|
О способах прихода к власти
|
18:09
|
|---|
|
Думаю, что буду весьма банальным, если скажу, что существует два способа обретения власти в устоявшемся государстве. Способы сии вполне известны и на слуху: эволюционный и революционный. Первый характеризуется постепенной сменой властных структур, подменой их на свои собственные, внедрение во все эшелоны власти на всех уровнях своих людей или переманивание неангажированных и не запятнавших себя чиновников и политиков. Постепенно власть переходит к тем, кто устроил такую эволюцию. Революционный же способ напротив характеризуется резким сломом всей властной иерархии и построении «с нуля» новой структуры.
Оба способа ведут к одной цели, но каждый достигает её своим путём. Оба способа имеют определённые ограничения, а также и методики противодействия им со стороны́ действующей власти. Оба способа могут привести к тому (и история это показала неоднократно), что победитель дракона сам после победы становится драконом.
Само собой, что действующая власть не желает своей смены. Это — общая характеристика любой власти, независимо от типа общества, способа управления и господствующей идеологии. Всё перечисленное — лишь внешнее проявление, обёртка того, чем является власть. Внутренним стремлением власти является самосохранение и самовоспроизводство, поэтому в этом отношении власть можно уподобить живому существу. И у этого живого существа имеются механизмы для своей защиты. В этом отношении защитой от эволюции (сиречь произвольной мутации, которая может привести к необратимому изменению организма) является иммунная система, а защитой от революции (сиречь внешнего уничтожения) является хорошая система защиты. Так и в государственной власти иммунной системой можно назвать строжайший ценз на приход во власть. А защитой от революций является наличие серьёзных карательных о́рганов.
Сегодня в Россиянской Хведерации (есть такое сказочное государство) весьма серьёзно настраиваются именно перечисленные две подсистемы в системе управления. Репрессивные о́рганы государственной власти получают всё бо́льшие и бо́льшие полномочия, а события последних дней, месяцев и лет показывают, что они не руководствуются в своей деятельности правовыми нормами, которые прописаны в государстве. Также и ценз для прохода во власть всё сильнее и сильнее повышается. На уровень местного самоуправления ещё можно пролезть человеку «со стороны́», но куда-то повыше уже́ так просто не попадёшь. Либо запретят, либо отошьют на «выборах», либо посадят на какой-то крючок, с которого после не слезешь.
Что остаётся делать? Поиск ответа может занять долгие годы, а может попасться и непосредственно. Пока мне видится только один выход. Поскольку, государство — это система управления, то естественным разрушением такой системы является уничтожение связей между системой и объектом управления. В этом случае не будет никакой возможности как-либо влиять на объект управления, равно как и получать от него реакцию для мониторинга. Система перестаёт работать, ибо управлять ей уже́ нечем. В этом случае важно сохранить сам объект управления, поскольку удаление связей проще всего сделать удалив объект. Как это сделать — совсем иной вопрос...
|
|
ТСДНЭ: Еврейский экстремизм
|
18:13
|
|---|
|
ЕВРЕЙСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ — достаточно условное выражение, которое в устах демократов либерального толка принимает вид упрёка сторонникам национальной идеи, когда оные демократы пытаются обвинить национально мыслящих людей в антисемитизме (одно из тягчайших преступлений современности). Выражение является весьма завуалированным способом манипуляции общественным мнением, когда оппоненту приписываются слова́ о том, что в природе существует т. н. «еврейский экстремизм». После такого приписывания в ход пускаются более прозаические методы, вроде причитания о том, что «у преступности нет национальности» (при этом забывают упомянуть, что сами они считают, что нет национальности, кроме русской) и т. д.
Всё это напоминает в игру, когда некто прячет предмет, оставляя его на виду у всех, а пото́м различными ухищрениями пытается сделать так, чтобы этот предмет оставался вне восприятия ищущих как можно долгое время. Так и получается, что вроде все знают, что такое понятие как «еврейский экстремизм» существует (банально называя этим отношение евреев к неевреям по правилам иудаизма), но при этом все, боясь обвинений в преступлениях ненависти, на словах отрицают его наличие.
Категории: еврейский вопрос, преступность, теория зáговора, феномен.
[ Содержание ]
|
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
_darkus_