 до 24 часов. Именно эти часы должен использовать для отдыха человек, озабоченный своим здоровьем и долголетием. Ложась вечером не позже 10 часов, люди отмечали, что просыпаются в 2 или 3 часа и не могут заснуть. Я им советовала не насиловать себя и не заставлять свой организм спать, если он того сам не хочет. Это состояние называется: «выспались уже». Встаем и занимаемся какими-то полезными делами, очень хорошо идет чтение, творчество, поиск информации, рабочие задачи не говоря уже о медитации. Такой сон дает прекрасный отдых и возможность весь день энергично и полноценно жить и трудиться до…22 часов. Потом снова «баиньки». Если по каким-то причинам не получается лечь в означенное время, смотри следующие правила.
Во-вторых, обязательно, хоть минут 15, проводить в «Позе трупа» (Сава сана). Такое полное расслабление дает возможность восстановить силы и повысить эффективность. Уменьшается потребность во сне, поскольку эта поза заменяет 3 часа ночного отдыха!
В-третьих, учесть следующие довольно банальные, но в нашем случае важные факторы:
– не спать с включенным светом;
– помещение, где вы собираетесь предаться сну, не должно напоминать склеп, лучше наполнить его свежим воздухом;
– растения выделяют двуокись углерода, посему хорошо бы переселить их в другие комнаты, не исполняющие функции спальни;
– если есть нужда в ночной одежде, то пусть она удобной, легкой, из натуральных тканей;
– спина должна быть прямой, поэтому мягкие матрацы и высокие подушки, увы, долой.
В-четвертых, соблюдать определенный и весьма приятный порядок пробуждения. Он заключается в «потягиваниях с пристрастием». Сначала располагаем ноги рядом. Потом вытягиваем одну ногу, насколько возможно, затем другую. Можно повторить 2-3 раза Занимает минуты 3, а пользы на целый день. Укрепляет нервную систему, растягивает хребет, оказывает омолаживающее действие на весь организм.
В-пятых, следует придерживаться некоторых уже избитых «морковных» принципов в питании.
– Самое главное, не передать, есть только тогда, когда действительно голодны. Особенно вечером перед сном не «утромбовывать» свой желудок под завязку булочно-бутербродными разностями.
– Выпивать утром натощак 1-2 стакана воды.
– Включить в ежедневный рацион 2 грецких ореха и 5 свежих яблок.
– Есть сосредоточенно, с удовольствием, не отвлекаясь на посторонние мысли и действия.
– Стараться все же избегать жирных блюд.
Не употреблять в течение одного приема пищи крахмал одного вида: рис с хлебом или картошкой. Крахмал с белком(яйца, мясо) тоже не желательно смешивать.
Есть больше овощей и фруктов. Фрукты желательно кушать перед едой и лучше за час (способствуют пищеварению и активному усвоению полезных веществ), а не после (поощряют процессы гниения пищи, что ведет к негативным последствиям).
Пить лучше не сразу после еды, а спустя тот же час или полтора. Напитки не должен быть слишком горячим или слишком холодными.
В-шестых, небольшие

Упражнения из практики йоги

1. АСАНЫ (на сон).
Выполняются на полу 15 минут.
1. Сидим на полу, вытянув ноги перед собой, руки позади спины, ладонями упираемся в пол, пальцы направлены к телу, а нет от него. Спина прямая.
2. Приподнимаем слегка левую ногу, сгибаем правую и опускаем на нее зависшую в воздухе левую.
Получается половина позы по-турецки (правая нога), а половина вытянута под прямым углом к туловищу (левая нога). Теперь наклоняем корпус вперед, достаем руками пальцы ног.
При этом одна рука внахлест ложится на другую, а голова приподнята так, чтобы взгляд упирался в пальцы ног. В таком положении находимся до тех пор, пока не досчитаем до 12 при размеренном счете. Можно счет начать с восьми, постепенно увеличивая период пребывания в позе.
Затем медленно опускаем голову и стремимся ее максимально приблизить к коленям. Опять же считаем до 12. Ну, хорошо, до 8.
Подобный экзерсис повторить с правой ногой, подогнув левую.
2. Теперь снова уселись ровно, ноги вытянуты под прямым углом к туловищу. И опять пошли в наклончик. Спина прямая, позвоночник вытянут, созерцаем пальцы ног, после уже введенного счета опускаем голову и снова к коленям. Посидели так несколько минут, досчитав до 12 или до 8 (стараемся не рыдать от перенапряжения и не напрягаемся до потери сознания), медленно возвращаемся в исходное положение.
3. Руки позади корпуса, ладонями на сей раз от тела. Постепенно отклоняемся назад, вытягиваясь всем корпусом, руки вытянуты, прямые. Голову откидываем так, чтобы можно было бы увидеть стену позади нас и в таком положении замираем, пока не сосчитаем до 12 (8) или не прочтем, пропоем любимую строчку.
«Изуверство какое-то»,– скажут попытавшие счастья после первого раза и очень трудно опровергнуть такое утверждение, чего я делать и не собираюсь, но уже через несколько дней это мнение в корне изменится, благодаря потрясающим результатам. Важно делать их регулярно, не обращая внимания на все сложности Первого этапа.
И, главное, поймать удовольствие во время процесса! Почувствуйте свое тело и оно отзовется положительно. Прислушивайтесь к себе во время исполнения упражнений, сосредоточьтесь на них и на реакции своего организма.
4. Вернувшись в исходную позицию поднимаем обе ноги (трудно, но надо), придерживая их руками на весу, слегка отклонившись корпусом назад. Держим на тот ж счет 12 (или применяя другую единицу измерения времени).
5. Оставшись в исходной позиции, медленно производим скручивание, т.е. разместив вытянутую левую руку за правым коленом (кисть на уровне щиколотки), которое согнуто, стараемся, невзирая на все существующие стереотипы относительно своего тела повернуться так, чтобы увидеть левый угол комнаты. Повторяем все вправо.
6. И напоследок поднимаем ноги ввысь сначала прямые, потом их слегка наклоняем в сторону за голову, затем опускаем настолько, чтобы носки коснулись пола (для начала можно подставить невысокую табуретку, тумбу, другой предмет). А теперь исполняем смертельный номер: вытягиваем руки за голову, опускаем на них (за голову) и ноги таким образом, чтобы они оказались коленями возле ушей, не больше не меньше.
И при этом не забываем про счет. Он везде одинаковый – на первых порах 12 (можно 8).
В дальнейшем продолжительность может быть увеличена до 16, 20, 24 и т.д.
7. Из предыдущего положения медленно перетекаем в положение лежа. Раскидываем руки в стороны. Красота! Кайф редкий. РАССЛАБЛЯЕМСЯ.
2. ПОЗА ТРУПА (САВА САНА)
Остаемся (желательно на полу и без всяких подушечек) в той же приятной позе с раскинутыми ногами и руками. Проследим, чтобы в комнате не было сквозняков и субъектов, способных помешать нам в ближайшие 15 минут.
Концентрируем все внимание на своем теле. Отметаем с негодованием мысли, упорно норовящие просочиться в наше сознание. И все же расслабляемся. Можно начать с любой части тела или органа. Это выработается со временем. Оптимальный вариант сам определится после ежедневных практик. Но, условно, начнем с головы. Сосредотачиваемся на ней. Сначала на самой верхней точке головы. Проговариваем про себя: «Моя голова расслабляется, освобождаясь от напряжения и мыслей». Одновременно чувствуем как процесс пошел. То же мы проделываем со лбом, бровями, глазами, и остальными частями лица. После шеи завершаем внутренним речевым модулем: «Моя голова абсолютно расслаблена, свободна от напряжения и мыслей». Хорошо. Уже ощущается, как тело наливается приятной тяжестью. Но продолжаем, усугубляя расслабление. Плечи, грудь, руки (до пальцев и по очереди: левая, правая), сердце, печень…(внутренние органы)., спина, бедра, икры, щиколотки, ступни (тоже по очереди: левая, правая). Не забываем ни одного органа и части тела, заканчивая всегда фразой «Мой, моя, мои…абсолютно(полностью расслаблен(а, ы), нет никакого напряжения». Дойдя до пальцев ног, прислушайтесь снова к своему телу, почувствуйте, что вы ничего не чувствуете. Повторите все в обратном порядке: по направлению к голове. Закончив, насладитесь необыкновенным состоянием легкости и приятной неги.
Выходим из позы постепенно. Пошевелим пальцами ног, рук, сомкнем губы, сделаем несколько вдохов. Теперь можно потихоньку приподниматься. Никаких резких движений!
Не встаем сразу, посидим несколько минут на корточках, уткнув голову в колени, стопы прижаты к полу. Тоже очень полезное упражнение. К тому же помогает выйти из состояния полной расслабленности
3. ПРАНАЯМА (сознательный контроль дыхания)
Дыхательные упражнения – 5,10 минут. Садимся на колени (таз прижат к ступням) или по-турецки (можно и на стул, колени под прямым углом) и спина обязательно ровная. Дышим животом. Вдох на счет 1, выпячиваем живот. Выдох на счет 2, кишечник приклеиваем к позвоночнику – максимально втягиваем живот. Так повторяем 3, 6 или 9 раз.
4. ПРАТЬЯХАРА
Настрой на сон или медитация – 5 минут. Просто дышим (лучше животом), сосредоточившись на дыхании. Вдыхаем позитивную энергию, выдыхаем весь негатив, стрессы, болезни, усталость. Важно это прочувствовать, можно проговаривать «про себя».
5. ПОЗОПОЛАГАНИЕ
Контроль позы сна (принятие оптимальной для здорового сна позы). Ложимся на спину. Желательно, чтобы голова находилась не слишком высоко. Разгоняем положительную энергию по телу. Пошло приятное тепло. Не напрягаемся и не о чем не думаем, стараемся во всяком случае. Засыпаем.
Не сразу получается заснуть без обдумывания дневных проблем, не надо напрягаться и со страшной силой противиться их мощному натиску. Регулярное блокирование их в итоге сделает свое дело.
6. АСАНЫ (навстречу дню)
Верхний комплекс упражнений – 15 минут.
Надо встать ровно, лучше лицом на восток, это трудно, после сна качает, но все же.
Поднять руки кверху, несколько отклониться назад, досчитать до принятого нами вечером счета. Затем отклониться немного в сторону. Сначала влево, потом вправо.
Поднять левую ногу, рукой подтянуть ее так, чтобы она уперлась во внутреннюю часть бедра правой ноги, как можно выше. Руки на уровне груди, ладонями прижаты друг к другу, локти в стороны. Постояли так сколько можем. Опустили ногу. Повторяем все с правой.
Поднять руки вверх и голову за ними. Постоять так до окончания счета 12 (8).
Потом медленно наклоняемся все ниже и ниже, пока не упремся ладонями в пол и при этом, на корточки не садимся, а совсем наоборот, стараемся держать ноги прямыми, даже если они дрожат. Придется потерпеть. Если это все же недоступно, то на первых порах можно слегка согнуть колени, а руки расположить на возможном расстоянии от ног. Получаем удовольствие, ощущая как тело приходит в тонус.
Следующим этапом переползаем в позу готовности к отжиманию, тело прямое, вытянутое, равно как и руки, которые держут его. Теперь надо их согнуть в локтях и продержаться так на принятый по нашей «фирме» счет.
Потом опускаемся на пол. Нет, не падаем плашмя, а плавно переходим в состояние лежа.
Руки до локтей лежат на полу, ладонями вниз. Поднимаем голову и верхнюю часть тела до талии. Причем нагрузку переносим на корпус, а не на руки. Продержались в таком положении положенный отрезок времени.
Ага, полежали и хватит, снова вверх, «в позу потягивающейся собаки»: Ноги прямые, руки тоже, зад оттягиваем назад. Как? Кверху…, да, да, да.
Стоим ровно, ступни прижаты к полу, корпус прямой наклоняем несколько вперед. Голова опущена. Замираем в этом положении. Дышим, восстанавливаемся
Теперь выпрямляемся.
7. ВНИМАНИЕ!
«Подшофе» даже не начинать, особенно это касается пранаямы, асан и медитации
Ванна/душ: не менее, чем за полчаса до или после занятий
Трапеза: обильная не менее чем за 2 часа до, а скромная за 1 час до начала.

Елена Набатова

директор Консультационно-аналитического центра «БайтИнформ».
E-mail: nabatova@improvement.ru

from here

Meteorite collision simulation

Fri, 26 May 2006 02:26:51 GMT

from here

from lj-s

Fri, 26 May 2006 02:16:06 GMT

from here

Books

Wed, 24 May 2006 21:12:22 GMT

The 25 Sexiest Novels Ever Written

Source: Playboy.com

1. Memoirs of a Woman of Pleasure (Fanny Hill), by John Cleland (1748-49)
2. Lady Chatterley's Lover, by D. H. Lawrence (1928)
3. Tropic of Cancer, by Henry Miller (1934)
4. Story of O, by Pauline Reage (1954)
5. Crash, by J.G Ballard (1973)
6. Interview with the Vampire, by Anne Rice (1976)
7. Portnoy's Complaint, by Philip Roth (1969)
8. The Magus, by John Fowles (1965)
9. The Wind-Up Bird Chronicle, by Haruki Murakami (1995)
10. Endless Love, by Scott Spencer (1979)
11. Lolita by Vladimir Nabokov (1955)
12. Carrie's Story, by Molly Weatherfield (1995)
13. Fear of Flying, by Erica Jong (1973)
14. Peyton Place, by Grace Metalious (1956)
15. Story of the Eye, by Georges Bataille (1928)
16. The End of Alice, by A.M. Homes (1996)
17. Vox, by Nicholson Baker (1992)
18. Rapture, by Susan Minot (2002)
19. Singular Pleasures, by Harry Mathews (1983)
20. In The Cut, by Susanna Moore (1995)
21. Brass, by Helen Walsh (2004)
22. Candy, by Terry Southern and Mason Hoffenberg (1958)
23. Forever, by Judy Blume (1975)
24. An American Dream, by Norman Mailer (1965)
25. The Carpetbaggers, by Harold Robbins (1961)

EX-LIBRIS DE LA BIBLIOTECA DE CATALUNYA

Wed, 24 May 2006 07:02:00 GMT

.

Renart, Joaquim.Ex Li-bris J. Renart

Sert, Josep M. Aquest llibre pertany á M. Bultó
[Material gràfic]. 1892.

Triadó Mayol, Josep.
Ex libris Josep Mirapeix y Pujol [Material gràfic]. 1905

Geiger, Willi. Ex-libris [...] Wolfgang Geiger
[Material gràfic]. 1905.

Bayros, Franz Von. Ex libris Paula Müller
[Material gràfic]. 1916.

Ade, Mathilde. Ex-libris Victor Kühneman
[Material gràfic]. [1906?].

Garcia Falgàs, Lluís. Ex-libris A. Dalmau
[Material gràfic]. [1921?]

Castells, Mariano. Exlibris Josep Montsalvatje
[Material gràfic]. 1918

Smith, Ismael. Maimie Cohn Ex-Libris
[Material gràfic]. 1920

Guezala, Antonio de. Soletxu
[Material gràfic]. [ca. 1920]

Mestres, Apel·les. Ex-libris Aureli-Capmany
[Material gràfic]. [1920?].

Minguet i Irol, Pau.
Ex Bibliotheca D. Ant. Alvarez de Abreu à supr. Indiar. Consilio et Camera [Material gràfic]. [ca. 1750].

Folch i Torres, Joaquim. Exlibris Francesch Pujol
[Material gràfic]. [1925?]

Ricart, Enric C. Jose Mª Catarineu ex libris
[Material gràfic]. [1946?].