|
ПОГРОМ — слово, которое обычно используется для того, чтобы обозначить неоспоримую вину Русского народа перед евреями всего мира, тем самым становясь в один ряд с таким словом, как «холокост». Это связано с тем, что именно Русским приписывают оголтелый антисемитизм, который время от времени приводит к физическому насилию против евреев в местах их компактного проживания на территории России. Факты такого насилия были неоднократно зафиксированы в конце XIX — начале XX веков как реакция на неадекватное поведение всего еврейского сообщества, проживавшего в те времена в Российской Империи. Например, один из самых известных погромов еврейских лавок был вызван открытым публичным глумлением еврейских демонстрантов над традиционными русскими ценностями, над портретом императора, а также немотивированной стрельбой по безоружным людям, наблюдавшим за демонстрацией. При этом надо отметить, что в результате этого погрома пострадали люди многих национальностей, а большинство пострадавших были Русские. Однако это не мешает еврейскому лобби выставлять Русский народ в качестве народа-антисемита, в крови которого содержится животная ненависть к евреям.
Необходимо отметить, что у многих простых людей еврейской национальности имеется немотивированная фобия погрома, полученная посредством методов манипуляции общественным мнением. Этот иррациональный страх, к примеру, выразился в том, что со словами «Как страшно жить!» многие евреи эмигрировали из СССР и новой России в конце 80-х — начале 90-х годов XX ве́ка. Тогда в обществе носились слухи о грядущих погромах еврейского населения, хотя никаких причин для этого не было.
Слово «погром» неизменно перешло во многие языки мира, олицетворяя собой именно это надуманное качество всех Русских. Это ещё раз указывает на то, что на каждого Русского человека хотят повесить комплекс вины, чтобы навеки заставить наш народ платить и каяться.
Сегодня в условиях оккупации России антинациональными силами под погромом можно понимать партизанскую акцию коренного населения, доведённого до крайней степени отчаяния и гнева национальной несправедливостью [1].
См. также: антисемитизм, национальная политика, холокост.
Категории: еврейский вопрос, манипуляция.
Источники:
1. Новый политологический словарь. «Национальная газета» № 2 (73) март 2004 г.
[ Содержание ]
|
|
ТСДНЭ: Политзаключённый
|
09:29
|
|---|
|
ПОЛИТЗАКЛЮЧЁННЫЙ — осуждённый и находящийся в местах лишения свободы за свои политические взгляды [1]. Это слово постоянно используется для игры́ в двойные стандарты, когда одни люди, совершившие явные уголовные преступления против общества и государства, объявляются политзаключёнными, а другие, осуждённые именно за свои взгляды и намерение их отстаивать до конца, объявляются преступниками, да ещё и такими, что совершили преступления против всего человечества. Например, уклонявшийся от налогов и обворовавший в процессе приватизации всё население России М. Б. Ходорковский по словам российских правозащитников является именно политзаключённым, хотя никаких особенных политических или идейных взглядов этот человек не имел. В эту же категорию зачисляются многочисленные предатели нации и родины из числа́ учёных, распродающих технологические секреты иностранным спецслужбам — все они объявляются «узниками совести». Однако те же правозащитники постоянно бьются в истерике и требуют осуждения и наказания любого, кто исповедует националистические взгляды, даже если оный не совершил никакого правонарушения. Т. е. они требуют наказать людей за их «мыслепреступления». Более того, время от времени по надуманным причинам некоторые люди попадают на скамью подсудимых и в места отбывания наказаний по пресловутой 282-й статье уголовного кодекса Российской Федерации (разжигание межнациональной розни), но любой такой случай, если он не связан с осуждением правозащитника (бывает и такое), вызывает у этой братии неописуемый восторг и восхваление действующей власти (в то время как в прочее время они делают всё, чтобы подорвать действующую власть и сами основы государственности России).
См. также: амнистия.
Категории: перевёртыш, пра́во.
Источники:
1. Русколань — комментарии  Белояра.
[ Содержание ]
|
|
«Да я по спущенным штанам вижу, что ты мальчик...»
|
09:53
|
|---|
|
Давеча гуляли с сыном и с тестем. Мы важно прогуливались, беседуя на отвлечённые темы, чадо ловко копошился в снегу, роя небольшие ямки и тут же засыпа́я их снегом. Гуляли мы в школьном дворе около катка, где каждый день можно лицезреть множество детей и подростков, проводящих время в праздном катании на коньках, игрании в хоккей и просто наблюдении за своими товарищами. И на этот раз было также. Мы же гуляем на дорожке, ибо там удобно ходить маленькому ребёнку, да и светло, т. к. горят фонари.
Мимо нас прошла толпа девочек-подростков лет 12 — 13 от роду — они накатались и теперь шли по домам. За ними шли такого же возраста отроки в количестве двух человек. Мой ребёнок всегда, когда мимо него проходит какой-то незнакомый человек или группа людей показывает на них и говорит что-то типа: «У!». На этот раз было также. Чадо указал на девочек, а тесть ответил: «Да, девочки-болельщицы идут с катка.» В это время мимо нас проходили отроки. Я взглянул на них и ужаснулся, прямо на меня шёл один «белый негр». Приспущенные штаны, несуразные кеды размеров на пять больше нужного, распахнутая куртка, также большего размера и т. д. Тесть сказал свою фразу, обращённую к внуку именно тогда, когда оный персонаж проходил мимо нас. Тут он разворачивается и молвит: «Где вы увидели девочек? ГДЕ?» Сказано это было с такой экспрессией, с таким вызовом. Я согнулся в хохоте, а тесть тут и заявляет: «Чего ты переживаешь? Да я по спущенным штанам вижу, что ты мальчик...»
«Белый негр» не нашёлся, что ответить, постепенно уходя. Я разразился ещё более диким смехом, гомерическим хохотом, а пото́м во всеулышание воскликнул: «Уж не в штаны ли наложил? Давай пендаля отмерю!» И уже́ было хотел подбежать и отмерить, но был остановлен тестем, весьма дружелюбным человеком, хоть и военным.
|
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
_darkus_