|
ОБЫВАТЕЛЬСКИЙ МИФ: Мигранты любят труд
|
18:13
|
|---|
|
Словосочетание «Трудолюбивый Мигрант™» уже́ стало притчей во языцех и только са́мому последнему дураку ещё кажется, что иноземные пришельцы («вселенцы») любят труд, любят работать и получают от этого процесса удовольствие. Тем не менее, некоторое время назад в массы был запущен стереотип о трудолюбии мигрантов, которые являются намного более «эффективными людьми», нежели «ленивые Русские», а потому имеет смысл рассмотреть данную мифологему более подробно.
Конечно, мифологема родилась после образования множества «независимых» государств на просторах развалившегося СССР, когда в Россию за лёгким хлебом ринулись тысячи и миллионы как бывших «соотечественников», так и мигрантов из более дальних стран. Начали распространять этот стереотип такие апологеты заселения России инородным элементом, как Ж. Зайончковская, В. Тишков, А. Вишневский и прочие люди, которые только и кричат о том, что мигранты поднимут экономику, мигранты спасут Россию от вымирания, мигранты сделают всё. Постепенно этот миф на некоторое время занял своё место в головах обывателей.
Однако ж дальнейшее развитие ситуации открыло глаза́ даже тем, кто воспользовался внедряемым нечистыми на руку «демографами» мифом, — работодателями, которые с удовольствием стали привлекать иностранную рабочую силу на своих производствах, где нет необходимости иметь высококвалифицированных работников. Ведь основная причина наплыва мигрантов к нам является не то, что воют антинациональные псы, а то, что некоторые люди, которые задумываются только о своём кошельке и текущем дне, начали использовать дешёвый и низкоквалифицированный труд пришельцев. В какой-нибудь Латвии, быть может, есть своя Зайончковская, есть свой Тишков, однако там никакому бизнесмену в голову не придёт завезти в страну па́ру сотен жителей солнечного Таджикистана, чтобы те вскопали ему огород. А вот у нас безродные бизнесмены решили, что такой труд будет им выгоден.
Как известно, скупой платит дважды. «Любители потрудиться» из солнечных стран, конечно, делают всё споро и на первый взгляд хорошо. Но качество их работы не лезет ни в какие воро́та. Залитый таджиками не по технологии бетон раскрошится через полгода, и скупому хозяину придётся делать ремонт, а и спросить уже́ не с кого. Быть может, резвые дети гор водят маршрутные такси хорошо и быстро, но при этом они не заботятся ни о безопасности пассажиров, ни о сохранности автомобиля, ни о следовании пра́вилам дорожного движения, что опять же выходит в копеечку владельцу.
Да и опять, какому дураку пришла в голову идея о том, что люди, развалившие всё, что только можно развалить, у себя на родине и поехавшие искать лучшей доли в России, будут здесь трудиться лучше, нежели трудились у себя, где всё развалили? Во-первых, у них нет никакой мотивации трудиться, кроме окрика надсмотрщика. Во-вторых, они просто не умеют трудиться, ибо в массе своей являют именно неквалифицированных рабочих, которые не нашли себя на родине, которым на родине ме́ста просто нет. И кто-то вдруг подумал, что эти люди будут хорошо трудиться здесь, где их ничто не связывает ни с этой землёй, ни с коренными жителями? Пагубное положение населения стран, откуда идёт основной поток «трудолюбия» в наши края уже́ должно было насторожить тех, кто мигрантов здесь принимает.
Впрочем, некоторые виды работ они всё же любят. Торговля наркотиками, бандитизм, похищение людей ради выкупа, сутенёрство и проституция — вот неполный список того, что привозят с собой инокультурные мигранты. В глобальном аспекте расходы на борьбу с этими видами зла перекрывают все иллюзорные прибыли и преимущества, которые могли бы дать мигранты государству.
Хороший материал на демографическую тему вышел давеча в журнале «Эксперт»: «Не дадим себя похоронить».
[ Каталог: линейный | древовидный ]
|
|
КОНДОПОГА — город в Карелии, центр Кондопожского района, находящийся в 54 километрах к северу от Петрозаводска, является один из крупнейших промышленных центров Карелии. Имя этого карельского го́рода получило трагический и одновременно символический смысл после печально известных событий, начавших происходить в ночь на 30 августа 2006 го́да, когда в ресторане «Чайка», контролируемом этнической преступной группировкой, состоящей из выходцев Чечни и Азербайджана, произошёл конфликт между двумя местными жителями и официантом-азербайджанцем, вылившийся в последствии в массовое побоище, организованное прибывшими на помощь официанту чеченцами («крышей» ресторана), вооруженными ножами, битами и металлическими прутьями.
Приехавшие, уже́ не застав первоначальных участников конфликта, начали избивать всех посетителей ресторана и прохожих славянской внешности на улице возле ресторана. В результате двое человек погибли на месте от ножевых ранений, девять человек доставлены в больницы, из них в реанимацию — пятеро. Никто из нападавших этнических бандитов не пострадал.
1-го сентября 2006 го́да прошли похороны двоих убитых Русских людей. По местному телевидению был показан сюжет, в котором всё произошедшее было названо «бытовой дракой». Это и всколыхнуло местное население. В ночь с 1-го сентября на 2-ое было сожжено несколько палаток, гаражей и кафе, принадлежащих выходцам с Кавказа. Произошло несколько столкновений, в результате которых пострадало 8 человек. На интернет-сайтах, в дневниках сочувствующих, на форумах и в интернет-сообществах были организованы постоянно обновляющиеся ленты новостей о текущих событиях в Кондопоге, т. к. всероссийские телевизионные каналы хранили молчание (см. информационная блокада).
2-го сентября прошло народное собрание (сход) жителей Кондопоги, участники которого потребовали от властей выселить в течение суток всех нелегальных мигрантов. Митингующих было около 2 000 человек. Резолюция митинга потребовала создания народных дружин для контроля правопорядка в городе, поскольку милиция не справляется самостоятельно, изгнания из го́рода мигрантов с Кавказа и из Средней Азии. Выдвигались призывы к участию представителей народа в пересмотре регистрации приезжих в Кондопогу. Часть митингующих — несколько сотен человек — отправилась к ресторану «Чайка». Демонстранты сначала забросали заведение камнями, а затем, ворвавшись внутрь, подожгли подсобное помещение. После того, как сотрудники милиции оттеснили людей, а пожарные потушили огонь, люди начали громить коммерческие палатки. В 18 часов министром внутренних дел Карелии был введён в действие оперативный план «Вулкан-1», развёрнут оперативный штаб МВД, в город прибыли премьер-министр Республики Карелия, министр внутренних дел Карелии, заместитель УФСБ республики. Ближе к 22:00 по московскому времени протестующие вновь собрались у ресторана и подожгли его. Глава Карелии С. Катанандов возложил ответственность за события в Кондопоге на чеченцев. 4-го сентября он заявил: «Главной причиной стало то, что на наших глазах группа представителей другого народа вела себя дерзко и вызывающе, игнорируя менталитет нашего народа. Северных людей нужно долго доводить. В общем, я понимаю чувства тех людей, которые вышли на улицу».
В первую неделю сентября в городе проходили стихийные митинги, был введён негласный комендантский час, происходили задержания по подозрению в причастности к указанным событиям, несанкционированный митинг прошел в столице республики — Петрозаводске. Троих чеченцев, принимавших участие в побоище, задержали вскоре после драки в ресторане, ещё трое явились в прокуратуру сами после переговоров представителей местных правоохранительных органов с лидерами чеченской диаспоры Карелии. В современной России т. н. «диаспоры» теперь сами решают, каких своих бандитов выдавать органам правопорядка, а каких нет. В город прибыла команда молодёжного «антифашистского» движения «Наши» с целью веде́ния проправительственной пропаганды среди местного населения (см. толерантность). От погромов в Кондопоге бежали более 30 кавказских семей, которые вернулись в город в начале ноября. После того, как президент России публично выразил недовольство работой местной власти, несколько карельских чиновников были отправлены в отставку. Обвинения в халатности также предъявлены высокопоставленным сотрудникам милиции. В январе 2007 го́да начались судебные процессы в отношении лиц, причастных к событиям в Кондопоге [1].
После снятия информационной блокады проправительственные и т. н. «независимые» либерально-демократические средства массовой информации пытались представить произошедшее как бытовой конфликт и раздел экономических сфер влияния между приезжими и местным населением, очередной раз замалчивая проблему острейших межнациональных отношений, возникших как результат отсутствия какой-либо внятной государственной национальной и миграционной политики. Традиционный этнический баланс в России нарушен, поэтому конфликт в Кондопоге и иных городах России — это лишь начало противостояния местного населения и приезжих этнических оккупантов.
Вполне объяснимо, что участники проходившего 4-го ноября 2006 го́да во многих городах России Русского Марша скандировали «Кондопога! Кондопога! Кондопога!». Кондопога — это скорбь по невинно павшим Русским людям. Кондопога — это предупреждение власти. Кондопога — это призыв вернуть родную землю себе и навести порядок. Кондопога — это воззвание к самоорганизации Русских людей и иных коренных народов России против повсеместно разрастающейся этнической мафии, срастающейся с коррумпированными о́рганами правопорядка.
И. Тарасова в статье «Кондопога, Сальск, Харагун: начался процесс формирования национального самосознания» [2] резюмировала: «Власть уже́ проиграла свою игру в информационном поле, и правду не скроешь. То, что чеченцы откровенно издевались над Русскими, в этом нет никакого сомнения — иначе не произошло бы то, что произошло в Кондопоге. По словам кондопожцев, накануне 1-го сентября 2006 го́да в городке была устроена настоящая «охота» на местных жителей — многие чудом избежали резни. Поэтому-то и события, последовавшие за ней, иначе чем, этнической чисткой не назовёшь. Русским надоело чувствовать себя людьми второго со́рта в своей стране, и они перешли к решительным действиям. Уже́ всем давно ясно, что пора становиться на защиту своей родины, своей страны́. Время пришло. Русские сегодня живут предчувствием нового — это новое — построение своей русской власти. Нет сомнений, что всей этой ситуацией не преминут воспользоваться и либералы: они со своими утопическими идеями ещё долго будут тянуть или, точнее, удерживать Россию в «болоте», но на них не надо обращать внимания. Они уходят в прошлое навсегда. И пусть делают выводы. Мы начинаем строить свою Россию, и тот, кто нам в этом помешает, — тот враг, а с врагами Русские теперь не церемонятся!»
См. также: бунт, информационная блокада, территориальная целостность.
Категории: феномен.
Источники:
1. Википедия. Свободная энциклопедия.
2. Тарасова И. Кондопога, Сальск, Харагун: начался процесс формирования национального самосознания.
[ Содержание ]
|
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
_darkus_