|
ТСДНЭ: Правовое государство
|
18:35
|
|---|
|
ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО — одно из странных выражений класса тавтологий («масло масляное»), которое используется прозападными антигосударственными деятелями для шельмования текущего устройства государственной власти (а на са́мом деле для шельмования Русского народа, поскольку в головах этих деятелей государство на территории России всегда ассоциируется непременно с Русскими). В качестве примера другого подобного выражения можно назвать словосочетание «гражданское общество».
Манипуляционная особенность этого выражения и ему подобных заключается в том, что оно приписывает общесистемное свойство исключительно узкому классу объектов, этим свойством обладающих. Соответственно, оставшиеся объекты того же класса полагаются лишёнными описываемого свойства. В данном конкретном случае предполагается, что государства Запада несомненно являются правовыми, в отличие от Российской Федерации и каких-нибудь других государств, навроде Белоруссии, где демократия ещё не победила. Однако употребляющие это выражение либо не знают уже́ сами, либо скрывают тот факт, что любое государство является правовым, ибо само понятие государства основано на предмете пра́ва. Без оного никакого государства существовать не может, и именно государство является проводником и средой для правового пространства. Речь может идти только о том, нравится такое правовое пространство конкретному человеку (гражданину ли государства, или же стороннему наблюдателю) или нет.
См. также: гуманизм, диктатура закона, капитализм, либерализм, Русский Марш.
Категории: государство, манипуляция.
[ Содержание ]
|
|
ПРАВОСЛАВИЕ (калька с греч. ορθοδοξία — правильное суждение) — одно из основных и старейших направлений в христианстве, наряду с католицизмом и протестантизмом. Православие начало складываться с IV ве́ка как официальная религия Византийской империи, полностью самостоятельно с момента разделения христианской церкви на Западную и Восточную в 1054 году, но при этом возводит свои истоки к апостольским временам (I век). По мере ослабления центральной власти в Византии (с XIII ве́ка) александрийский, антиохийский и иерусалимский патриархи обретали церковную независимость, в дальнейшем (преимущественно в XIX и XX веках) образовались и другие независимые православные церкви в странах, где получило распространение православие. Православие распространено на Балканах среди греков и румын, а также восточно- и южнославянских народов, грузин и осетин.
Основные принципы православия как вероисповедной системы изложены в 12-и пунктах Символа Веры, принятого на первых двух Вселенских Соборах в Никее (325 год) и Константинополе (381 год).
Русская православная церковь (РПЦ) является самой крупной из ныне существующих автокефальных (имеющих самоуправление, административную независимость) поместных православных церквей.
Важным признаком русского православия является двоеверие, т. е. параллельное существование традиционного христианства и элементов дохристианских славянских верований (Иван Купало, Масленица, гадания на Святки, отождествление некоторых христианских святых с языческими божествами и т. д.). Можно сказать, что Русский народ «переделал» под себя христианство византийского образца, создав русское православие, впитавшее в себя все стороны неповторимого национального характера, архетипа, сформировавшиеся задолго до крещения Руси.
По данным Московской Патриархии общее количество православных верующих в мире оценивается в 227 млн. человек, из них около 160 млн. — это паства Русской Православной Церкви, хотя точная количественная оценка верующих (и не только православных) является практически неразрешимой задачей из-за субъективности и размытости критериев, по которым можно определить, насколько точно человек соответствует признакам принадлежности к той или иной религиозной группе. Более того, каждой религиозной организации свойственно завышать количество своих приверженцев с целью усиления авторитета и влияния в глазах других религиозных и иных объединений.
Православие в современной России находится в весьма сложном и двойственном положении. С одной стороны́ оно поддерживается официальными властями как самая крупная и традиционная религия в России, призванная способствовать укреплению межрелигиозного и межнационального согласия между народами (см. толерантность). В этой части официальное православие, и в первую очередь в лице своих высших иерархов, занимает в целом соглашательскую позицию, допуская лишь не влияющую на ход развития государства критику власти. С другой стороны́ православие активно исповедуют многие русские националисты (православные национал-патриоты, монархисты и фундаменталисты) и оппозиционные общественные организации (см. оппозиция), считающие, что данная религия, имеющая глубокую традицию, является действенным инструментом для достижения определённых целей в деле построения русского национального государства. Многие православные патриоты резко критикуют высшее православное руководство за сотрудничество с властями и в то же время выделяют «чистую веру», которая помогает им в борьбе за свои идеалы.
Ещё один важный момент касается отношения к так называемому «еврейскому вопросу». Многие православные патриоты являются убеждёнными антисемитам и используют православное наследие как важнейшее доказательство своей правоты, но при этом закрывая глаза́ на то, что православие, как разновидность христианства, является авраамической религией (общая древнесемитской традиция, восходящая к патриарху семитских племён Аврааму) наряду с исламом и иудаизмом.
Кроме того, существуют диаметрально противоположные точки зрения относительно роли православия в становлении российской государственности и прогресса в целом.
Православие в лице РПЦ стремится монополизировать пра́во на нравственное воспитание (см. нравственность) и распространить своё влияние во всех слоях российского общества и особенно в учебных заведениях, армии, местах лишения свободы, лечебных заведениях, что также вызывает весьма неоднозначную реакцию: от полного одобрения со стороны́ наиболее активных верующих до полного отрицания со стороны́ тех, кто придерживается принципов построения светского государства, провозглашаемых конституцией.
Вопрос религии и её понимания сводится к субъективным точкам зрения, которых существует великое множество. Многочисленные дискуссии о роли православия и других религий в условиях современной России породили ещё большее количество непримиримых оппонентов: от крайне правых до крайне левых. Религия, как и политика, является мощным средством в деле разделения народа на противоборствующие группировки (принцип «разделяй и властвуй!»). Данный факт активно используется силами, опасающихся объединения Русских безверующих, православных и представителей других религий на внерелигиозных и внеидеологических принципах национального родства и самоуправления, в деле борьбы за свои национальные интересы.
См. также: национальная идея.
Категории: религия.
[ Содержание ]
|
|
АНТИФАШИСТСКИЙ МИФ: Из-за своего технического образования националисты не могут проникнуться идеями
|
19:03
|
|---|
|
В виду того, что один из антифашистских мифов, а именно о том, что националисты — сплошь необразованные тупицы, давно потерпел крах, антифашиствующая гуманитарная интеллигенция выродила ещё одну мифологему, которая призвана заменить собой старую. Этот миф призван возобновить понимание того, что националисты и им сочувствующие не обладают достаточным образованием (пониманием, осознанием и т. п.) для того чтобы понять идеи гуманизма и общечеловечества, а от того и проникаются взамен этого из-за своей душевной пустоты человеконенавистническими идеологиями.
Собственно, в основе этого мифа лежит верные наблюдения и исследования, которые проведены националистами же. Антифашисты и тут не смогли создать ничего нового, а потому им пришлось позаимствовать результаты их противников. Но действительно, исследования и опросы показывают, что многие националисты (под этим термином я сейчас понимаю последователей широкого класса комплементарных идеологий) имеют техническое образование, в том числе высшее, кандидатские и докторские степени. И именно на это накинулась гуманитарная интеллигенция, у которых в мозгах вместо строгих научно-естественных системных методик познания реальности известно что (кто забыл, напоминаю — говно, по словам одного из классиков марксизма-ленинизма). Как обычно, свой собственный недостаток переносится на оппонентов с целью их шельмования.
Давно подмечено, что в гуманитарных и социальных учебных заведениях при обучении подрастающего поколения напрочь отбрасывается прививание системного подхода, однако догмы и узкие точки зрения конкретных преподавателей внедряются в умы студентов повсеместно. Отсюда получаются особи, не имеющие собственной точки зрения, но и даже не способные на её генерацию. Лишь малая толика «гуманитариев» самостоятельно постигает естественно-научный метод, таких можно назвать самородками. Такие, кстати, часто составляют гуманитарное крыло в полку националистов. Нельзя же сказать, что все националисты сплошь имеют техническое образование, ибо в рядах оных также есть и те, кто имеет гуманитарный склад ума.
Однако необходимо упомянуть, что эта мифологема показывает, что классическое противостояние «лириков» и «физиков» переведено на новый уровень противостояния «фашистов» и «антифашистов». На деле же сложно сказать, что техническое образование является необходимым или достаточным условием для того, чтобы человека считать националистом, равно как и наличие гуманитарного склада ума свидетельствует об антифашистской направленности его владельца. Просто существует некая подмеченная достаточно сильная корреляция между этими свойствами, системный подход и естественно-научная методика познания мира способствуют всестороннему рассмотрению любой проблемы, в том числе и проблем межнациональных и межрасовых взаимоотношений. И при таком всестороннем подходе учитываются практически все факторы, а не только те, которые нравятся исследователям, как это происходит с гуманитариями. Тем более, что их неоднократно предупреждали и продолжают предупреждать, что замалчивание проблемы не излечит её, а только приведёт к более значительным проявлениям последствий.
Так что в заключение можно сказать, что националисты, обладая в своём большинстве техническим складом ума, подразумевающим системный подход к решению проблем, видят дальше и лучше любого гуманитария, а потому всякие идеологии и идеологемы, навроде гуманизма, общечеловеческих ценностей, толерантности, политкорректности и прочая, и прочая, предстают пред очами в полной своей красоте, что позволяет видеть как положительные, так и отрицательные аспекты каждого явления. Тут представителям гуманитарной интеллигенции можно дать один совет: не можете самостоятельно провести исследования, попросите националистов, чтобы получить всеобъёмлющие и системные результаты (да хотя бы в виде таблицы с двумя столбцами, озаглавленными «+» и «–»).
[ Каталог: линейный | древовидный | паноптикум ]
P. S.: Уважаемые читатели. Если вам пригодилась эта заметка, вы использовали её где-либо, то прошу дать здесь (или в паноптикуме) ссылку на место такового использования. Буду безмерно благодарен.
P. P. S.: Если же у вас есть рассмотрение какого-либо мифа, либо вы знаете, где можно изучить такие рассмотрения, прошу сообщить для помещения в каталог внешних рассмотрений.
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
_darkus_