Home
 

Сундучок мыслей

About Свежие записи

Постреляли... 28 Апр, 2008 @ 11:39
На прошедших выходных впервые в этом году выбрались пострелять на стрельбище. Как обычно это у нас бывает, в Люблино. Я вывез всю свою семью, брат (с которым мы и занимаемся пострелушками) тоже. Да и погода не подкачала, было крайне приятно. Для сына привезли пневматический пистолет, он был ему крайне рад.

Но вышло так, что пострелять нам особо не удалось. Наш стенд, где мы всегда стоим, до обеда заняли какие-то спортсмены, а на иных стендах также было народу много. Сначала великовозрастные, но они быстро отстрелялись и ушли. Ринулись мы было на круг, но не тут-то было. Приехали какие-то позеры с guns.ru (иначе я назвать не могу) — две молодых девички и два не менее молодых паренька, с тренером. Курточки с лейблом guns.ru, всё такое. Разминка перед стрельбой, всё такое. Нас подвинули (я так и не понял, по какой причине, но разбирался брат, ему виднее). И хоть бы показали класс, так нет — из 25 выстрелов попали раз пять. Даже мне за такое стыдно...

Плюнул я и повёл сына в рощу, набрали там тарелок неразбившихся, развешали на деревьях и начали тренироваться в стрельбе из пневматики. Пистолет (Crosman-1377) хороший, бил тарелки на ура. С пятнадцати метров били самые мелкие тарелки (диаметр — около 50 мм), тарелка на прицел еле попадала — уж больно мала. Тем не менее, сын приноровился, сбивал только так. В очередной раз серию из восьми тарелок сделали, что для трёх с половиной летнего ребёнка считаю крайне и крайне мощным.

Вернулись на стенд через некоторое время. Нас опять подвинули, на этот раз какая-то отроческая секция по стрельбе. Четыре паренька лет по десять — двенадцать палили по убегающим тарелкам под присмотром тренера. Не особо удачно. Смотрели мы на это безобразие, да и плюнули, поехал я домой — сыну-то спать уже пора было, а брата оставил. Ну он через час только смог пройтись кружок.

И вот с одной стороны такое отношение «привилегированных спортсменов» огорчает (и бесит). С другой — отрадно, что молодёжь у нас приобщается к спортивной стрельбе. Стенды были забиты, и всё больше молодёжью. Нашей молодёжью...

Кстати, Соратникам рекомендую обратить внимание на такие вещи, как пневматические пистолеты и даже рогатки (вкупе с металлическими шариками 10 мм или 15 мм диаметром — отличная вещь).
Tags:

Инородцы о Русских 3 Апр, 2008 @ 13:31
Меня всегда неприятно поражают нерусские люди, которые начинают рассуждать с умным видом о том, что Русских-де не существует, что у Русских-де в крови всего понамешано, что они-то — нерусские — могут больше считаться Русскими, чем кто-либо из «чистокровных Русских». В качестве совершенно недавних примеров можно привести высказывания татарина о Русских, который принялся судить о чистоте нашей крови, а про себя с уверенностью говорил, что-де он-то татарин что ни на есть чистокровный (при этом забывает, что их предков — волжских булгар, татаро-монголы мордовали до такой степени, что те даже этноним свой потеряли, чего нельзя сказать о нас). Его, конечно, там научили за иные народы не говорить, но не всякого можно проучить. Вот ещё: совершенно непонятное существо размышляет о том, что он-де больше Русский, чем кто-либо из Русских, поскольку русским языком якобы владеет лучше. Тут ещё по сети ходят истории о том, как какая-то ближневосточная художница (от слова «худо») лучше знает загадки русской души. Ещё рассказывают, что журналистка оттуда же пытается изобразить Русских совершенно маргинальными существами, которые не знают ничего про свою-то страну, не говоря уж о религии земли обетованной.

Что можно на это сказать? Да всё уж сказано много и много раз. Достаточно подумать над тем, что было бы, если бы кто-нибудь посмел вычудить что-нибудь такое же в отношении нерусских народов. Если бы Русский во всеуслышание в Казани начал рассуждать о чистоте татарской крови. Если бы Русский начал говорить о том, что он больше еврей, армянин, грузин, да кто бы то ни было ещё, нежели жители Израиля, Армении, Грузии и т. д. Если бы Русский нарисовал какую-нибудь пошлость, назвав свою мазню «загадкой якутской (ненецкой, башкирской, любой иной) души». Думаю, что даже человек с полностью отсутствующим воображением может понять, что было бы в этих случаях. Какой хай и гевалт поднялся бы. Но мы, Русские, — народ культурный и образованный, поэтому никто из нас такой мерзостью не занимается, равно как и каждый из нас вполне отдаёт себе отчёт, что это именно мерзость. Беда в другом. В том, что мы — крайне терпеливы, и считаем, что вот такое изголение над нами вполне себе допустимо, пока дело не дошло до кулаков. Мы терпим издевательства и надругательства, всех этих мерзких юмористов нерусской национальности, таких же журналистов и прочих деятелей искусств. Терпим, поскольку знаем, что есть то, что во много раз хуже слов. Наш народ перенёс самую страшную бойню в истории человечества, вынес её в своей душе, заплатив за мир миллионами своих жизней. И мы как никто иной знаем, как важно сохранить мир, в том числе и межнациональный. Потому и терпим.

Но надо ли терпеть? Каждая шавка считает своим долгом гавкнуть на нас. И все шавки создают такой шумовой эффект, разобраться в котором практически невозможно. Негатив русофобии изливается на нас ежедневно отовсюду. А мы терпим. Так не лучше ли каждый факт публичной русофобии, каждый мало-мальский эпизод превращать в показательное наказание. Наказывать жестоко и неотвратимо. Наказывать со всей силой законодательства. Закон един для всех, но он пассивен. Его применяют против нас, так почему мы не можем применить его же против своих врагов? Это несложно.

СУ «Государство» достаточно тупа. У неё есть входные сигналы и выходной результат. Она будет отрабатывать запросы тупо и целеустремлённо, не зависимо от типов запросов. Сегодня она молотит Русских людей, осмеливающихся поднять головы, но только потому, что их заметили. А всякие журналистки, насмехающиеся над Русским народом, остаются безнаказанными лишь потому, что мы терпим. И СУ «Государство» просто не знает о том, что происходит. А если бы узнала, то перемолола бы эту зарвавшуюся шавку с таким же хрустом и удовольствием, как и иных. И вот речь о том, что хватит нам сидеть и думать, что слова не ранят. Слова ещё как ранят, и уничижение национального самосознания уже сегодня даёт плоды в том, что поколение молодых людей называет себя «россиянами», забывая о своих корнях. Поэтому каждый факт русофобии должен жёстко преследоваться по закону. Хотя бы по текущему законодательству, а в нём есть достаточно механизмов для противодействия этому феномену.

Работа бюрократического чиновничьего аппарата проста. Её можно описать конечными автоматами. И сегодня одной из задач русского национально-освободительного движения должна стать задача по обращению государственной бюрократической машины на свою сторону. Этот левиафан должен уничтожать врагов Русских с той же свирепостью, ибо они — бандиты. А поскольку Русских в России пока ещё 80 %, работа бюрократии на народ скажется на всеобщем росте благосостояния Русских в первую очередь. То, что мы не пользуемся своими правами на государственное управление, как раз и показывает то, что пока левиафан имеет нас во имя инородцев, а не наоборот. Так что надо заставлять государство работать на нас.

Тем же, кто попытается возразить в духе «нельзя подавать руку врагу, Система должна быть разрушена», отвечу сразу. Прежде всего для такой системы разрушалка маловата. Ну а потом, прежде, чем чего-то разрушить, необходимо иметь то, что заменит разрушенное. Дублирующую систему кто из «разрушителей» построил? Вот когда построит, тогда и разговор можно будет вести. Ну а по сути я уже неоднократно эту тему поднимал. Вот несколько из многочисленных сообщений: 1, 2 и 3. И, кстати, вспомним парадокс о корабле Тесея. Является ли корабль, в котором каждая деталь была заменена хотя бы один раз, тем же самым кораблём?

Также осталось отметить, что в любом случае определять то, кто есть Русский, а кто нет, — это могут делать только Русские люди. Нерусь никаким боком не может лезть в наши внутренние дела, а потому никакого права голоса в этом вопросе не имеет. Ну а уж мы сами разберёмся, кто Русский, а кто нет, благо критерии для этого давно уже определены (да они и всегда были определены): 1, 2.
Tags:

Государство будет давить общины 1 Апр, 2008 @ 11:13
Вот давеча коллега rusramРам привёл заметку о том, как «борцы за правопорядок» расправились с Лешим. Безотносительно к тому, кто там был виноват, порядочно ли поступили слуги режима и прочим морально-этическим факторам конкретно данного происшествия, оно, тем не менее, вскрывает одну интересную особенность во взаимоотношениях государства и граждан. Как видно, СУ «Государство» опасается не только самоорганизации граждан, но и банальной автономизации людей, будь то даже один отшельник, который по собственному разумению решил порвать с государством. Что же будет, если кто-то соберётся организовать общину, которая бы также порвала с государством и занялась обустраиванием своей автономной жизни? Предполагаю, что государство будет давить такие общины всеми правдами и неправдами. В первую очередь при помощи «антиэкстремистского законодательства» — «представителям славянских народов больше трёх не собираться». Ну а ежели кто и найдёт способ собраться больше трёх, то тут будут применены иные методы. Всё идёт к этому...

Тем не менее, самоорганизация свободных граждан в виде общин крайне важна для развития общества. Автономные общины, которые могут сами обеспечить себя всем необходимым для своего выживания в агрессивной среде, являются элементами системы, которая сможет воспроизвести нацию и государство. Тут главное — не скатываться в «каменный век» и не замыкаться на крестьянском быте дохристианской Руси, о чём грезят многие. Высокие технологии, передовая наука, инновационные исследования — залог жизнедеятельности и процветания. Но это всё лирическое отступление... Возвращаясь к взаимодействию автономных общин и государства, надо отметить, что сегодня единственным способом самоорганизации людей вне правового поля государства является построение общины на принципах кровного родства. Другие формы достаточно жёстко регламентированы действующим законодательством — все эти ЗАО, ООО, АНО, НОУ и прочие некоммерческие фонды и союзы должны подчиняться законодательству, хотя всё это — такие же формы самоорганизации людей, которые разрешены. Создание же общины на ином принципе, кроме кровного родства, в конечном итоге приведёт либо к «легализации» посредством регистрации в соответствующих органах исполнительной власти, либо к ликвидации (хорошо, если только формальной, а то и всякое иное может приключиться). А родственники, собравшиеся для обсуждения насущных дел, всегда могут обосновать свой сбор тем, что давно не виделись друг с другом и решили вместе поесть жареного мяса дикого кабанчика, застреленного по законной лицензии, и отпить доброго квасу...

Кое-что об организации общин я уже писал: Точка сбора (внизу этой заметки собраны ссылки на другие записи по рассматриваемой теме).
Tags:

Опрос о содержании журнала 6 Мар, 2008 @ 08:35
Я люблю улучшать, в том числе и процессы, которые уже в какой-то мере подверглись рутинизации. А посему хочу провести небольшой опрос среди постоянных читателей моего журнала для выявления точек роста и направлений по улучшению. Так что призываю всех, кто читает эти строки, ответить на несколько несложных вопросов:

1. Не секрет, что в последнее время я резко снизил количество и в какой-то мере качество публикуемого материала. Почему вы читаете мой журнал?

2. Какие темы журнала вам наиболее интересны, какие наименее?

3. Имеет ли смысл продолжить работу над ТСДНЭ (список слов третьей редакции давно уже заготовлен)?

4. Я готов выслушать любые комментарии и пожелания...
Tags:

Правила обеспечения выживаемости общины 8 Фев, 2008 @ 10:05
Вот bougaevграфъ Iоаннъ Бугаевъ озаботился темой «БП». Тема достаточно насущная, ибо в условиях видимой стабильности (которой, на самом-то деле нет в принципе) ожидание кризиса становится массовой темой, доходящей до психозов. Все эсхатологические темы построены именно на этом принципе. Человечество всегда ожидает «конца света».

Некоторый процесс обдумывания привёл к появлению следующих правил обеспечения выживаемости общины во время кризисной ситуации. Правила рассматривают полномасштабный кризис, когда власть находится в параличе, а обслуживающая инфраструктура полностью блокирована. Поэтому они достаточно абстрактны и также могут применяться и в менее серьёзных случаях (например, в локальных чрезвычайных ситуациях).


  1. Жизнеспособность общины зависит как от жизнеспособности всех её людей, так и от успешного взаимодействия людей общины между собой и с враждебным окружением. Жизнеспособность каждого человека зависит от его навыков выживания в кризисных ситуациях и способностей по адаптации к новым условиям жизни. Ресурсное обеспечение как общины в целом, так и каждого её элемента (семьи, человека) также способствует повышению выживаемости общины. Так что в целях предупреждения пагубных последствий кризисных ситуаций все люди общины должны быть подготовлены как с точки зрения навыков, так и с точки зрения обеспечения выживаемости в кризисной ситуации.
  2. Города (мелкие и крупные) и мегаполисы первыми падут жертвами глобальных кризисных ситуаций. Повышенная плотность населения, отсутствие дублирующих систем жизнеобеспечения, неподготовленность инфраструктуры и населения к кризисным ситуациям создают основу для серьёзнейших гуманитарных катастроф именно в крупных городах. В условиях кризисной ситуации город не способен обеспечить выживаемость общины. Транспортные сети будут парализованы в первую очередь, ибо в силу невозможности организации населения в случае паники личный автотранспорт граждан забьёт все транспортные артерии, городской общественный транспорт не будет функционировать, массовый и организованный исход из города будет невозможен. Системы жизнеобеспечения (теплоснабжение, водоснабжение, электроснабжение, связь и т. д.) будут также выведены из строя в первые же часы кризисной ситуации. Это значит, что община должна пытаться выбраться из города для увеличения своей выживаемости.
  3. В случае возникновения полномасштабной кризисной ситуации, неконтролируемой властью, начальное преимущество в развитии будут иметь те общественно-социальные структуры, которые лучше организованы и которые имеют план действий (не важно, формализованный или нет). К таким структурам относятся государственные организации силовой формы (военизированные структуры МВД, ФСБ, МО и т. д.), а также преступные группировки. Более того, члены этих структур вооружены в отличие от простых членов того, что когда-то было обществом, поэтому у них будут развязаны руки по отношению к паникующему населению. Таким образом, простое население станет «кормом» для вооружённых мародёров. Это значит, что только вся община своими совместными действиями по обеспечению своей выживаемости и безопасности своих людей сможет противостоять бандитам.
  4. Даже при наличии у общины и отдельных её людей достаточного ресурсного обеспечения, оно будет первой целью мародёров и бандитов, поскольку они будут пытаться обеспечить свою выживаемость за счёт простых граждан и подготовившихся общин. В силу того, что мародёрами будут лица, имеющие вооружение, противостоять им можно будет только имея своё оружие. Жизнь и безопасность людей общины можно будет защитить только оружием, ибо в условиях кризисной ситуации слова перестанут действовать. Так что община должна иметь достаточное количество вооружения для обеспечения им боеспособных людей в целях защиты общины и её ресурсов.
  5. В связи с общим кризисом и невозможностью государственных и муниципальных служб управлять ситуацией также возникнет угроза со стороны диких животных и одичавших домашних, выкинутых на улицу хозяевами. И несмотря на то, что через некоторое время в связи с общим голодом, проблема диких животных в городах будет разрешена жителями, в первое время данная проблема будет стоять достаточно серьёзно, особенно со стороны крыс и одичавших собак. Последние, сбиваясь в стаи, могут наносить серьёзный ущерб жизни и здоровью людей. Таким образом, каждый человек общины должен обладать средствами защиты себя и своих близких от диких и одичавших животных.
  6. Биологические законы гласят, что в условиях ограниченности ресурсов хищники в первую очередь будут регулировать уровень своей популяции для выравнивания естественного пищевого баланса. В переносе на социальные взаимоотношения людей это значит, что военизированные группировки с бандитскими наклонностями будут видеть друг в друге первых конкурентов, а потому будут прикладывать все силы для борьбы с себе подобными. Это, во-первых, на первом этапе позволит резко сократить численность бандитствующего сброда, а, во-вторых, не позволит таким структурам объединяться. В дальнейшем возникнет проблема с объединением выживших группировок. К этому времени община должна быть готова к встрече во всеоружии новых угроз. Другими словами, община должна поддерживать связи с такими же общинами, договариваясь о том, что при необходимости каждый приходит на помощь каждому.
  7. Связь является важной составляющей жизнеобеспечения, поскольку позволяет координировать совместные действия распределённых в пространстве людей общины. При возникновении кризисной ситуации все гражданские системы связи будут парализованы в первые же часы — сотовая связь будет блокирована в первые же минуты самими пользователями, телефонная связь будет прервана в течение нескольких часов либо централизованным отключением, либо «взятием» телефонных узлов под контроль вооружённых структур. Но без связи люди общины не смогут оперативно собраться в одном месте для совместного действия в дальнейшем. Поэтому община должна быть обеспечена автономной связью, которая может быть сразу использована при возникновении кризисной ситуации.
  8. Из систем жизнеобеспечения самой важной является обеспечение населения водой. Есть мнение, что Великую отечественную войну Русский народ пережил благодаря печке и колодцу, то есть автономным системам тепло- и водообеспечения. В городе вода в системах водоснабжения будет отключена примерно в такое же время, как и телефонная связь. И при этом неизвестно, будет ли налажено снабжение населения питьевой водой иными средствами (в случае полномасштабного кризиса — точно не будет). Из-за этого община и каждый её человек должны предварительно озаботиться вопросами водоснабжения, очистки и дезинфекции воды. Без воды жизни нет, и, соответственно, каждый человек общины должен быть обеспечен достаточным количеством питьевой воды на время кризисной ситуации. Количество запасов воды должно быть достаточным для выживания до переезда в место дислокации общины с автономным водоснабжением.
  9. Из-за возникшего кризиса подавляющая часть населения будет подвержена панике, которая продлится несколько дней. В течение этих дней из магазинов и со складов будет выметено всё, что можно будет унести (речь касается не только продуктов питания и средств первой необходимости, но и иных вещей, зачастую ненужных или даже вредных в таких условиях). Это будет сделано или более менее цивилизованно (обмен на катастрофически теряющие свой вес деньги или на иные ценности), либо варварски (мародёрство, грабежи). В это время будет крайне сложно организовать выход невооружённых людей общины в место дислокации, поскольку грабежи могут коснуться не только магазинов и складов, но и караваны беженцев. Всё это подводит к мысли, что до момента подхода вооружённых людей общины, всякий человек должен быть обеспечен достаточным количеством долгохранящихся и непортящихся продуктов питания, которые можно употреблять практически без готовки.
  10. Другой важной, но не столь необходимой (особенно в тёплое время года) системой жизнеобеспечения являются тепловые сети. При глобальном кризисе они также будут отключены достаточно быстро. В холодные времена года отсутствие тепла может быстро вывести из строя людей общины, теплом не обеспеченных. Это значит, что до переезда на место дислокации с автономным теплоснабжением каждый человек общины должен быть обеспечен теплом на необходимом для выживания уровне.
  11. Наконец, ещё одной системой жизнеобеспечения, которая будет отключена в случае глобальной кризисной ситуации, будет система электроснабжения. В силу этого в городских квартирах не будут работать электрические приборы — электроплиты для готовки, холодильники, микроволновые печи и т. д., что не позволит неподготовленным городским жителям повысить свою выживаемость. И хотя электроснабжение не является жизненно-важной потребностью, каждый человек общины должен по крайней мере знать, как обойтись без электричества в кризисной ситуации до переезда в место новой дислокации.
  12. В силу того, что подавляющее большинство городских жителей будет пытаться решить проблему приготовления пищи и отопления при помощи открытого огня, возникает серьёзный риск возникновения и распространения пожаров. Государственная система предупреждения пожаров и их ликвидации работать не будет также, как и остальные государственные и муниципальные службы. Пожары будут распространяться с ужасающей скоростью, поэтому каждый человек общины должен быть ознакомлен с правилами борьбы с огнём и правилами выживания при пожарах. Поскольку водоснабжение в городах будет парализовано, борьба с пожарами при помощи воды будет невозможна (воды не будет хватать для питья). Таким образом, семьи общины должны быть обеспечены средствами индивидуальной защиты от огня и ядовитых продуктов горения, а также средствами пожаротушения для обеспечения отхода в безопасное место.
  13. Паралич муниципальных служб и отсутствие самоорганизации граждан на местах повлечёт за собой создание всех условий для массового и быстрого распространения инфекционных болезней. Мусор и отходы жизнедеятельности человека, которые будут скапливаться около домов, в тёплое время года будут способствовать распространению заболеваний. Это значит, что для повышения выживаемости каждый человек общины должен знать навыки и уметь оказывать помощь при различных заболеваниях, равно как и иметь средства как индивидуальной защиты, так и заготовленное впрок лекарственное обеспечение.
  14. Коллапс государства и финансово-экономической системы приведёт к тому, что бумажные и электронные деньги, деньги из недрагоценных металлов, необеспеченные никакими материальными ценностями, потеряют вообще всякий смысл. В конечном итоге все столкнутся с тем, что ресурсы необходимо будет как-то обменивать, причём чистый бартер («хлеб на металл») не сможет привести к равноценному обмену. В отдалённой перспективе будет необходим универсальный эквивалент стоимости ресурсов, которым всегда служили драгоценные металлы. Это значит, что для обеспечения устойчивого положения в отдалённой перспективе община должна иметь «золотовалютный резерв».
  15. Принимая во внимание все перечисленные выше правила и соотносясь с главной целью обеспечения выживаемости общины, можно заключить, что ключевым моментом в этом деле является оперативное реагирование всех людей общины на кризисную ситуацию в соответствии с подготовленными планами реагирования, общая суть которых заключается в следующем: для обеспечения своей безопасности и повышения выживаемости все люди общины собираются вместе в заранее известных местах и в организованном порядке с вооружённой охраной следуют в место постоянной дислокации на время кризиса.

По предложенной теме прошу высказаться всех своих соратников, а в особой степени — colonel-sokkerПолковника, stalker707Сталкера и bougaevГрафа. Также по этой теме можно ознакомиться с материалами, которые я готовил полтора года назад: точка сбора.
Tags:
Other entries
» Бремя белого человека?
Изучая интереснейшие заметки rusramРама о белой расе и её проблемах в ЮАР, Европе и США, задумался о том, по какой причине сегодня в мире возникла такая ситуация. Мировое негодяйство пытается вызвать в людях белой расы чувство коллективной вины за якобы содеянные преступления против цветных. И тут в голову приходят такие мысли:

Во-первых (и тут мы воспользуемся излюбленным приёмом либерастов, чтобы заодно показать его абсурдность), кто сказал, что белые виноваты в том, что небелые расы не смогли развиться? Рабовладельческий строй? Так негры сами виноваты в том, что становились рабами, поскольку не могли дать отпор белому колонизатору. Ведь насильник ни причём, раз жертва сама дала повод, верно же?

Во-вторых, откуда такие двойные стандарты? Как только кто-то начинает говорить о коллективной ответственности какой-либо группы лиц за действия своих членов, так у некоторых либерастов случаются колики и истерия. И тут же они сами, оправившись от физического недуга, начинают голосить о коллективной ответственности белой расы за преступления отдельных работорговцев, многие из которых, к тому же, белыми не были.

Некоторые интересные ссылки:
  • Раса
  • Расизм
  • Расиализм
    5 Фев, 2008 @ 11:28
    • » Поздравляем Соратника
    Искренне поздравляем yavolodЯволода с пятилетием его замечательного просветительского ресурса «Велесова Слобода», стоящего на службе Русского народа. Всег благ, расширения как материальной базы, так и широты охвата аудитории.

    А читателей призываю присоединяться к акции «Делай своё дело».
    27 Янв, 2008 @ 16:19
    » Трудолюбивые хуацяо забывают, что они в гостях
    Вот только что прибыл с обеда (своя столовая у нас на предприятии закрылась на ремонт). Довелось пообедать в китайском ресторане «Харбин», что в Восточном Измайлово. Потянуло на экзотические блюда, решил с коллегами отведать, что нам могут предложить трудолюбивые хуацяо. Да и комплексный обед там предлагается за 160 рублей, не так много по нынешним временам в Москве (хотя рядом есть иные точки питания — там по 140 рублей).

    И вот расположились мы с коллегой, беседуем про функциональное программирование. Нам принесли меню. Надо отметить, что персонал — все китайцы, по-русски говорят отвратительно, некоторых понять так вообще невозможно. Меню на китайском языке с переводом на русский. Комплексный обед — блюда на выбор из традиционной кухни Юго-восточной Азии (не только китайские блюда). Вот выбрали мы, стали ждать. Тут ко мне подходит официант и говорит, что к сожалению супа нет. Ну нет, так нет, не уходить же, раз салат уже съеден, а второе принесли. Тем более, что второе наложено от души, порция хорошая. Сказал, что ничего страшного, обойдусь нынче без супа.

    Покушали, побеседовали, попросили счёт. Приносят. Мало того, что всё по-китайски, так ещё насчитали всю цену комплексного обеда, без вычета стоимости непредоставленного супа. Ну меня это поразило, и не в деньгах проблема, а в принципиальной позиции. Подозвал официанта и попросил вычесть стоимость непредоставленного продукта из общей суммы. И мне тут заявляют:

    — Это невозможно. У нас так принято, что комплексный обед оплачивается полностью, независимо от того, скушали Вы что-то или нет.

    Я был поражён. Ладно бы я сам отказался от супа по той или иной причине, так мне же его не принесли по независящим от меня причинам. Попросил позвать администратора. Пришла тётка, практически совсем не говорящая по-русски. Я изъяснил свою претензию как можно более понятливей на обывательском уровне. Она кивала-кивала, а потом опять же заявила, что у них так принято. Меня взорвало, и я заявил:

    — Да мне всё равно, как у вас принято. Вы в России, извольте уважать российские законы. Вы в курсе, что у нас есть Гражданский кодекс, в котором записано, что недопустимо требовать оплату за неоказанную услугу или за непредоставленный продукт? Извольте исполнять требования законодательства государства, в котором вы находитесь.

    В общем, я был бы не я, если бы не заставил их пересчитать стоимость обеда. Пересчитали. Куда деваться. Но понятно, что в сей шинок я больше ни ногой.

    И на последок вкусное. Решётка на окнах сего заведения. По-моему, прекрасно:


    17 Янв, 2008 @ 15:08
    » Предложения к обучению разным важным премудростям
    Вот и наступил новый год. Надеюсь, что для всех нас он будет действительно новым, дарующим новые открытия и свершения. Но свершения свершениями, а деятельность по освобождению мозгов соотечественников от чуждых конструкций в них. Однако здесь есть некоторая сложность, которую надеюсь разрешить с помощью моих читателей. Дело в том, что проект «Россия для Русских» завершён: два крупнейших русских государства — Россия и Украина, — рассмотрены, а для Белоруссии нет данных (есть очень старые данные по распределению родного языка, но данных по этническому составу областей Белой Руси нет — надо ждать новой переписи населения, которая не за горами). Проектом «ТСДНЭ» я пока заниматься не собираюсь, хотя материалов накоплено много. Да и, честно говоря, на ведение журнала остаётся всё меньше и меньше времени (что можно было заметить по последним месяцам прошлого года). Но...

    Возникла у меня мысль, уже давно возникла, о том, что необходимо нашего брата обучать различным премудростям. От меня это не потребует серьёзных усилий, поскольку многие материалы давно заготовлены. Но обучение позволит вывести многих наших Соратников на новый уровень понимания. Даст новый инструментарий для решения задач и позволит взглянуть на некоторые вещи по-новому. Ибо часто вижу я и в ленте друзей, да и просто в общении с людьми, что часто люди не задумываются даже о том, что говорят, не говоря уж о том, что никогда не думают о том, что думают (рефлексия отсутствует начисто). Особенно в таких областях, как «порушение Системы». Как кто-нибудь заявит подобное, спросишь его: «А что же это за Система такая?». А в ответ невнятное мычание. Так что сейчас предлагаю обсудить, какие темы были бы интересны Соратникам для обучения. Предлагаю такие:

    1. Теория систем
    2. Теория управления

    Что кому интересно? Также прошу высказаться и по режиму обучения. Я предполагаю публиковать в открытом доступе раз в неделю одну небольшую заметку для всестороннего обсуждения (будет не лекция, не семинар, а что-то вроде дискуссии, как и принято здесь). Возможно, буду делать презентации для дополнительного раскрытия темы.
    14 Янв, 2008 @ 09:17
    » Хорошая фраза для застольных бесед
    Странно то, что нижеследующая фраза, которая, в общем-то, лежит на поверхности, не используется в разговорах с теми людьми, кто ещё не до конца потерян для общества. В очных беседах я всегда вворачиваю её, когда речь идёт о «хороших людях» из числа представителей неместных национальностей. Вот время от времени кто-нибудь за трапезой начинает обсуждать межнациональные отношения, а ему в ответ овощ с промытыми мозгами: «Ну зачем же так? Главное, чтобы человек был хороший. А какой он национальности, совершенно не важно.»

    Таким я сразу заявляю:

    Когда Иосип Броз-Тито начал заселять Косово албанцами, то некоторые Сербы наверняка говорили абсолютно также про «хороших людей». А что там теперь, кто мне напомнит?..
    И овощ сразу же задумывается, как-то смолкает.
    8 Янв, 2008 @ 21:11
    Top of Page Разработано LiveJournal.com