Home
subtle('s) reflection(s) [entries|archive|friends|userinfo]
subtle

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Российский кинематограф: бегство от реальности [Июл. 28, 2008|12:50 pm]
[Tags|, , ]

На той неделе приходил к нам на работу замечательный и уважаемый Даниил Дондурей (социолог, кинокритик, главный редактор журнала «Искусство кино»). Делал доклад про российский кинематограф как бегство от реальности. Многие вещи, по крайней мере мне, показались очень интересными.

Все мои френды любят кино, а некоторые просто настоящие фанаты, многие живут в России, кто-то смотрит ТВ, кто-то еще и задумывается о судьбах страны – вот про все про это куча любопытностей ниже (из того, что говорил Дандурей, я отобрал наиболее интересные факты, цифры, наблюдения). Так что, надеюсь, кому-то из вас будет так же интересно, как и мне. Не пожалейте 10 минут на чтение.


INTRO

В российском кинобизнесе очень много непрозрачного. Реальные данные практически не собираются и не анализируются. Например, уже много лет проваливаются все попытки ввести электронные билеты, которые давали бы точную и быструю статистику кинопроката. Кинобоссам и политическим властям эта непрозрачность удобна и выгодна. Таким механизмом очень легко управлять, в том числе для того, чтобы создавать различного рода мифы, как то: «российское кино находится на подъеме», «у нас беспрецедентный рост – в деньгах, в технологиях, в количестве фильмов, в их качестве», «кино востребовано» и т.д.

Вот данные по киносборам в России:
1986 г. был последним советским годом, когда сборы были равные инвестициям в кино (т.е. когда фильмы приносили хотя бы рубль прибыли). В 1986 г. в среднем за год на одного жителя РСФСР приходилось 11-12 посещений кинотеатров.
После этого последовало колоссальное падение. Примерно в 30-35 раз. И в 1996 г. на одного жителя за год приходилось всего 0,3 посещения кинотеатра (т.е. 1 билет на троих за год!). Сейчас 1 билет на 1 жителя, рост с 1996 г. в 3 раза, и считается, что это очень хороший показатель (хотя падение по сравнению с 1986 г. в 11-12 раз).

До 2005 г. до 89% сборов приходилось на американское кино (пики в 2000-2001 гг.)
В первом квартале 2008 г., впервые за 20 лет, российские фильмы собрали на копейки, но больше, чем американские. Американское кино впервые уступило российскому в прокате потому, что появились колоссальные мейджеры – прежде всего, генеральные директора телеканалов, против которых нет приема. Скажут есть мыло – будут есть мыло.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )
ссылка458 комментариев|Оставить комментарий

[Июн. 21, 2008|12:33 am]
[Tags|, ]
[Current Music |Serj Tankian]

Пишу-пишу в комментах к предыдущему посту о "победах" футбольных/хоккейных и прочих про соединение/разделение, космополитизм/национализм, любовь/ненависть, сострадание/агрессию - про высшие продуктивные, созидательные, гуманистические ценности и низшие, архаичные, деструктивные - и понимаю, что Фромма повторяю. Подробно, прекрасно и много всего им на этот счет сказано.

Конкретно в связи с национальными ура-патриотическими победами это процитирую:

"Я верю, что каждый человек - представитель всего человечества. Мы различаемся по уровню интеллекта, здоровью и талантам. И все же мы все - одно. Мы все - святые и грешники, взрослые и дети, и никто из нас не возвышается над другими и не судья ему. Мы все разбужены вместе с Буддой, мы все распяты вместе с Христом и мы все убиты и обездолены Чингисханом, Сталиным и Гитлером.

Я уверен, что можно понять, что такое целостный универсальный человек, только через осуществление своей индивидуальности, но отнюдь не пытаясь свести себя к абстрактному общему понятию. Жизнь ставит перед человеком парадоксальную задачу: с одной стороны реализовать свою индивидуальность, а с другой - превзойти ее и прийти к переживанию универсальности. Только всесторонне развитая личность может подняться над своим Я. Я уверен, что царство Единого Мира может наступить только тогда, когда придет новый человек - человек, который вырвется из оков архаических кровных связей, который почувствует себя сыном человеческим, гражданином мира, который будет предан человечеству и жизни, а не отдельной ее части; человек, который будет любить свою страну вследствие любви к человечеству и на чьи суждения не будет влиять клановая принадлежность".

"Если бы индивид мог прежде всего переживать себя как гражданин мира и если бы он гордился человечеством и его успехами, то предметом его нарциссизма стало бы человечество, а не его противоречивые компоненты. Если бы в системах воспитания во всех странах обращалось особое внимание на достижения человечества, а не собственного народа, то можно было бы с большей убедительностью и обоснованностью привить индивиду гордость за то, что он человек. Если бы чувство, которое выражено в словах хора из греческой трагедии "Антигона": "Нет ничего прекраснее, чем человек", могло бы стать общим переживанием, определенно был бы сделан большой шаг вперед. Но к этому следовало бы добавить еще и другое: признаки того доброкачественного нарциссизма, которые относятся к достижению. Не группа, класс или религия, а всё человечество должно участвовать в осуществлении задачи, которая позволила бы каждому индивиду быть гордым за то, что он принадлежит к человечеству. Существует достаточно много общих для всего человечества задач: общая борьба против болезней и голода, распространение знаний и искусства среди всех народов нашей Земли с помощью средств коммуникации. Это факт, что, несмотря на все различия в политической и религиозной идеологиях, в человеческой области нет ни одного сектора, в котором можно было бы позволить себе исключить эту совместную работу, и великое достижение нашего столетия состоит в том, что вера в естественные или божественные причины неравенства между людьми, в необходимость или оправданность эксплуатации человека человеком окончательно преодолена. Гуманизм Ренессанса, буржуазные революции, русская и китайская революции и освобождение от колониальной зависимости - все они основывались на общей мысли о равенстве всех людей. Даже если некоторые из этих революций привели к нарушению принципа равенства в созданных ими системах, все же является историческим фактом, что идея равенства всех людей и вытекающее из нее убеждение в их свободе и достоинстве завоевали мир, и можно представить себе, что человечество когда-нибудь снова возвратится к понятиям, которые еще недавно господствовали в истории цивилизованного мира."

вот такой вот гуманистический идеализм..


текст и перевод и еще в тему
ссылка10 комментариев|Оставить комментарий

[Апр. 16, 2008|08:56 pm]
[Tags|, ]
[Current Music |Morphine - "Take me with you"]

Arch of Triumph: The Light

... )
ссылка27 комментариев|Оставить комментарий

День V [Фев. 14, 2008|03:44 pm]
[Tags|]
[Current Music |Tool "Ænima"]

({'})

Всех с Днем Вагины!

Не знаете, о чем я? Расскажу. Первый День V родился 14 февраля 1998 года. Вырос он из пьесы и спектакля Ив Энцлер "Монологи вагины", став социальным движением.

"День V" – это особое видение. Мы видим будущее за цивилизацией, где женщины свободны и живут в безопасности.
"День V" – это особый настрой, это утверждение, что жизнь нужно прожить созидая и преуспевая, а не пытаясь выжить и оправиться от страшных зверств.
"День V" – это живой развивающийся процесс: мы провозглашаем День святого Валентина Днем V до тех пор, пока окончательно не прекратится насилие над женщинами, и тогда он станет Днем V-иктории, Днем победы".


21,90 КБ 11,70 КБ

"Форма, которую мы воспринимаем как сердце, своей симметрией больше напоминает влагалище, чем ассиметричный орган, название которого эта форма носит. Возможно, это отголосок символа женского влагалища. Но олицетворяемая им сила была заменена романтикой времени, в котором господствовали мужчины.

Я думала об этом, наблюдая, как маленькие девочки рисуют сердечки в блокнотах или ставят сердечко в основании восклицательного знака. Интересно, не потому ли их так влечет этот первобытный знак, что он похож на часть их тела. Я вернулась к этой мысли, беседуя с группой около двадцати 16-19-летних одиноких девушек, которые недавно пришли к осмыслению слов: вагина, губы, клитор. После той беседы эта "магическая связка" стала их любимой. И, что самое важное, обсуждение продолжилось со смехом и спорами. Какой, однако, долгий и благословенный путь избавления от презрительного отношения к "тому месту"!

6,80 КБ

Читать далее. Ин Энцлер "Монологи Вагины"

Вы собираетесь просматривать страницы, которые могут быть неподходящими для детей ,) )
ссылка51 комментарий|Оставить комментарий

[Июл. 17, 2007|04:22 pm]
[Tags|, , , ]
[Current Music |Tequilajazzz]

18.25 КБ

Жил-был полосатый кот. Этот кот умирал миллион раз и миллион раз оживал. Он жил у разных людей, на которых ему в общем-то было наплевать. Кот не боялся смерти. Как-то раз кот остался без хозяина и стал бродячим котом. Он встретил белую кошку, и они были счастливы вместе. Прошли годы, и кошка умерла от старости. Полосатый кот оплакал её миллион раз, и умер. Только в этот раз он уже не оживал.

- Хорошая история...
- Ненавижу эту историю. Никогда не любил кошек, ты знаешь.

Three, two, one. Let's jam )
ссылка19 комментариев|Оставить комментарий

и еще 8 1/2 дней в Питере [Июн. 29, 2007|03:30 am]
[Tags|, , , , , ]



МНОГО фото, чужих слов, музыки )
ссылка39 комментариев|Оставить комментарий

the second guessing [Май. 30, 2007|11:32 pm]
[Tags|, , , ]

Раз вечером мы посмотрели старый фильм Карне "Набережная туманов".
Выходя из зала, она плакала; когда мы легли, заплакала снова.
- Там показано то, что я думаю. Что все бессмысленно.
Пытаешься стать счастливой, а потом раз – и конец.

further )
ссылка39 комментариев|Оставить комментарий

[Апр. 27, 2007|07:31 pm]
[Tags|, , , ]
[Current Music |The Mars Volta, Morphine]

Well, we never left. It's a relationship.
Everyone that you come across in your life that you had intimate relations with are still part of you.
You don't really leave them, you just might not be standing in the same room with them all the time.

15.32 КБ

see you on the other side

ссылка38 комментариев|Оставить комментарий

On the Road [Мар. 18, 2007|08:09 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Music |Henry Rollins "Black Coffee Blues"]



In transit )
ссылка28 комментариев|Оставить комментарий

[Дек. 19, 2006|12:13 am]
[Tags|, , ]
[Current Music |Tool "Forty Six & 2"]



ПРИКОСНУТЬСЯ К ТЕНИ )
ссылка21 комментарий|Оставить комментарий

[Окт. 12, 2006|07:10 pm]
[Tags|, ]

***

Хайдеггер утверждал, что современный человек находится в состоянии неподлинного бытия, для характеристики которого он употребляет понятия: "man" – символ обезличенности человека, "dazien" – способ его существования, чьей главной определяющей чертой является "забота". Человек погружен в атмосферу мелких повседневных забот и часто бессмысленной суеты, отнимающих от него его самого. Для того чтобы вырваться из состояния неподлинного бытия и соединиться со своей глубинной сущностью – экзистенцией, человек должен вспомнить о смерти как своем уделе. "Бытие-к-смерти" есть по существу синоним подлинного бытия, потому что побуждает человека дорожить своим "Я" и ответственно строить свою духовную углубленную жизнь.

***

"Какой это ужас, что человек (вечный филолог) нашел слово для этого – "смерть". Разве это возможно как-нибудь назвать? Разве оно имеет имя? Имя – уже определение, уже "что-то знаем". Но ведь мы же об этом ничего не знаем". (Розанов)
ссылка25 комментариев|Оставить комментарий

Притча про Луну [Янв. 23, 2006|04:56 pm]
[Tags|]

(Мой комментарий: Редко когда удается отыскать хоть что-нибудь, похожее на слова древних мастеров. Тем более на действия. Но тем не менее, вот хорошая современная дзэнская притча…)

Hочь. Hа улице стоят два человека.
-- Чемy вы yлыбаетесь? -- спpашивает один другого.
-- Да вот, любуюсь Луной.
-- Чем любyетесь?
-- Лyной, -- человек показывает на Лyнy пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.
-- Какой Лyной? -- спpашивает он.
-- Да вот же она, -- yдивляется человек, -- пpямо пеpед вами, желтая такая.
-- Желтая?! О Боже. Hадо комy-нибyдь pассказать.

Чеpез полчаса вокpyг человека собиpается толпа.
-- Учитель, pасскажи нам о Лyне, -- pобко пpосит делегат от толпы.
-- Какого лешего тyт pассказывать? -- гоpячится человек.-- Поднимите головы и все yвидите сами. Кто-то, не отpывая от человека пpеданных глаз, тоpопливо пишет в своем блокноте: "Стоит лишь поднять головy -- и взоpy откpоется Лyна, желтый кpyг на фоне чеpного неба..."
-- Ты чего это пишешь? -- настоpоженно спpашивает человек.
-- Кто-то должен сохpанить yчение для потомков, а если не я, то кто?
-- Какое, в задницy, yчение?! ПРОСТО ПОДЫМИ ГОЛОВУ!!!
"Поднять головy -- не сложно, а пpосто..." -- вновь начинает стpочить новоявленный евангелист, но человек бьет его снизy кyлаком в подбоpодок и пеpед глазами пишyщего мелькает желтое пятно.
-- Что это было, Учитель???
-- Лyна.
-- Боже, я yвидел Лyнy. Я yвидел Лyнy! Лyнy!!!
-- Он yвидел Лyнy, -- волнyется толпа и начинает водить вокpyг потиpающего подбоpодок лyновидца хоpовод. Человек, междy тем, машет на все это дело pyкой и yходит пpочь, любyясь полнолyнием.

Чеpез две тысячи лет кто-то читает лyнное евангелие и тяжело вздыхает: "А толкy-то, -- дyмает он. -- В те вpемена Учитель был pядом и всегда мог дать тебе по зyбам в нyжный момент. Hекотоpые, пpавда, yтвеpждают, что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Лyнy каждyю ночь, но комy можно веpить в наше вpемя? А, может, и вообще -- сказки все это, вот чего я вам скажу...

Найдено у [info]obscurity_n Автор неизвестен.
ссылка8 комментариев|Оставить комментарий

[Сент. 27, 2005|10:34 am]
[Tags|]

Поднимаясь выше и выше, начинаешь видеть не только то, что внизу, но и то, что за горизонтом.
ссылка8 комментариев|Оставить комментарий

Старинная дагестанская (кажется...) поговорка [Июн. 30, 2005|01:22 am]
[Tags|]

Не говори, что в бревне нет трещины, и не говори, что под твоей шапкой нет волка.
ссылка5 комментариев|Оставить комментарий

Притча [Июн. 1, 2005|01:53 pm]
[Tags|]

Как-то раз отец со своим сыном и осликом путешествовали в полуденную жару по пыльным дорогам Кешана. Отец сидел верхом, а сын вел осла за уздечку.

- Бедный мальчик, - сказал прохожий, - его маленькие ножки едва поспевают за ослом. Как ты можешь лениво восседать на осле, когда видишь, что мальчишка совсем выбился из сил?

Отец принял слова прохожего близко к сердцу. Когда они завернули за угол, отец слез с осла и велел сыну сесть на него.

Вскоре повстречался им другой человек. Громким голосом он сказал:
- Как не стыдно! Малый сидит верхом на ослике, как султан, а бедный старик бежит следом.

Мальчик очень огорчился от этих слов и попросил отца сесть на ослика позади него.

- Люди добрые, видали вы где-либо подобное? - заголосила женщина под чадрой. - Так мучить несчастное животное! У бедного ослика уже провис хребет, а старый и молодой бездельники восседают на нем, будто он диван!

Не говоря ни слова, отец и сын, посрамленные, слезли с осла. Едва они сделали несколько шагов, как встретившийся им человек стал насмехаться над ними:
- Чего это ваш осел ничего не делает, не приносит никакой пользы и даже не везет кого-нибудь из вас на себе?

Отец сунул ослику полную пригоршню соломы и положил руку на плечо сына.
- Что бы мы ни делали, - сказал он, - обязательно найдется кто-то, кто с нами будет не согласен. Я думаю, мы сами должны решать, как именно нам путешествовать.
ссылка8 комментариев|Оставить комментарий

navigation
[ viewing | most recent entries ]