Below are the 20 most recent journal entries recorded in Хэльги Липецкий's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Sunday, January 17th, 2010
12:36 am	Ещё об "Аватаре": на`ви Кажется, нужно обратить внимание на частный аспект конфликта. Битва, что мы видим в кино - это ещё и битва идеологий и мировоззрений. В прошлом сообщении я упомянул, что предлагаемое нам решение никуда не годится - но, похоже, лучше остановиться на этом подробнее. Если бы дело сводилось к противопоставлению убийц и грабителей их жертвам и честным людям - о чём было бы говорить? Но в пакете присутствует и другой мотив: предположительное превосходство "экологического" мышления на`ви над "техническим" человеческим. Оно нелепо и опасно для мысли. Многие восхищаются Пандорой и на`ви. А почему, собственно? Они живут в гармонии с природой! Наверное, жалеют зверюшек и птичек, не едят их, живут древесными плодами... ан, нет, едят. Проигрывают в этом земным вегетарианцам. Но ведь просят у поедаемых прощения! Это ли не признак высокой духовности и сознания общности с миром? Что вы, оставьте. Духовность мертва, если она не преображает реальную жизнь человека. И как же относятся сами на`ви к своим ритуалам? Взять Нейтири - пока Джейк молится убитому зверю, она думает, что это "чистая добыча". Что всё сделано правильно, её подопечный - готов к испытаниям, а значит - без пяти минут охотник, полноправный член племени, равный. И пора уже начинать думать о нём, как о равном - уже сейчас, поскольку изменение его статуса может иметь важные последствия и для неё... если она того захочет... никакого сожаления о погубленной жизни здесь нет. Оно и понятно: если бы на`ви в самом деле придавали какое-то значение жизням своей добычи, они или отказались бы от охоты, или сошли бы с ума от бесконечных вины и боли. Всё, что мы видим - пустой ритуал, фарисейское лицемерие. Конечно, в первой сцене "отпевания" Нейтири и в самом деле переживает, пропускает через себя горе произошедшего. Но! Лишь потому, что свершившаяся смерть - "неправильная". Обычный жизненный цикл здесь нарушен, шакалы напали на Джейка лишь из-за ошибок последнего, "им не нужно было умирать". А когда кому-то нужно умирать, чтобы стать мясом - всё чики-поки. Нейтири, между прочим, будущая верховная жрица племени, она всё-таки более-менее искренне верит в единство жизни и смерти, их гармоничный круговорот и благость Эйвы. Простые на`ви ещё меньше заморачиваются "духовными материями". Что для них единение с крылатым птеродактилем, радость полёта, инициация нового охотника, его приобщение к полям ветра? Спортивное зрелище, повод поржать над Джейком. Люди тоже всегда умели, ничего не меняя в своей жизни, заговаривать зубы духам мёртвых да приносить малую толику добычи во всесожжение, надеясь умилостивить богов. Это суета. Что понимают и сами на`ви... Как видно из той же сцены первого разговора Джейка и Нейтири, у оматикайя действует запрет на разведение огня. Однако Нейтири не боится его; она не пытается залить огонь водой, как стоило бы делать при пожаре. Она понимает, что перед ней - горящее орудие, факел; подбирает его и выбрасывает в пруд. Огонь знаком туземцам, но в нём видят зло. Его пытаются исключить из жизни. Но, когда знание уже есть и на`ви ему причастны... судьба подобных усилий очевидна. Прогресс пробьёт себе дорогу через культовые предписания, как всякая жизнь пробивается через мёртвые руины. Стоит ли говорить, что равномерный климат не может царить по всей планете, и на Пандоре найдутся холодные места? Как то, где я живу на Земле. Если бы нам нельзя было разводить огня, мы не могли бы здесь жить. От русской зимы никакая пассивная теплозащита не спасёт, сюда можно было бы прикочёвывать только в тёплый сезон, а потом откочёвывать на юг или запад... На`ви знают огонь, и понимают, какую опасность таит он для привычного образа жизни; они используют композитные орудия; их развитие - дело времени. А что тем временем? Может быть, живая связь с разумом планеты всё-таки делает на`ви добрее и терпимее, развивает готовность сопереживать, узнавать, увидеть другого? Нисколько. Та же Нейтири готова убить Джейка, едва увидев - хотя до сих пор в аватарах разгуливали только учёные из группы Грейс, и уж они-то ни зла туземцам не чинили, ни в их угодьях не охотились. Может, дичь разгоняли лишним шумом, но чтобы за это - стрелу без предупреждения? И это не последний кровожадный оскал добрых аборигенов, Джейка ещё не раз будут готовы убить по пустячным поводам или от простого раздражения при появлении чего-то непонятного. Многие из людей в фильме оказываются способны встать на точку зрения на`ви, осознать их взгляд на вещи, иногда и разделить. Способны ли на`ви понять кого-то из людей, даже своих союзников? Мы этого не знаем, поскольку никто из на`ви не пытается этого делать. Им даже не приходит в голову мысль попытаться представить и понять человека - зачем? Сознание такого не вмещает. А риторика на тему "наполнения сосуда, который полон" есть жалкая попытка прикрыть собственное нежелание учиться. Сосуд Грейс, думается, был полон задолго до встречи с на`ви. Однако она прекрасно понимает вопросы их связи с миром и работы всей нейросети планеты - и не робеет перед задачей "наполнить сосуд" других землян. Если Селфридж и не "наполняется" (по той же причине, по какой не наполняются на`ви: его сосуд - с трещиной), то полковник Куоритч всё понимает и исправно мотает на ус (хотя до поры и не подаёт виду). Правда, самим на`ви трудно понять, ясны ли Грейс их учения: она понимает их лучше туземцев - она намного больше знает; для выражения её мыслей в местном языке просто не найдётся слов. Другой уровень. Но то - беда на`ви. А дорожат ли на`ви этой связью с миром, которая нас, зрителей, так восхищает (да, и меня тоже)? Дорожат... своеобразно. Дорожат, но не ценят. У подозреваемого чёрт знает в чём Джейка охотники племени держат нож у основания нейролинка. Надо думать, кому-то иногда и отрезают... Хорошенькое наказание - оборвать связь преступника с душой мира, с душами предков, с Эйвой... Редким земным садистам удаётся додуматься до чего-то сравнимого. И если Христос говорил "не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить", то аборигены Пандоры, выходит, вполне готовы милосердно заменять обычную казнь на ослепление и оглушение чужой души, и отнятие у неё самой возможности перед смертью уйти к Эйве, с которой живут души предков. Обречь её... умереть без следа. А кто дал им право решать? Если бы Эйва сама считала наказанных ими преступников достойными такой кары, она бы и не общалась с ними. Воистину, на`ви, сплетающийся косу с деревом голосов и слышащий лишь молчание, был бы наказан стократ страшней - но, во всяком случае, справедливо и обратимо. А чтобы взять нож и попросту отрезать чужой нейролинк, нужно вначале самому духовно ослепнуть и оглохнуть. Вот оно - сочувствие. Сопереживание. Умение слышать других. Как выясняется, в таком умении самое главное - вовремя заткнуть другому глотку. Чтоб не мешал наслаждаться гармонией. Разумеется, всё это нисколько не оправдывает потуг полковника на физическую или ментальную расправу с на`ви. Несчастные туземцы виноваты перед ним лишь тем, что сидят на ценных рудах да представляют собой удачный повод для наращивания военной составляющей программы освоения планеты. И всё. От земных дикарей они отличаются лишь тем, что у них есть будущее - они не свернули с пути, а просто немного ещё прошли по нему. В их "простой и пасторальной жизни" нет особенного зла, пускай нет также ни блага, ни мудрости. Всё впереди. На самом деле миросозерцание на`ви - примитивный синкретизм. Младенцы обладают именно им, и в первые дни не могут разделить цветные пятна в глазах на отдельные объекты. Потом учатся. Человечество, как считается, тоже прошло через синкретическое мышление в своём историческом младенчестве. И это тоже прошло. Грейс правильно сделала, что открыла в деревне на`ви школу. Именно она и её люди - истинные герои "Аватара". Это они и познают тайны Эйвы, и видят на`ви, и решают проблемы последних, которые сами на`ви решить не в силах. Это им отзывается Эйва. Вся идейная борьба, все битвы за правоту и мысль, вся борьба за души в этом фильме - это борьба землян с землянами. А на`ви... что на`ви? Чтобы они по-настоящему приняли Джейка, ему нужно вначале до конца перейти в аватара. Они не умеют увидеть чужое лицо, пока то не сделается синим... широконосым... остроухим... привычным. Да, и тогда им трудно... но им предстоит научиться. Если, конечно, про их душу найдётся больше Грейс и Нормов, способных открыть их глаза, чем Куоритчей, предпочитающих скорее... чужие глаза закрыть. Навсегда. Чтоб не мучились. Current Music: Lexx - Time Prophet, Guilty, Sentenced (85 Comments |Comment on this)
Thursday, January 7th, 2010
1:15 am	"Аватар" Всё-таки напишу немного про этот фильм. Нет, не про графику - хотя она красива, а мимика Сигурни Уивер в "туземном" обличье просто поражает. Хотелось бы знать, как это было сделано... но меня вновь больше увлекают сюжет и "вторичный мир". И, признаюсь, его легче анализировать и потому, что он вторичен... в нескольких смыслах. Это не хорошо и не плохо; это лишь означает, что "Аватар" - не зачин, а очередной этап в становлении энвайронменталистской мысли. Его темы уже поднимались в искусстве раньше, иной раз и в очень похожих формах - скажем, в повести "Слово для леса и мира - одно" Ле Гуин или в анимационном фильме "Принцесса Мононоке". Что же он добавляет к сказанному ими? Историю о добрых дикарях, живущих в гармонии с природой? Она устарела почти на три столетия. Гимн великой силе объединяющей идеи, только и необходимой для успеха национально-освободительной борьбы аборигенов против колонистов? Он умолк над телом Текумсе. Да и не построить нацию на отрицании... Убеждение, что вмешиваться в естественные процессы никак нельзя? А что же делать тогда? Всё, совершаемое человеком, уже не может считаться "естественным". В "Аватаре" хватает и трагедии, и героики, её персонажам легко сопереживать (хотя с приближением к развязке лучше не пытаться за них думать). Но сюжет его прост, местами непродуман (завязка, отсутствие имплантированных радиомаяков в "аватарах"), а местами скучен (объединение племён), и при том - лишён волшебства. Тогда в чём же новизна фильма? Думаю, она в типично западном, свойственном нашему рациональному мышлению, придании одной из позиций (предположительно справедливой) универсальных характера и значения. "Наше дело правое, победа будет за нами", "если ты избрана, Вселенная не допустит твоей гибели"... Здесь нет ни поиска синтеза, ни установления гармонии, ни даже компромисса. Ирония в том, что на пьедестал истины, подлежащей защите со стороны Вселенной, возводится противоположная, синкретическая система мысли дикаря. Самоотрицание разуверившейся цивилизации? Победный марш разумных аборигенов с луками и стрелами и восставшей в едином порыве фауны можно было бы расценить как глупость, не имеющую параллелей в нашем действительном опыте. Ведь сейчас уже ясно, что "силовое устранение человечества" силами земной биосферы невозможно - скорее уж она способна погубить нас, только выродившись и погибнув сама. Однако - не стоит судить опрометчиво... "Аватар" всё-таки отличается от "Неукротимой планеты" - тем, что решение о ликвидации пришельцев принимается планетой резко и отнюдь не сразу. Это не слепая реакция, но разумное решение. Поначалу нейролинки у крупной живности смотрятся нелепо - зачем нужно такое эволюционное приспособление? Но постепенно картина дополняется различными сведениями о глобальной нейросети лесов Пандоры, и всё встаёт на свои места. Мы видим результат сознательно направляемой и контролируемой эволюции, в которой даже индивидуальный разум на`ви возник не как ответ "снизу" на растущую сложность и опасность среды, но как дополнительный инструмент познания мира и самопознания сверхразумом Эйви. И если в первый момент знакомства с этой идеей может возникнуть вопрос "разумны ли на`ви на самом деле, или представляют собой лишь аватаров Эйви своего рода?", то со временем образ начинает раскрываться вглубь. Военная победа и в самом деле достаётся не "народу", но организованной и управляемой биосфере - гигантской биомашине. Однако и колония землян является псевдоподией подобной машины - только не био-, а техно-, с менее очевидным расположением нейролинков и затруднённой локализацией управляющего центра. Техномашине нужны редкие руды, и толпы человеков разумных устремляются в путь... Именно эта "биомашина", включая детали, элементы вымышленного мира Пандоры, и представляет наибольший интерес - а не сюжет (чьи глубина и пафос не соответствует одна другому), и даже не картинка (которая всего лишь завораживает). По меньшей мере, перед нами ещё одно художественное зеркало для человечества, ещё одна модель нашего общества. По большей... но это уже другая история. Current Music: "Emmanuel", Blackmore's Night (56 Comments |Comment on this)
Sunday, November 8th, 2009
1:23 am	Европейская охота на ведьм, книгопечатание и "мир Хогвартса" Подумалось. Представим себе альтернативную реальность "в духе Роулинг". Волшебники - существуют. Они являются людьми, но в силу каких-то причин способны колдовать. Физика этого процесса публике неизвестна; а может, не только публике, но и самим волшебникам. Колдовская практика требует изучения, знаний, опыта, мастерства, включает материальную составляющую (котлы, палочки, мётлы, коренья, непонятные надписи etc.). Как следствие, волшебники издревле образуют особое профессиональное и, возможно, культурное сообщество. Когда-то давно существование волшебников было общеизвестным фактом, прочие люди могли знать имена некоторых из них, поддерживать с ними знакомство, ходить в гости, в чём-то помогать или получать помощь. Волшебники были естественной и обыденной частью человеческого общества. В дальнейшем волшебники по всему миру по каким-то причинам предпочли "уйти на дно". Этот процесс был постепенным, однако к настоящему времени в представлениях о волшебниках и волшебстве господствует убеждение, будто они - вымысел. Однако народная и литературная традиция сохранила информацию, доступную о них ранее; фольклорные сведения зачастую оказываются крупицами таких истинных воспоминаний о волшебниках. Ср. ситуацию в книгах Роулинг: "в то время мы сделались так неосторожны, что для магглов связь колдовства и полётов на метле стала общим местом". Роулинг использовала для описания "скрывающегося сообщества" многое из европейской сказочной традиции, и в рамках её мира все соответствующие представления магглов нужно рассматривать как остатки исторически точной памяти или часть подлинных сведений, продолжающих тонкой струйкой просачиваться из-за завесы тайны. Постулат: в таком мире связи между волшебниками и остальным человечеством не будут полностью прерваны, они лишь истончатся. Причины банальны: связи изначально есть и они плотны, совершенно выпасть из общества нельзя, тем более - если пытаться рубить собачий хвост по частям... планета, наконец, одна. Второй постулат: особенно плотными будут сохранившиеся связи с государством. Оно и понятно. В архаике волшебники, так или иначе, элита общества. Они очень нужны. Государство, как правило, наиболее мощная из общественных сил, имеющая также привычку следить за состоянием дел во всём своём "хозяйстве" - как бы чего ни упустить. "Куды - уплыла?". Таким образом, и стимулов, и возможностей для удержания волшебников в своей сфере у государства больше, чем у кого бы то ни было. Ресурсов, которые оно могло бы предложить волшебникам без раскрытия их операций - тоже. Что мы видим дальше? С введением "режима секретности" культуры волшебников начнут всё больше отдаляться от вмещающих национальных культур, хотя какую-то общность сохранят. Различие означает, что сообщество волшебников может быть не просто "уменьшенной копией" вмещающего общества, но отдельной силой в его рамках, имеющей собственное лицо. Параметры качества и образа жизни сообщества могут отличаться от таковых для "магглов"! Чем? В первую очередь доступом к информации. Если колдовство требует знания, а раскрывать перед профанами реальность существования колдунов запрещено, невежественный волшебник оказывается в очень сложном положении - он никому не нужен. Магическое сообщество должно быстро достичь высокого уровня грамотности и начитанности. Если переписчик может заклять двадцать писчих перьев на повторение движений своего мастер-пера, то сообщество, обладающее такими переписчиками, сможет позволить себе поголовную грамотность. Ср. эпизод с пытками, устроенными Амбридж. А образованные люди, особенно если они сплочены и организованы - что подразумевается успехом "перехода на тайное положение" - склонны добиваться для себя удобной и приятной жизни. Можно ожидать, что в такой альтернативной реальности "скрывшиеся" волшебники архаики наслаждаются как всеми привилегиями незаменимых специалистов в тесной связи с государством, так и защитой тайны, делающей их недоступными для враждебности публики. Как выглядит в таком случае средневековая охота на ведьм? Люди, знакомые с вопросом не только по массовым мифам, знают, что время этой охоты - вовсе не "тёмные века", среднее или классическое средневековье. Кровавая вакханалия развернулась на излёте Средневековья и в начале Нового Времени, и наибольшее число жертв оказывается не на счету католической церкви с её инквизицией, а на счету локальных - но массовых! - протестантских инициатив (хотя серьёзное начало процессу положили всё-таки господа Инсисторис и Шпенглер). Этому феномену даются разные объяснения, но мы лучше рассмотрим предшествующую политику Римской церкви и светских властей в отношении колдунов и ведьм. На протяжении большей части Средневековья светские власти обычно принимали к рассмотрению лишь обвинения в конкретных злодейских поступках волшебников (потрава скота, искусственно вызванный неурожай, вредный заговор...). Сама по себе колдовская практика не наказывалась. Инквизиция того времени, как правило, не занималась ведьмами вовсе. Ведь объект работы инквизиции - ересь. Если колдун, допустим, заключает сделку с дьяволом, где здесь ересь? Согласно церковному учению, дьявол существует, заключение сделок с ним - возможно, изъяна в мышлении колдуна нет. Определённо, он грешник; но если его убеждения не расходятся с догматами Церкви, он - не еретик. Епископские суды могли что-то предпринимать против грешников, но не имели достаточно власти для серьёзных наказаний. При этом официальный церковный канон Episcopi... объявлял еретической веру в реальную силу колдовства! В его тексте утверждается, что никаких полётов на шабаш не бывает и быть не может, а люди, верящие в подобную чушь - хуже язычников. Это, замечу, не какой-нибудь спрятанный или тайный документ; его содержание было широко известно в образованных кругах и имело большое значение для развития церковной мысли. Существовали, конечно, и другие мнения; но они не имели такого статуса. А сам канон характеризовал их недвусмысленно и смачно. К чему я веду? В альтернативной реальности канон Episcopi предстаёт перед нами в совершенно ином свете. Если бы волшебники существовали, а правители (в т.ч. Папа Римский) знали об этом, то канон был бы документом, поощряющим кару за истинное убеждение - убеждение в реальности и действенности магии. Или, по крайней мере, за его публичное высказывание. Более того, инстанциям, наделяющим канон правовой силой, его подлинный характер был бы известен. Канон становился бы частью "режима секретности" и вкладом государственной репрессивной машины в защиту волшебников. Он был бы несправедлив. Это вполне соответствует набросанному выше описанию положения тайного сообщества магов. Но вряд ли подобные эксцессы должны сильно нравиться остальным людям. В особенности тем, кто точно знает истинное положение дел - например, недовольной части элиты "магглов". Впрочем, не только ей... Дальше - самое интересное. С появлением печатного станка начинает сокращаться разрыв между волшебниками и "магглами" во владении знанием и умении обращаться с ним. Как правило, это закономерно приводит к возрастанию социальной напряжённости - с ростом образованности у людей открываются глаза: они понимают, как же их использовали. "Потiм ти приходиш у себя..." (C) "Стол". В таком случае возможно, что в альтернативной реальности, такой, как реальность Роулинг, расцвет охоты на ведьм связан не столько с появлением протестантизма, сколько с распространением грамотности; протестантизм, кстати, тоже с заработавшим печатным станком очень коррелирует. В этом случае резкий антиведьмовский характер Реформации оказывается не просто взбрыком полуязыческого сознания, но вполне объяснимой (что не значит - "справедливой") реакцией "умнеющего" общества на тайную элиту. Слегка проясняется и неожиданная смена курса Римом, появление "Молота ведьм" - может, работает общая тенденция, может, имеет место попытка упреждающего утоления общественного негодования. Непонятно, почему волшебников решили проучить именно в Германии; может, настроения немецких колдунов чем-то отличались от общеевропейских, или им просто "повезло" стать полигоном. Кстати, у самой Роулинг информационные технологии волшебников по-прежнему обгоняют маггловские и "в наше время". Яркий пример - перо Риты Скиттер: машина, автоматически преобразующая разговорную запись тезисов в связный, отглаженный и пригодный для публикации в серьёзном издании репортаж. Кто дочитал до конца, напоминаю: речь идёт о классе вымышленных Rowling-like альтернативных миров, а не о реальной истории человечества. Особенностью таких миров является их полное сходство с нашим миром для неосведомлённого наблюдателя, при существовании скрытых от его внимания серьёзных различий. (5 Comments |Comment on this)
Sunday, April 26th, 2009
12:20 am	Всё, что вы хотели знать об элухини и феанориони, но боялись спросить Не первый день я вращаюсь среди людей, в творчестве Толкина особо интересующихся феанориони. Мне случалось одобрительно оценивать те или иные аспекты деятельности как Тингола или Диора, так и Феанора (либо его сыновей), что в русском фендоме, увы, встречается нечасто. Даже сейчас, после работ kemenkiri. Назрела необходимость кратко выразить моё отношение к ряду популярных в разных кругах тезисов о первой ветви финвиони, окружавшем её мире и её врагах. Чтобы не вводить никого в заблуждение. ( 14 истинных и ложных мифов ) Aiya Eluhil Aranel! Current Mood: Smile is always lovely... Current Music: Саруман & Co: Обличение Короля-Жреца (63 Comments |Comment on this)
Wednesday, April 15th, 2009
8:57 pm	Самодельные обложки к дискам "Звёздных войн" ...Рисовал когда-то для себя, а теперь подумал - может, и другим кому пригодятся? Вроде бы красиво получилось: сам я именно с этими обложками с тех пор StarWars и храню. Разрешение - 300 dpi, и размер как раз подходит для коробки стандартного CD. Кадры из фильмов увеличивались нестандартными методами и сохранили приличный вид :-) Предполагается, что напечатанная картинка вырезается не по краю изображения, а чуть дальше - остаётся красивая белая рамка в миллиметр-полтора шириной, окаймляющая рисунок и позволяющая бумаге держаться в коробке жёстко. По щелчку открывается полноразмерный файл, пригодный для печати: Эпизод I. Призрачная угроза. Эпизод II. Атака клонов. Эпизод III. Месть ситов. Эпизод IV. Новая надежда. Эпизод V. Империя наносит ответный удар. Эпизод VI. Возвращение джедаев. За размещение картинок следует благодарить radikal.ru. (4 Comments |Comment on this)
Monday, March 23rd, 2009
10:12 pm	Это что же так институционализировали / институциализовали? Чувство речи у меня иногда даёт сбой. Или же, напротив, сбой даёт сама речь, а чувство как раз в порядке. Откуда взялось это слово - "институционализировать"? От английского 'to institutionalize'. Тогда почему не "институционализовать"? С другой стороны, а сам английский глагол от чего образован? От слова 'an institution'. Прилагательное - 'institutional', русское - "институциональный". А как звучит по-русски само исходное существительное - "установленная система общественной практики"? Институт. Не "институция", какая могла бы получиться из английского 'an institution', а "институт" - от латинского 'institutum'. Тогда почему же производные слова будто происходят от "институции"? Должно быть даже не "институционализовать", а просто "институциализовать". По идее. Впрочем, та же ситуация складывается и с другими словами. В чём семантическая разница между "национализировать" и "национализовать"? Я что-то разницы не вижу. Но есть люди, говорившие мне, что варианта "национализовать" ни в чьей речи в жизни не слышали. С другой стороны, они слыхали такое словцо, как "канализовать", а мне попадался лишь вариант "канализировать". Непонятно. По мере углубления в тему выявились другие сложности. Например, слово 'to compromise' в английском означает как "идти на соглашение и взаимные уступки", так и "подрывать доверие и репутацию". Почему? Ошень слошный ясык. Current Mood: Забавно... забавно! (1 Comment |Comment on this)
Tuesday, March 17th, 2009
8:46 pm	Оборона - это несвойственная государству функция... Итак, по признанию г-на фельдмебеля государство передаёт ряд функций армии сторонним компаниям. Интересно, зачем? Работы станут выполняться дешевле или лучше? Нет, конечно. Напротив, расходы бюджета возрастут, так как теперь им нужно будет включать прибыль, а качество упадёт, так как хорошее взаимодействие с аутсорсерами не наладится ("и ни с кем"), а к ответственности их не привлечёшь. Далее, выполняться работы будут без конкурсов, тендеров и прочих ненужных сложностей: всё получит одно-единственное открытое акционерное общество, наш новый монополист. К первому вопросу! Давайте лучше посмеёмся: смех, говорят, жизнь продлевает... Самая умора: среди "несвойственных Минобороны функций" оказались "ремонт и обслуживание вооружения и военной техники". Казалось бы, ещё Великая Отечественная показала, что ремонтные мощности должны оперативно перемещаться вместе с войсками и быть доступны в прифронтовой полосе, - и как это реализует не включённая в систему штабов частная фирма с вольнонаёмным гражданским персоналом, не дававшим присяги? Похоже, некоторым из высоких господ показалось, будто югоосетинская война с Грузией стала последней войной за окончание всех войн, и боеспособная армия России больше не понадобится. Напрасно. Current Mood: Avaquetima ar avakarima! Current Music: Филигон зе Кендер, "Купите дракона" (6 Comments |Comment on this)
Sunday, March 15th, 2009
1:55 pm	Eringalen! Возрадуемся, воспомянув годовщину великой битвы, день, когда король Трандуиль разбил силы Мордора и отбросил их на юг, к Дол Гулдуру, и повёл воинов на оплот Тёмного Охотника в Эмин Дур! Не забудем и союзников, кому сын короля помог одержать в тот же день не менее славную победу, согласованными действиями смутив разум Врага и заставив его заподозрить неладное, испугаться широких объединённых усилий там, где их не было. (Comment on this)
Sunday, March 1st, 2009
4:57 pm	Дурмштранг vs. кентавры Вспомнилось да-авнее наблюдение одного человека: http://chergarka.livejournal.com/37019.html Здесь ставится вопрос о преломлении британского шовинизма в гепталогии "Гарри Поттер". В самом деле, книги Роулинг написаны с любовью к свободе и ненавистью к порабощению и разделению; как рассматривается в них межнациональная рознь? Довольно скверно рассматривается, особенно в приложении к русским и другим славянам: здесь и Каркаров - Долохов - "тёмный" Дурмштранг - "варвар" Виктор Крум... здесь и победа 1945 года над Гриндельвалдом - как победа Дамблдора (?)... и - что особенно отвратительно - несколько положительных, одобряющих штрихов в образе самого Гриндельвалда. А Роулинг-то совсем не любит фашизма и прочих злобноглупостей, она - человек светлый. Даже международное сотрудничество и дружбу вроде бы хвалит... устами персонажей, но не сюжетными обстоятельствами. Если таков свет, то какова же тьма? Интересны и некоторые комментарии к первичной заметке. Я обратил внимание на эти (вместе с ветками): http://chergarka.livejournal.com/37019.html?thread=162971#t162971 http://chergarka.livejournal.com/37019.html?thread=171675#t171675 http://chergarka.livejournal.com/37019.html?thread=237979#t237979 Current Music: SW-III OST: Grievous and the Droids (3 Comments |Comment on this)
Saturday, February 28th, 2009
8:44 pm	They're devious, deceitful and, most importantly, stupid... Наверное, не мне одному случалось удивляться, "почему эти отрицательные герои такие тупые и злобные?" Тупо-злобные... злобно-тупые... Почему борьба с ними не требует и от положительных героев блистать умом или добродетелью, почему сюжет навевает скуку? Многие грешат на "законы жанра". Напрасно: чем не жанровая книжка, к примеру, "Лорд с планеты Земля" Лукьяненко? А у него и злодей, и герои поинтереснее. Взять же литературу прошлого, даже недалёкого - там и в помине нет такого явления. Найдите его у Стивенсона! Подумалось, что причины коренятся не в вещах поверхностных и как бы неисправимых, вроде "законов жанра", а - не смейтесь - в предрассудках базовых предпосылках авторов. В аксиоматике сюжета - идеологии. В самом деле, господствующая идеология объявляет главной ценностью нынешнего общества личную свободу, а сама личность (хотя об этом говорят реже) рассматривается как "человек рациональный экономический". Отсюда делается вывод, что каждый индивидуум может свободно достичь самореализации в экономической деятельности. Если же человек самореализовался, то он счастлив, следовательно - доволен, следовательно - не захочет создавать проблемы системе (и себе). Такой человек не станет бунтовать - для бунта нужны недовольные, невстроившиеся. А если все люди могут свободно встроиться - кто же не встроится? Так, нелюди какие-нибудь. Практических причин может быть несколько. Первая: человек вообще ни на что не годен, ни в какой социум встроиться не сумел бы, даже [всплакнув] в идеальный социум всеобщей абсолютной свободы (вариант "ничтожная личность"). Вторая: человек не приемлет свободу как таковую, желает подчинить себе других, обрести славу и почёт в силу статуса, а не заслуг - и никак не хочет отказываться от своего намерения (вариант "чванливый лентяй"). Третья: человек немыслимо жесток и испорчен, и другие свободные люди не терпят его образа общения (вариант "злобный садист"). И что делать автору, если ему нужен в сюжете опасный, крупный отрицательный герой, а сам автор искренне верит, будто вся эта чушь данная модель свободного общества более-менее верно описывает объективную реальность? Только следовать её выводам! Возьмите "Гарри Поттера и Принца-полукровку" - дамблдоровское описание трёх разновидностей приспешников Тома Риддла точно соответствует названным выше категориям. В новом 3D-мультипликационном сериале Clone Wars герои Республики кажутся едва ли не святыми, а ведь им через пять минут предстоит построить "зловещую империю" старой трилогии! Как это получается? А такие у них в м/ф противники - недееспособные, трусливые и злобные твари, для которых чудовищные военные преступления - каждодневная норма жизни, естественная, как дыхание. И герои ещё их в плен берут, вместо того, чтобы сразу ставить к стенке! Не нужно ругать жанры! Обязательное превращение противника в "горстку жестоких и слабоумных отщепенцев" продиктовано не требованиями искусства, даже массового, а базовой идеологией, радикально отрицающей всякую возможность осмысленной альтернативы. Искусство нещадно страдает от подчинения её задачам: оно жаждет реальной, интересной истории, нуждается в сильном, осмысленном конфликте - и киснет, описывая борьбу милого с гадким. В ранних книгах цикла о Гарри Поттере утверждается, что Волдеморт был блестящим студентом в Хогвартсе, а многие его сторонники почти столь же опасны, как и он сам - а кого мы видим на деле? Психованного придурка и толпу дегенератов, вся "сила" которых - в отказе не применять проклятие смерти, особых талантов не требующее. В 3D Clone Wars джедаи владеют абсолютным оружием - Силой - поэтому, пытаясь привнести в сюжет хоть что-то интересное, авторы постоянно вводят у сепаратистов технические новинки; но при этом сепаратисты остаются идиотами! Откуда у идиотов венчурная экономика? Герои много плещут языками, презрительно отзываясь о врагах: "твой стиль всё больше напоминает о Дуку" - уничижительная характеристика, хотя Дуку назван одним из лучших джедаев. Но - в силу требований искусства - многие и многие герои сталкиваются со "злодеями", так что обсуждение возможностей и качеств Дуку или Вентресс превращается в подобие кухонных сплетен. Какое дело до героев самим ситам? Да никакого - у ситов есть цель, дело, а те или иные джедаи - лишь препятствия. А вот для воинов Ордена встреча с кем-то из лагеря "тупых и коварных" превращается в событие, вершину карьеры, если не жизни... Грустно: искусство вступает в противоречие с идеологией, и это превращает персонажей, задуманных положительными, в сборище завистливых клеветников, переворачивает и разрушает картину. А ларчик открывается просто: этой идеологии творческий вымысел уже не может выдержать - в нём, в его жанрах и законах, накоплено слишком много здравого смысла. Он не в силах красиво отразить грубую ложь. Вероятно, в простейших основах идеологии нужно искать и корни убеждения, будто её противники для достижений своих целей неизбежно станут прибегать к хард-насилию, тогда как она софт-насилием вполне обходится... Current Mood: All is well... Current Music: "Звёздные войны", Battle of the Heroes (99 Comments |Comment on this)
Sunday, January 18th, 2009
10:00 pm	Самое тихое время города Продолжая тему кошек в современной культуре, скажу несколько слов о литературной новинке недавней осени - журнал должен догонять газету по оперативности, а не отставать от неё! Речь пойдёт о книге Натальи Некрасовой (illet) и Екатерины Кинн (katherine_kinn). Радуют уже иллюстрации - внешние и внутренние на обложке, титульная в тексте. Не скажу, что они гениальны или прекрасны. Но все они - по делу. Художник, вероятно, читал книгу; во всяком случае, он хорошо представляет себе ведущие темы, центральные образы, основы сюжета, ключевых персонажей. И манера его не отталкивает. Для нашего времени и малоизвестных авторов это кажется удивительным. Написано, поверьте, с не меньшими любовью, душой и тщанием. Это тёплая, добрая книга. В ней хватает смертей и горя, но победа - и торжество - достаются правдивым и верным, отважным и щедрым. В ней - истории запутавшихся, но спасённых людей. Рассказ о храбрых игрушках. Повесть о тайной причине крысиного нашествия на Европу (вернее, нашествия крысиных армий в её фольклор) - и финал в долгом пути крысиной королевы. И кошки - сколько кошек! Самых разных: нарисованных, заколдованных, крылатых, оборачивающихся, происходящих от браков котов с людьми, эльфийских и даже однохвостых самых обычных. Мр-р-р! Даже Москву авторам удалось изобразить отчасти мягкой и уютной, хотя выбор этого города в качестве места действия может отравить иному читателю половину радости погружения (да и не верится почему-то в возможность победы доброго народца над злым в мистической части этого города... им бы самим уцелеть - и то великое дело). Хуже обстоят дела в области активного действия. Его в книге не так много, поэтому её можно с огромным удовольствием прочитать, и вовсе закрыв на действие глаза. И всё же... В завязке авторы вбрасывают любопытную фантастическую идею: "мир идей" есть, он населён свободными и разумными существами, способными влиять на происходящее в нашем, земном мире. Но создаётся он человеческой фантазией! Поэтому, изменяя человеческое мышление, от образов массовой культуры до глубинных архетипов, можно изменить под свои запросы мир Той Стороны - а затем использовать наступившие в нём изменения и волшебные силы его обитателей для изменения уже этого мира. Один из персонажей так и пытается сделать, чтобы захватить власть и по Ту, и по Эту Сторону. Очень "вкусное", богатое допущение, не правда ли? Но, увы, оно не было развито! Глубокие ли знания и уважение к фольклору подвели авторов, или рассматривать проблему в научно-фантастическом ключе им просто не хотелось - но мотив в итоге просто не сыграл. ( Преизобильное критиканство ) Несмотря на всё сказанное, книга хороша. Не сюжетом своим - а неторопливыми рассказами, красивыми образами, пронзительными описаниями. Да и отдельные сюжетные ходы очень неплохи - сами по себе, вне целого. Я ещё буду её перечитывать, потому и другим советую. Current Mood: ...Я по натуре кадавр Current Music: Мельница, "Дорога сна" (2 Comments |Comment on this)
Friday, January 16th, 2009
10:29 pm	Ловушка для кошек - 2: кот сатаны Всем, кто ещё не смотрел этого м/ф и не отягощён хрупкой, тонко чувствующей натурой, я его настойчиво советую. Но - только после первой части, выпущенной целое поколение тому назад. Удивительно, как меняется мир! Старая "Ловушка для кошек", прекрасная, милая и смешная, пародировала лишь искусство - западные шпионские и криминальные боевики. Нынешняя сделана той же командой более 20 лет спустя, и действие её происходит через тот же срок после действия первой. Оставаясь внешне такой же тупой жвачкой для детей средних лет и младшего школьного возраста развлекаловкой, вторая "Ловушка" намного злее. Судите сами: ( А убийца - шофёр!!! ) Кто как знает, но это не художественная, а социальная сатира. Мне пока не хватает фантазии представить, как должна будет выглядеть третья "Ловушка", если она появится, чтобы сохранить тренд. Ни апокалипсис, ни ядерная война не кажутся достаточными, разве только их очень убедительно раскроют. Впрочем, тренд можно и не сохранять: тезис - антитезис - синтез? Current Mood: For all I know... Current Music: You polished your claws in that darkness... (Comment on this)
Wednesday, January 14th, 2009
11:55 pm	Новое об увольнениях Кто бы сомневался, что в условиях кризиса трудовое законодательство будет меняться в сторону уменьшения прав наёмных работников и дальнейшего раскачивания экономической лодки? На Украине уже началось: http://lyudmila-m.livejournal.com/236871.html Current Music: Мельница... (6 Comments |Comment on this)
Monday, January 12th, 2009
11:55 pm	"Игрок" Ракуган: Хогвартс, Англия, Гитлер... Коляскам тесно у обочины, Взволнованы и озабочены, Толпятся купцы и рабочие, И каждый без памяти рад Увидеть, как в небе над городом, В пространстве, наполненном холодом, Под звуки нестройного хора дам Нелепый парит аппарат... Хочу поделиться радостной новостью - великолепный "Игрок" rakugan наконец закончен, сведён в единый файл и готов к рассылке всем желающим! Что это за книга? Повесть по мотивам гепталогии Роулинг. Не маскирующаяся под сказку, как первые книги источника. Развязка может покоробить, говорю по себе. Но даже она сохраняет достоверность и остроту основного текста. А сам текст! Волшебная Англия, век двадцатый на переломе. Лондон и сельские усадьбы, уголовные притоны и адвокатские конторы, торжественные похороны и очереди за карточками... Отчаянно вырывающиеся на разделочной доске шоколадные лягушки, очередной набор Хогвартса и война с Гриндевальдом. И - первые миазмы душного послевоенного страха. Таких вторичных произведений я ещё не видел ни в одном современном фендоме, включая коммерческий проект SWEU. "Игрок" - настоящая, полнокровная книга. Шутка ли - для неё собирались подшивки английских газет 40-х годов, сведения о тогдашней погоде в разных частях страны, об архитектуре, местных обычаях, географии отдельных графств. Сколько этого осталось за кадром - Бог весть, но герои и сюжет стоили таких декораций. Рекомендую почитать. Можно даже до "Гарри Поттера", если он ещё не читан. Записаться на рассылку электронного текста с иллюстрациями можно по ссылке, приведённой ниже. Бесплатно. http://rakugan.livejournal.com/223256.html UPD. Всё-таки видел я и раньше похожее качество у современных вторичных произведений, видел. Каюсь. У Чигиринской в "По ту сторону рассвета" и "Вашем благородии". В чём-то сильнее, в чём-то слабее... Просто ПТСР я давно отвык числить в творениях фендома, а "Остров Крым" фендомом и не обрастал. Current Music: А.Городницкий, "Воздухоплавательный парк" (3 Comments |Comment on this)
Monday, December 22nd, 2008
10:57 pm	Дагор Нолдоринан, или Почему Король людей носил меч Короля пещер и лесов? Как мы представляем обычно приход просвещённых и хорошо вооружённых колонизаторов к диким и отсталым народам? Заселение пустующих земель и высвобождение занятых, массивные заимствования материальных достижений цивилизации, отчуждение туземного населения и попытки его лидеров проникнуть хотя бы в нижние уровни элиты пришельцев. Распад аборигенной экономики и общества, гибель местной культуры, забвение языка, переход на чужие азбуку и речь. Картина происходящего в Белерианде до определённого момента отвечает ожиданиям: слабозаселённые по валинорским меркам территории осваиваются огненноглазыми, серые эльфы идут под руку пришлых королей, старые приморские правители активно встраиваются в чужую вассальную систему, а прочие - превращают свои владения в изолированные анклавы. Далее должны произойти разрушение культурного пространства "местных" и, учитывая высокую добродетель нолдор, окончательная ассимиляция. На деле же мы видим... как пришельцы переходят на местный язык, которому сами дали название! Почему? Какими преимуществами перед нолдор могли обладать синдар - с их полукочевым образом жизни, примитивным земледелием, никаким строительством, топорами и копьями для ополчения и парой-тройкой мечей из метеоритного железа? ( Read more... ) Недаром Линдон Второй Эпохи считался "нолдорским", хотя Харлиндон был заселён преимущественно дориатрим, а Форлиндон - преимущественно фалатрим, тогда как все истинные нолдор ушли в Эрегион. Страна у Туманных гор не была "последним оплотом Дома Феанора"! Она была последней страной нолдор. Келебримбор - от Первого дома, да. А Пенголод - от Второго. Артанис - от Третьего... (1) Замечу, что в словах "о галадреммин эннорат" использована правильная синдарская форма, в отличие от "квеньизированного" нуменорского "Эндор". К чему бы это? Current Music: Lorina McKennitt, "Marrakesh Night Market" (Comment on this)
7:29 pm	Новогодние каникулы На 2-5 января собираюсь в Москву, в гости к друзьям. Будем кутить, работать, спорить и веселиться. Вероятно, постараюсь побывать и где-нибудь ещё. Судя по "Самому тихому времени города", книге illet и katherine_kinn, отдельные люди надеются, что невидимая часть города пока жива. Может быть - не зря, кто знает? Current Mood: И Фродда Болдуинг так сказал_ (3 Comments |Comment on this)
Wednesday, December 17th, 2008
8:26 pm	К дискуссии о правоте - вспомнился анекдот Судебное разбирательство. Стороны ведут тяжбу за право владения коровой. Крестьянин: господин судья! Я пасу эту корову на своём лугу! Мою! Загоняю в хлев! Мы живём впроголодь, у жены пропадает молоко, без коровы мы просто не выживем! Это моя корова! Судья: ты прав. Другой крестьянин: господин судья! Но этой же коровой разродилась пять лет тому старая моя бурёнка Машка! У неё и пятна - два на левом боку, одно на правом, и шрам на задней левой ноге со второй зимы остался! Всегда она моей была, только воры вот увели. Моя это корова, в моём хозяйстве всегда росла! Судья: и ты прав. Писец: господин судья! Но ведь они не могут быть правы одновременно?! Судья (подумав): и ты прав. (1 Comment |Comment on this)
Sunday, December 14th, 2008
10:10 pm	Who was a proud warrior once... Мыши то есть я, плакали, кололись, но всё равно продолжали жрать кактус. И не разочаровались! Погибает начинающий рыцарь, необдуманно ввязавшийся в бой с Гривусом... и Йода глаголет истинную мудрость: "отвечать мощью на мощь - не джедайский путь". Действительно, джедай времён заката Республики должен отвечать мощью только на явную слабость. Это во многом связано с характером интересов тех, кто содержит джедайский Орден: ценности заказчиков легко проникают в неокрепшие умы адептов Силы. С могуществом нельзя прямо состязаться: его нужно обойти, купить, перехитрить или ударить в спину. Так и не иначе! Кто делает иначе - неправильный сит/джедай. Например, сам Йода. Поэтому для джедаев (и их хозяев) вполне приемлемы "гордые воители" - ещё бы, "гордых воителей" можно покупать за что угодно и на любые цели: они управляемы, т.к. не имеют собственных целей и интересов на уровне, где получают заказы. А стоит такому "воителю" занять определённую сторону, приобрести какие-то цели, верность каким-то идеалам - всё, он преступник и обязан "искать милосердия у Сената". Он их уже не устраивает! Это ведь не свободный выбор, свободный найм, это военная служба! Рабство практически ;-) Так что генерал Конфедерации - это, конечно, "пешка Дуку". Что недопустимо! От деятельности Дуку есть хоть какая-то польза Галактике, поэтому такой деятельности нужно всячески препятствовать. Например, устраняя "пешек". А то Галактика ещё, чего доброго, очнётся от забвения и обнаружит роль позднего Корусанта в её экономической и политической системе. А тогда от Корусанта начнут отворачиваться даже уроды наподобие Ганрея... Current Mood: We want Count Dooku! Current Music: На плато Расвумчорр не приходит весна... (6 Comments |Comment on this)
Monday, December 1st, 2008
8:33 pm	Борьба за обладание Сильмариллями... ...ярко свидетельствует о наличии эстель у всех участников, кроме считавших себя ровней Намо. Сиречь, кроме Владыки Севера. В самом деле, если Намо прав и Камни содержат в себе судьбы Арды, то что делали эльфы, старавшиеся удержать Камни возле себя? Они пытались оказаться на острие судеб Арды. А значит - ожидали хорошего от истории мира, надеялись на лучшее. По крайней мере, теперь мы можем совершенно не сомневаться относительно эстель у феанориони и элухини. Образ их надежды, конечно, не совпадает. Для сыновей Феанора это что-то вроде "всё преодолеем и наведём порядок своей рукой вопреки прорицаниям Валар и при молчаливом одобрении Эру" (больше им надеяться было не на кого). Для элухини это восстановление присутствия Валар в Энноре, которое они считали естественным. "Тихая колонизация Белерианда" была прервана успехами Врага и преступными ошибками нолдор; значит, нужно распространить своё мировоззрение на нолдор. Это снимет тяготеющий над ними как над "нолдор" мистический рок, уничтожив тем самым препятствия для возвращения Валар (несомненно, уже оправившихся от гибели Древ). Любопытно, что синдар сумели внедрить эту картину мира в сознание некоторых нолдор. Например, рондотрим (за которых в тексте говорит Гвиндор). Current Mood: светлейшее Current Music: "...и это уже хорошо!" (Comment on this)
Sunday, November 23rd, 2008
12:33 pm	Clone Wars 3D: пятиминутка ненависти Посмотрел несколько серий нового ("трёхмерного") мультсериала "Войны Клонов". В отличие от кинофильмов Лукаса, это - немудрёная военная агитация. Здесь внимание не заостряется на преступном характере производства каминоанских штурм-клонов, очевидной заблаговременной вовлечённости правителей Камино в заговор против Ордена, нелигитимности корусантского режима как такового (после назначения диктатора без кворума), целей и сравнительной правоты сторон вообще. Зато перед нами боевое братство! Дружные, отважные и такие разные клоны, честные и порядочные сенаторы, умные и самоотверженные джедаи, свободомыслящие командиры флотов и армий, мудрый Канцлер... и их враги - подлые, глупые, бесчестные, трусливые, злобные, жестокие и некомпетентные твари, каждодневно попирающие великие принципы демократии и гуманотолерантности, совершенно не готовые ничем жертвовать ради дела. Лишь изредка они добиваются каких-то незаслуженных успехов, да и то благодаря одному подавляющему численному и техническому превосходству. Причём даже невесть как доставшееся техническое превосходство эти преступники и лузеры не способны толком реализовать: после того, как экспериментальный крейсер "Malevolence" ("Злоба") уничтожил несколько десятков корусантских кораблей равного класса и погиб, наконец, сам, никто даже не подумал вооружить другие корабли опробованным на нём вундерваффе. Разумеется, успехи у них - "безжалостные": как же, взрывают корабли, убивают солдат, кого-то в плен берут. Как это жестоко! И злобно! Защитники диктатора Палпатина демократии, напротив, люди очень милые и жалостливые - в кругу семьи. Для смотревших Эп.3 могу ещё уточнить ( осторожно, спойлеры! ). Ибо истинная свобода - бескомпромиссна. Мультсериал воспевает высокие добродетели, воспитывает мужество, доблесть и гражданственность (на примере полностью бесправных рабов - штурм-клонов). Каждое приключение предваряется партийными заветами мудростью двух с половиной веков, выработанной всей историей величайшей нации: "Великие вожди побуждают других к величию". "Вера - вопрос не выбора, а убеждений". "Путь к мудрости лёгок для тех, кто не закрывает глаз". "Замысел лишь настолько хорош, насколько хороши исполнители". "Опыт - лучший источник уверенности". Всем этим успешно руководствуются герои (повторяю для непонятливых - герои, а не злодеи; "the heroes on both sides" были в кино, а здесь те же самые персонажи на стороне Конфедерации - не герои вовсе). "Делая", совершая свою жизнь, герои достигают вершин духа и формулируют великие лозунги. Например - "я пленных не беру!". А ведь это - позиция. Храброго и умелого солдата, всегда рвавшегося на передовую. Очень мужественная позиция, доблестная и гражданственная. Это тупые роботы могут забыть инструкции и программы, пытаться выяснять друг у друга, надо ли им брать в плен раненого штурмовика. А добили бы на месте - не было бы провалено задание. Штурм-клоны Республики таких ошибок не допускают. Мораль заложена в сюжет! Надо понимать, чему учат и к чему готовят подрастающих детинушек такие мультфильмы. В конце концов, военное дело величайшей нации изначально не отличалось гуманизмом и цивилизованными методами, и в онтогенезе тоже не развило подобных качеств. ( Для интересующихся: Clone Wars 3D... правильно, антиканон ) С ужасом думаю, как в 8-й серии изобразят Джа-джа Бинкса (говоря между нами, самого умного, решительного и успешного политика приквела; если сравнить его достижения в Эп.1 с достижениями Палпатина к концу Эп.3, придётся признать: увечному Императору есть, у кого учиться). Впрочем, Бинкс - на стороне Корусанта. Это даёт надежду: может, ещё пожалеют его светлый образ. Всё-таки свой человек... в него, согласно заветам 6-й серии, положено верить. Current Mood: приподнятое Current Music: Машина Времени, "Ночь" (5 Comments |Comment on this)