|
Опрос: количество людей, которое необходимо для создания народа
|
18:47
|
|---|
|
Задался я на днях вопросом, который теперь выношу на всеобщее обсуждение. Кто как думает, сколько приблизительно людей необходимо, чтобы создать новый народ? Другими словами, если организовать, скажем, автономное поселение, то сколько людей в нём должно быть, чтобы через пару десятков поколений можно говорить о том, что из этих «отделившихся» первопредков народился отдельный народ со своим языком, культурой и прочим, что характеризует этнос.
При ответе на вопрос прошу не просто написа́ть какое-либо число, но как-то обосновать свои мысли. Вопрос сей кажется мне достаточно интересным для обсуждения...
|
|
Порочная логика россиянского федерализма дала о себе знать
|
20:39
|
|---|
|
Завершено рассмотрение всех регионов Россиянской Хведерации в рамках проекта «Россия для Русских». Однако порочная логика россиянского федерализма сыграла злую шутку. При валидации результатов в конце исследования в целях построения общей таблицы и получения распределения крупных этнических групп для всей России и последующей оценки ошибки для приведённых таблиц и диаграмм, было обнаружено, что в результате сложения количества людей по всем рассмотренным регионам, получилось намного больше человек, чем в официальных данных переписи. Например, Русских обнаружилось на 2.5 млн. больше.
После небольшого разбирательства было обнаружено, что в исходной таблице, которая составлена по результатам переписи населения 2002 го́да, население регионов, из состава которых в пору парада суверенитетов [ТСДНЭ][?] были выделены автономные округа́, складывается из собственно населения региона и населения о́круга (или округов, если таковых несколько). А всё потому, что все автономные округа́, кроме Чукотского, являются отдельными федеративными единицами, но в то же время входят в состав другого региона. Как такое могло произойти — мне непонятно.
В общем, некоторое время перед подведением итогов будет потрачено на приведение информации в должный вид. Эта работа затронет 14 регионов и федеральных округов, поэтому будет вестись некоторое время. Тех, кто уже́ ждёт подведения итогов, прошу немного набраться терпения. Работа по исправлению важная и нужная. Ну а опосля неё можно будет рассмотреть и кое-какие интересные особенности россиянского федерализма...
|
|
ТСДНЭ: Авангардное искусство
|
20:44
|
|---|
|
АВАНГАРДНОЕ ИСКУССТВО — одно из направлений современного искусства. Данное понятие можно сравнить с модернизмом, и тот, и другой термин обозначают направление в искусстве, связанное не с ориентацией на классические традиции, а на некие современные достижения и веяния. В частности, как и модернизм, так и авангардное искусство (которое можно отнести к модернизму, в его крайней форме), с точки зрения самих модернистов и авангардистов воплощают не идеалы художественной традиции, а идеалы свободы и индивидуальности. Модернизм в целом, и авангардное искусство в частности, следуют веяниям моды и стараются создавать нечто на злобу дня. Однако, для авангарда также характерна агрессия, направленная на эпатаж и шокирование зрителя — модернизм, как пра́вило, является более умеренным и спокойным направлением.
Это выливается в отказ от традиции — авангардисты, в основном, игнорируют всё то, что было веками наработано в живописи, скульптуре, музыке, литературе. Происходит отказ как от технических решений, так и от стилистических. Вполне логично (и это признают сами авангардисты), что авангардное искусство является интернациональным, поскольку, помимо прочего, происходит выход и за рамки национальной традиции, национальной культуры. Также авангардисты утверждают свой либерализм, как идеологию полной свободы от нелюбимых ими условностей и пра́вил современной (и традиционной) культуры.
Отсюда следует нахождение авангарда вне культуры, как таковой. Несмотря на утверждение авангардистов, что они входят в современную культуру, находясь на её переднем крае, это утверждение противоречит идеологии авангардного искусства, поскольку всё, что входит в культуру в той или иной степени, авангардисты не принимают. Даже, если это — исторически более ранний авангард. Хотя, именно из-за такой идеологии обособления, «надкультурности» и стремления выбиться куда-то вовне, даже уже́ существующие давно примеры авангардного искусства нельзя назвать входящими в художественную культуру и традицию. Эти произведения, как правило, так и остаются внекультурными феноменами, очень редкие произведения авангардистов вошли в фонд мирового искусства — да и эти произведения по современным понятиям самих авангардистов сложно назвать авангардом.
Аналогично, сложно представить авангардизм частью искусства, по тем же причинам. Всё, созданное в рамках авангарда, живёт очень короткий срок и быстро перестаёт быть популярным, оставаясь известным только специалистам по авангарду.
Стремление быть на «гребне волны» и всячески шокировать публику проявляется в специфичности форм и средств выражения в авангардном искусстве. Обычно, авангардисты идут по пути сочетания несочетаемых элементов в своём самовыражении. Тут находится место и столовым приборам, обтянутым мехом, и позолоченным фекалиям. Этим они и живут: есть скандал — значит, есть популярность. Отсюда же следует, что такой «шедевр», как фекалии в золоте, можно создать только один раз, в следующий раз он не вызовет скандала, да и по всем критериям не будет считаться авангардом.
Также следует отметить поддержку авангарда со стороны интеллигенции, особенно либеральной. Видимо, интеллигенция ощущает свою близость к авангардистам, из-за их отказа от привычных и традиционных социокультурных норм и стремления не только создавать, но и разрушать, причём, зачастую бессистемно и без цели создать что-то лучшее.
Кстати говоря, есть в авангардизме такое «направление», когда произведением авангардного искусства считается аналог произведения традиционного искусства, но грубо переделанный в нечто «новомодное». Скажем, выполненная из навоза копия статуи Венеры Милосской определённо может быть отнесена к авангардному искусству. Это снова подтверждает желание авангарда и авангардистов идти наперекор традиционному искусству и выбиться из него куда-то вовне... Однако, для получения известности авангардисту всё-таки приходится придерживаться определённых пра́вил, дабы вызвать шок у зрителя и привлечь к себе известность и популярность. Так что, заявления о полной свободе авангардного творчества следует признать несколько преувеличенным. Можно, конечно, создавать авангард и «в стол», только это определённо не является целью авангардистов [1].
См. также: богема, инсталляция, межрелигиозная рознь, свободный художник.
Категории: культура, эвфемизм.
Источники:
1.  Джу специально для ТСДНЭ: оригинал статьи «Авангардное искусство».
[ Содержание ]
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
_darkus_