urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid Аспид Аспид 2007-12-03T00:48:07Z urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:14590 2007-12-03T00:48:07Z 2007-12-03T00:48:07Z Погода в Дании премерзкая.<br />Особенно на фоне реабилитации после (на исходе?) пневмонии.<br />Датская привычка работать только в светлое время суток веселит, но и доставляет кучу неудобств.<br /><br />А книжку Гэбриела (см. ниже) я нашел, ура.<br /><br />Короче, спасибо тов. Г.Х. Андерсону за наше счастливое детство. Аминь. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:14283 2006-06-14T08:09:50Z 2006-06-14T08:09:50Z <b>Черные негры</b> закрывают магазины! И подстерегают белых с пушками, даже кассирши в супермаркете. Некоторые, впрочем, им закрыть не удастся. Моими молитвами, само собой.<br /><br />Давно не получал писем от американских параноиков. Да еще обычных, по почте. Теплых таких, с надеждой на хорошее. Даже порадовался. Странная ниточка, такая бумажная птица, слова для связи-поддержки - чего? Меня, другого - там, в этом недобром мире, себя - в этом, совсем недружелюбном, самого мира - чтоб никуда не делся?<br /><br />Угу... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:13946 2006-06-07T17:39:46Z 2006-06-07T17:39:46Z Эх, какая сегодня была супервизия колоритная. Со звоном, с индуистскими метафорами-архетипами. Мороз по коже.<br /><br />А конференцию задумали про какой-то долбанный сеттинг. Ну что ты будешь делать... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:13457 2006-05-05T10:17:02Z 2006-05-05T10:17:02Z Так, осталось тока тут возопить. Куда, черт возьми, у меня делась книжка Янниса Гэбриэла "Organizations in Depth"?! По-моему, уже больше года найти не могу.<br /><br />***<br /><br />Сегодня видел классную машинку - джип GRAND HEROKEE. Жалко, фотика не было... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:13267 2006-04-12T15:12:22Z 2006-04-12T15:12:22Z Журнал практически мертвый (ну, нету времени, эх, никакова, а-а-а), а френды как-то сами по себе осциллируют, туда-сюда, и не поймешь, из каких соображений...<br />:) (гы)<br />Клёва так-та. Но уж больно некогда.<br />Всем большой поклон. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:12859 2006-01-28T11:09:03Z 2006-01-28T11:09:03Z Вроде сюда не постил...<br /><br />- Если в поле зрения появляется какой-либо стимул, могут возникнуть страхи или фобии<br />- В основе КПТ - переубеждение убеждений<br />- При эмпатии необходимо проговаривание, может быть, невербальное<br />- ...от лица какой роли человек общается...<br />- ...нет жесткой детерминированности свободы выбора... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:12675 2006-01-28T10:56:32Z 2006-01-28T11:01:47Z В принципе урожаи бедны (что радует), особенно после перевода заочников-вечерников на тесты (будь они неладны).<br />Так, мелочи...<br /><br />- Главным конструктором теории являются бессознательные фантазии (<i>в этом что-то есть...</i>)<br />- Подход Адлера доброжелательно настроенный и рационально мыслящий<br />- Винникотту не хватало матери, и его труды были посвящены фигуре матери, что важно для развития пихики<br />- Ребенок должен быть главным фокусом в её жизни [матери] (<i>точно... крибле-крабле-бумс</i>) urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:12391 2005-12-14T07:56:14Z 2005-12-14T07:56:14Z Прогноз культуры на канале "Погода"... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:12043 2005-02-24T11:05:32Z 2005-02-24T11:05:32Z Всем привет. Я не умер.<br />Работаю, до сети добираться почти не получается. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:11833 2004-12-27T16:17:18Z 2004-12-27T16:17:18Z <i>Продолжение публикации вырезок. Так заканчивается вышеупомянутая лекция, и, собственно, могла б закончиться та самая девятая глава в книжке "Любовь и оргазм", не реши Лоуэн иначе.</i><br /><br />… Если мужчина – мост женщины к миру, она – его мост к будущему посредством детей. Как бы мы ни анализировали функции мужчины и женщины, мы находим, что они взаимодополняющи. Чтобы лучше понять, как взаимодействуют эти дополнительные функции, позвольте раздвинуть рамки картины.<br /><br /> Один из поэтов описал человека как вихрь пыли, брошенный в лицо земли неким проносящимся космическим ветром. Из книги Бытия мы узнаем, что Бог создал человека, вдохнув жизнь в кусок глины. Многие первобытные племена верили, что женщина становится беременной, когда в ее тело входит дух, воздушный или морской. Это было до того, как люди постигли связь между совокуплением и репродукцией. Так как ребенок появляется из влагалища, полагали, что и дух входит тем же путем. На Тробриандовых островах, как описано Малиновским, женщина, которая хотела забеременеть, садилась на корточки в море, позволяя морской воде проникать во влагалище и надеясь, что дух войдет в тело и оплодотворит ее.<br /><br /> Жизнь на Земле, насколько нам известно – поверхностное явление; то есть существует она на пересечении земли и неба, или там, где встречаются небо и вода. Никакой жизни не найдено внутри Земли. Мы спокойно можем предположить, что жизнь – продукт взаимодействия этих двух сущностей. Это так для растений, которые получают жидкости и минеральные вещества из земли, и солнечную энергию с неба. Животные также зависят от этого процесса в своих энергетических потребностях. В символическом смысле, если не в действительности, базовый творческий процесс есть союз земли и неба или представляющих их элементов.<br /><br /> Не будет ли слишком смелым предположить, что в собственной творческой деятельности, сексуальном единении, мужчина и женщина представляют два этих главных первичных элемента? В сексуальном действе женщина представляет землю, а мужчина – небо. Когда самец покрывает самку, мужчина совокупляется с женщиной, они олицетворяют небо, накрывающее землю. Не есть ли чрево часть земли, ожидающей посадки семени, которую женщина носит в своем теле? Семя есть также дух, проникающий из воздуха. Этот взгляд поддерживают две аналогии, проверенные временем. Солнце часто представляется оплодотворяющим землю своим теплом, несущим жизнь. А образом пениса часто является плуг. Богини всегда изображались как земные божества, тогда как боги утверждались в рамках поклонения солнцу.<br /><br /> Значимость этой аналогии для понимания нами мужской и женской сексуальности обнаруживается в различных функциях, присущих каждому полу. Мужчина, в первую очередь – движущийся элемент, успокаивающийся в женщине. Женщина – элемент более статичный, воспринимающий мужчину. Мы говорили, что мужчина принадлежит миру и женщине. Только обоим сразу, иначе – ни тому, ни другому. Если мужчина не находится в мире, не является его частью, он не может ни принадлежать женщине, ни правильно относиться к ней. И если он не может функционировать как мужчина по отношению к женщине, он по-настоящему не будет мужчиной в мире мужчин. Женщины также имеют такое двойственное отношение к жизни. Она может функционировать как женщина по отношению к мужчине, только если она функционирует как его дом и мать его детей.<br /><br /> Позвольте тут же сказать, что я не заявляю, будто место женщины – в доме. Kirche, kuche, kinder (церковь, кухня, дети) – это нацистская идеология, которая низводит женщину до подчиненного положения, тем самым разрушая естественную гармонию сексуальных отношений. То же заблуждение возникает, когда роль женщины как домохозяйки становится доминирующей в ее деятельности. Женщина не <u>делает</u> дом, она <u>является</u> домом. Дом вырастает из личности женщины. Если она не чувствует, что является домом, что это к ней возвращается мужчина, и что именно «из нее» вырастают дети, она потеряла ощущение себя как женщины. Женщина создает дом своим теплом и присутствием, то есть, принимая себя как женщину.<br /><br /> Ранее мы говорили, что мужчина не должен терять своей идентификации с мужскими ценностями, если он хочет оставаться мужчиной. То же самое верно и для женщин. Зависть по отношению к мужчине и попытка захватить мужскую роль закончатся для женщины лишь потерей своего истинного Я – ее женской природы. Каждый должен гордиться своей природой и уважать природу другого. Уважение – это другая сторона гордости. Тот, кто не уважает другого, не может гордиться собой. Мужчина, который может вызвать уважение женщины своей деятельностью в мире, завоюет и ее сексуальные чувства. Женщина, которую уважают как душу, наполняющую дом и детей, будет также объектом мужского желания и страсти.<br /><br /> Здоровые сексуальные отношения основаны на взаимном уважении разницы между мужчиной и женщиной. Успешный брак строится на взаимном уважении ролей, дополняющих друг друга в жизни. Ранее в этой лекции мы говорили, что единственное качество, гарантирующее хорошее воспитание детей, – это уважение: во-первых, уважение индивидуальности младенца, во-вторых, уважение личности растущего ребенка, в-третьих, уважение сексуальности подростка. Уважение создает гордость, которая в своей естественной форме и есть самооценка. Без гордости собой и своей сексуальностью нельзя иметь достаточно силы эго, чтобы выдерживать возбуждение до тех пор, пока оно не взорвется в оргазме и экстазе.<br /><br /> Еще буквально одно слово. Биологическая функция женщины как дома и матери наилучшим образом олицетворяется специфическим действием – кормлением грудью. Степень, до которой женщины в нашей культуре отвергли эту базовую для всех млекопитающих функцию, ту, что определяет весь отряд животного мира, к которому они относятся, сравнима со степенью, до которой они отказались от собственной женственности и потеряли свою сексуальность. Если есть та функция, которая облегчает развитие индивидуальности младенца, то это кормление. Ничто так не искажает генитальность, как устойчивая незавершенность орального стремления. Если наши мужчины неадекватны как мужчины, это потому, что, в первую очередь, они не были удовлетворены в младенчестве. И если правда, что проблема женщин – мужчины, то столь же верно, что проблемой мужчин были женщины. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:11643 2004-12-14T14:20:25Z 2006-04-18T17:28:27Z Как обычно и бывает, до того как Александр Лоуэн писал книжки, он читал лекции по соответствующему поводу. В книжках добавилось много того, что в лекциях отсутствовало, но кое-что оттуда и исчезло (и часто вполне понятно, почему).<br /><br />Вот, например, эпизод, от которого в книжке "Любовь и оргазм" осталась лишь одна фраза. По идее он помещался бы (не будь вырезан) в конце 9-й главы ("О сексуальности мужчин и женщин") между примером с дамой, которую Лоуэн хотел поколотить, и пассажем о неверности. (Перевод делал вчера на ходу, строго не судить - да и стиль оригинала еще тот, если честно).<br /><br />Sex and Personality - lectures at the Community Church, NY, Sept.-Oct. 1962<br />(c. 41)<br /><br /> Есть еще один аспект зависимости женщин от мужчин, который играет большую роль в неудаче многих браков. Это проблема романтики – почему романтика в браке вылетает в форточку?<br /><br /> Это общая жалоба замужних женщин – что романтика покинула брак. Я никогда не слышал подобную жалобу от мужчины. За романтическими чувствами женщины, похоже, обращаются к мужчинам. Как кажется, романтику нам подменяет очарование. Очарование – это женский вклад в возбуждение. Это ингредиент, который озаряет рекламу и движет киноиндустрией. Но сколько бы денег не тратилось на то, чтобы сделать женщину очаровательной, он не может поддержать отношения. Он существует, только пока женщину водружают на пьедестал. Но даже в этом случае романтика исчезает.<br /><br /> Мужчины – носители романтики; они – романтические создания. Романтика, понимаемая как возбуждение от жизни – это атрибут мужчины как бойца, охотника, искателя приключений, исследователя, ремесленника, ученого или человека творчества. В примитивных культурах (и, до определенной степени, даже сегодня) мужчины были танцорами, певцами, художниками. Они были воинами и охотниками – теми, кто приносил чувство возбуждения в селение, пока женщины оставались дома, занимаясь хозяйством и заботясь о семье. В нашей культуре ценности, кажется, перевернуты. Женские ценности вышли на передний план. Доминирующими ценностями стали дом, дети и семья. Весь процесс зарабатывания на жизнь нацелен на покупку дома, его улучшение, покупку мебели, поддержание семьи и т.д. Это женские ценности, потому что дом и семья – это продолжение женщины. Ее интересы стали доминировать по мере того, как сама она вышла на передний план и стала фокусом идеализации.<br /><br /> Каковы тогда мужские ценности? Мужские ценности – это приключения. В наших жизнях сегодня много меньше авантюр, и меньше мужчин вовлечены в их поиск. Работа в смысле достижения и созидания (строительство, например) – это мужская деятельность и ценность. Но работа, смысл которой лишь зарабатывание на жизнь, становится хозяйственной деятельностью. Я полагаю, что потеря мужественности как-то относится к этому перевороту ценностей, к тому факту, что мужчины взяли на себя заботы по хозяйству.<br /><br /> Весьма нелегко мужчине быть романтичным, если он должен успеть на семичасовую электричку до города, ворваться в офис, вовлечься в соревнования в борьбе за баксы, побеспокоиться о финансовой безопасности и вечером успеть на обратную электричку. Входя в дом усталым от этой деятельности, он обнаруживает, что кое-какую работу нужно сделать, о детях позаботиться, жену развлечь. Удача – выкроить час перед телевизором. О какой романтике может идти речь? Даже в тех случаях, когда женщина освобождена от дел по хозяйству домработницей, имеет время посетить косметолога, вечеринку, поиграть в бридж или заняться благотворительностью, она всё еще ищет романтики у мужчины. Романтика может существовать только в ситуации, когда мужчина свободен, чтобы исследовать мир и приносить свое возбуждение домой, в семью.<br /><br /> Я здесь не предлагаю, чтобы мужчина оставался дома, а женщина шла на работу. Это было бы еще большей трагедией. Я предполагаю, что мужчина делает серьезную ошибку, если теряет из виду собственные мужские ценности, забывает о важности мужской деятельности. Активный интерес к миру, к физической деятельности, такой как спорт, может заметно помочь мужчине почувствовать, что он не просто «drudge» (aka работяга). Но прежде всего он не должен обмануться, вовлекаясь в поклонение женщине. Мужчина – это мужчина в своей антитезе женщине, а не в идентификации с ней. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:11483 2004-12-03T14:05:03Z 2004-12-03T14:05:03Z <b>1.7 pratyakShAnUmAnAgamAH pramANAni</b><br /><br />Пратьякша = прати + акша.<br />Прати - эх, не посмотрел, какое тут "и", впрочем, значения в одну сторону клонятся - 1)towards, near to; against, in opposition to; back, again, in return; down upon, upon, on; before nouns it expresses also likeness or comparison, 2)to go towards or against, go to meet; to lead towards i.e. cause to recognize or acknowledge, convince. К..., в отношении к...<br /><br />Акша - an organ of sense; sensual perception. Сенсорное восприятие как оно есть (и егойный орган чувств).<br /><br />Анумана - ану + мана.<br />Ану - (as a prefix to verbs and nouns, expresses) after, along, alongside, lengthwise, near to, under, subordinate to, with. (When prefixed to nouns , especially in adverbial compounds) according to, severally, each by each, orderly, methodically, one after another. Короче, тут - "следующее за" (после - главное значение).<br /><br />Мана - (in phil.) proof. demonstration, means of proof. Типа, достоверное знание. Впрочем, оно тут не отличается от той маны, которая гордость и высокомерие (одна из негативных чувственных дхарм в буддизме). Но это к слову... (А также - opinion, notion, conception, idea, просто как есть, без досоверности, что уже забавно и поучительно...)<br /><br />Агама - a traditional doctrine or precept, collection of such doctrines, sacred work; anything handed down and fixed by tradition (as the reading of a text or a record, title-deed). Переданное традицией свидетельство.<br />Она, конечно, разбивается на а (до) + гама (известное-подтвержденное-пережитое и т.п.), но в Cologne Lexicon того нет, не процитируешь... Буквально - "раскрытое знание". Красиво, но требует пояснений. :(<br />У Загуменова - авторитетное свидетельство - вполне хорошо. Я бы еще так сформулировал - достоверное свидетельство, но это уже лишку...<br /><br />Прамана - она и есть, достоверное (по)знание.<br /><br /><b>1.7 Достоверное (по)знание - это непосредственное восприятие, вывод (из него), авторитетное свидетельство</b><br /><br />Итак, восприятие - ощущения информируют наше Я (аханкара) и интеллект (буддхи), а тому еще надо решить здравое ли то восприятие чи глюк залетный - непростая и неочевидная задача. Собственно, ловушка номер раз...<br />Логический вывод на основе восприятия, методом сравнения-контрастирования (типа, наблюдали дым вместе с огнем, да неоднократно, а затем, увидав дым из-за пригорка, решаем - нет дыма без огня (а там, глядишь, и печеной картошечки...)). Добавляется ловушка номер два - конкретная логика...<br />Авторитетное свидетельство - непосредственно пережитое и переданное нам (им, вам). Но пережитое человеком с отменными морально-духовными качествами - отсюда и авторитетное. Всеобщая ловушка - искажающее средство передачи - язык. Однако, если ею пренебречь и в нужных качествах гуру не сомневаться, получится, поди-ка ж, что это самое достоверное знание из всех...<br /><br />М-да... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:11089 2004-12-02T16:25:54Z 2004-12-02T16:25:54Z Последний прием (околосемейная пара) меня несколько вымотал, да я его и подзатянул. Так что сегодня комментировать Йога-сутру не буду. А там - как до компа доберусь, завтра чи в понедельник...<br /><br />Сёдня видал. Реклама на автобусе - "Создать ваш интерьер и быт поможет "Оборонснабсбыт"". Не говоря даже о гениальности самой фразы - это ж скороговорка! Лично у меня ее быстрое произнесение не задается... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:10913 2004-12-01T16:11:28Z 2004-12-01T16:11:28Z <b>1.6 pramANavipryayavikalpanidrAsmRtayaH</b><br /><br />Уф, мягко говоря. Ну вот, начинается самое интересное.<br /><br />Прамана = пра + мана.<br />Пра - as a prefix to subst. = forth , away cf., as pref. to adj. = excessively , very , much; in nouns of relationship = great. Короче, "самое то", именно оно...<br />Мана - measure, measuring-cord, standard; dimension, size, height, length (in space and time), weight, (in phil.) proof. demonstration , means of proof. Короче, то, что можно надёжно измерить, подтвердить, поддержать очевидным свидетельством.<br />Прамана - a correct notion , right perception.<br /><br />Випарьяя = ви + парьяя.<br />Ви - много значений с общим смыслом разделенности, противоположности. Типа Баба-Яга против. Сойдет просто как "не". Или "ложный", как водится.<br />Парьяя - у-у-у... Полное знание, информация, познание...<br /><br />Викальпа - не будем пока делить, некогда. False notion , fancy , imagination (Yogas). Воображение, фикция.<br /><br />Нидра - сон, в смысле sleep, не dream.<br /><br />Смритайя - мн. от смрити - воспоминание, память.<br /><br />Просто перечисление.<br /><br /><b>1.6 [Эти виды] - достоверное понимание, ложное понимание, воображение, сон, память</b><br /><br />Загуменов викальпу вовсе не переводит, так оставляет, Джонстон использует predication в смысле приписывания. Другие варианты не нейтральны...<br /><br />Короче, будем поглядеть пристальней. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:10677 2004-11-30T15:21:50Z 2004-11-30T15:21:50Z <b>1.5 vRttayaH paNchatayyaH kliShTAkliShTAH</b><br /><br />Вриттайя - мн. от вритти. Всё те же коловращения.<br /><br />Паньчатайя - пятеричны, group of five.<br /><br />Клиштаклишта = клишта + аклишта. Это связано с клешами.<br />Клишта - molested, tormented, afflicted, distressed; connected with pain or suffering. Порождающее омрачения и порождаемое ими.<br />Аклишта - untroubled; undisturbed; unwearied. Не связанное с омрачениями.<br /><br />Собственно про клеши-омрачения - во второй части (3-9).<br /><br /><b>1.5 Функций ума суть пять видов, одни связаны с омрачениями, другие - нет</b><br /><br />Аглицкие варианты обычно включают каузальность - либо порождающие клеши, либо подвержены им. Половинчато получается. Хотя "связаны" (у Загуменова тако ж) - тоже не фонтан, причинности как раз нет, одна корреляция. Эх...<br /><br />А тут что - деятельность ума создает впечатления, которые запоминаются в форме самскар, а те, в свою очередь, провоцируют ум предпринять подобную же деятельность. Фрейдовские следы воспоминаний (ну, типа того...). Воспринимаем-понимаем уже по проложенной тропке, видим то, что научились видеть. Короче, порочный круг, разорвать который помогает практика йоги. Вот чё.<br /><br />Одно (вроде как) психическое явление может как вести к омрачениям-страданиям, так и наоборот - уводить от них. Скажем, страх (перед будущим) может парализовать, породить отчаяние и другие полные кранты. Или же тот страх может породить стремление к развитию, энтузиазм в духовной практике и светлое будущее в настоящем.<br /><br />Далее про виды - шо ж это за звери конкретно. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:10427 2004-11-30T14:21:49Z 2004-11-30T14:21:49Z Ага. Через некоторое время мессаги с Йога-сутрой заполнят всю колонку, никто и не поймет, кто тут что. Ну шо ж...<br /><br />В принципе, я не собираюсь переводить и комментировать всю Йога-сутру (интересно, насколько хватит...), это такой способ погрузиться в контекст, совершенно субъективный и ни на что не претендующий...<br /><br />(Эх, кто б еще Мин. образования взорвал...) urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:10108 2004-11-29T15:55:37Z 2004-11-29T15:56:43Z <b>1.4 vRtti-sArUpyam-itaratra</b><br /><br />Вритти - те же самые движения, модификации ума.<br /><br />Сарупьям - от сарупа = са + рупа.<br />Са - an inseparable prefix expressing "junction", "conjunction", "possession", "similarity", "equality"; and when compounded with nouns to form adjectives and adverbs it may be translated by "with", "together or along with", "accompanied by", "added to", "having", "possessing", "containing"<br />Рупа - всё та же форма. Стало быть "с формой".<br /><br />Итаратра - elsewhere; on the other hand, else Yogas. Иначе, в противном случае. В смысле, если не 1.3.<br /><br />В принципе, мне нравится так:<br /><b>1.4 В противном случае сознание принимает форму движений ума.</b><br /><br />Обычно ум "не стоит на месте", постигая сущность явлений, а мечется почём зря от одного к другому. При этом его свойство - воспринимая объект, отождествляться с ним (становиться "как он"). Вот и отождествляется, оказываясь жертвой собственных проекций и воображения. Непременно подсунет какую-нибудь схему интерпретации, от которой так просто не отвяжешься... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:9965 2004-11-25T11:52:02Z 2004-11-30T15:26:25Z <b>1.3 TadA draShTuH svarUpe 'vasthAnam</b><br /><br />Тада - оно самое, "тады - ой". Тогда и только тогда (когда 1.2, то есть).<br /><br />Драшту - от драшти - видящий, воспринимающий, созерцатель, чистое сознание - пуруша, атман.<br /><br />Сварупа - сва + рупа.<br />Сва - собственный (свой), исконный, сущностный, естественный и т.п.<br />Рупа - форма, состояние.<br />(Своя рупа - владыка...)<br /><br />Авастханам - основание, расположение (establishment, residence, resting ground).<br /><br /><b>1.3 Тогда созерцающий пребывает в собственной природе</b><br /><br />Ну, прям как у Загуменова (у того только "зрящий"). Да и в других вариантах без разночтений. Однозначный такой пункт. Еще ничего "видящий" (не глядя на переводы Кастанеды).<br /><br />Для истинно-пребывания необходимо очистить мятущийся ум. И узришь мир как есть. Как пить (дать). Даешь свободу от омрачений. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:9715 2004-11-24T15:45:26Z 2004-11-24T15:45:26Z Практически к тому же...<br />На доске в аудитории заметил остатки чьих-то трудов - кружочек, подписанный "эго", и от него черточки с буквами функций (очевидно, мышление - чувства, ощущения - интуиция). В результате, читается так:<br />МОЧИ эго. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:9389 2004-11-24T13:35:23Z 2004-11-24T13:35:23Z <b>1.2 Yogash-chitta-vRtti-nirodhaH</b><br /><br />Йога - опять оно же.<br /><br />Читта - ум, в общем случае.(thinking , reflecting , imagining , thought; intention , aim , wish; (Naigh. iii , 9) the heart , mind; memory W.; intelligence , reason )<br /><br />Вритти - rolling , rolling down (of tears) S3ak. iv , 5 ; 14 ; mode of life or conduct , course of action , behaviour , (esp.) moral conduct , kind or respectful behaviour or treatment (also v.l. for %{vRtta}) Gr2S3rS. Mn. MBh. &c. ; general usage , common practice , rule Pra1t. ; mode of being , nature , kind , character , disposition ib. Ka1v. ; state , condition Tattvas. ; being , existing , occurring or appearing in (loc. or comp.)и много чего еще.<br />Вращение и движение, по-моему, очень хороши. Загуменнов использует "функции" - тоже ничего, суховато так.<br /><br />Ниродха - ни + родха (confinement , locking up , imprisonment; investment , siege; enclosing , covering up; restraint , check , control , suppression , destruction; (in dram.) disappointment , frustration of hope; (with Buddh.) suppression or annihilation of pain (one of the 4 principles); hurting , injuring; aversion , disfavour , dislike)<br /><br /><b>1.2 Йога есть подчинение движений ума</b><br /><br />(У Загуменнова - прекращение функций читты. Есть такое, но в этом случае смысл контроля чересчур удаляется).<br />Или вот так - искоренение волнений ума.<br />Собственно, про конкретные вритти там дальше (если доберемся).<br /><br />Ум (психика) - посредник между проявленным и непроявленным. Всяческие движения и коловращения мыслей, чувств и т.д. искажают восприятие истин. Его задача - созерцание и невмешательство при передаче. Техника - медитация. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:9154 2004-11-22T15:58:27Z 2004-11-22T15:58:27Z <b>1.1 Atha yoganushasanam.</b><br /><br />Тэ-экс. Обычно переводят что-то типа "Вот наставления по йоге".<br />В принципе, ничего. Но поглядим...<br /><br />Атха - труднопереводимо... Тут, пожалуй - благоприятный момент при условии надлежащей подготовки. "Пора", стало быть.<br /><br />Йога - она и есть. Вагон значений, все про то же - союз, связь всего со всем. Можно не переводить...<br /><br />Ану - 3 ind. (as a prefix to verbs and nouns , expresses) after , along , alongside , lengthwise , near to , under , subordinate to , with. (When prefixed to nouns , especially in adverbial compounds) , according to , severally , each by each , orderly , methodically , one after another , repeatedly. (As a separable preposition , with accusative) after , along , over , near to , through , to , towards , at , according to , in order , agreeably to , in regard to , inferior to Pa1n2. 1-4 , 86. As a separable adverb) after , afterwards , thereupon , again , further , then , next<br />М-да...<br /><br />Шасанам - значений тоже... Скажем, так - "практика, система" и т.п.<br /><br />Получается так:<br /><b>1.1 Пора приступить к практике йоги.</b><br />Ну вот. Само за себя говорит, и комментировать нечего...<br /><br />(to be continued?) urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:8831 2004-11-15T13:30:01Z 2004-11-15T13:30:01Z <b>ТЕЛЕСНЫЕ ПРОСТРАНСТВА</b><br />по мере расширения<br />образуют нелинейный «слоеный пирог»<br /><br />Поза и движение всегда привязаны к пространству (пространствам).<br /><br /><b>Внутреннее пространство тела.</b><br />Экстероцептивный взгляд – собственное тело как объект извне. Функциональная анатомия.<br />Интероцептивный взгляд – переживание «изнутри».<br /><br /><b>Личное пространство.</b> Зона комфорта при контакте с другими людьми. Зачастую, даже более «ощущаемо» нежели границы собственного тела. Популяризовано в литературе. Впереди, как правило, больше, чем сзади. На текущий размер влияют культурные особенности, качество отношений с другими и эмоции (свои и этих других). Интенсивность эмоций, особенно негативных, увеличивает дистанцию.<br /><br /><b>Пространство охвата</b>, досягаемое пространство. Т.е. то, что «под рукой». Значимо в стационарной деятельности – сидя за столом, за рулем, стоя за штурвалом и т.п. Можно протягивать и ноги, но манипулятивность рук дает им капитальное преимущество.<br /><br /><b>Пространство действия.</b><br /><br /><b>Пространство восприятия.</b> Пределы видимого, слышимого, осязаемого. Последнее явно отлично от всех предыдущих – стоит закрыть глаза.<br /><br /><b>Когнитивные пространства.</b> Воображаемы без сенсорной поддержки. Но вполне себе влияют на восприятие всех предыдущих. Или сами по себе.<br /><br /><i>Упражнения на освоение.</i> От пассивных – восприятие массажа, движений других людей – до активных – собственные движения, танец, активное взаимодействие. Исследование некоего процесса (движения, сюжета) в разных пространствах – ограничение фокуса внимания. Созерцание в статике, в движении, танец – индивидуальный, с партнером, в группе. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:8605 2004-10-29T15:49:47Z 2004-10-29T15:49:47Z М-да... Только что ушла последняя сегодня клиентка.<br />А я получился совсем какой-то невменяемый.<br />Тупой как валенок. И что-то мрачное гнетет.<br />Но это, похоже, уже результат всей недели.<br />И еще парочка таких же впереди...<br />Вот и всё, собственно. urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:8403 2004-10-26T16:36:28Z 2004-10-26T16:36:28Z Заканчивается очередной макаровский декадник. Народ разочарован, что и следовало ожидать.<br /><br />Воспользоваться "мной" они-таки сумели. Люди клюнули на мою фамилию в анонсе мероприятия (организаторы сначала надеялись меня привлечь), а я там вовсе не участвую, даже и не одобряю это дело. Обман ведь получается...<br /><br />Ну да пёс с ними... urn:lj:livejournal.com:atom1:_aspid:8057 2004-10-18T09:04:17Z 2004-10-18T09:04:17Z Долгонько не забредал...<br />Есть масса плюсов в жизни, отдельной от Интернета.<br />Только за сентябрь сдал в печать три статьи.<br /><br />А вот как всё везде починят...<br />Впрочем, ломки, вроде, нет, авось, привыкну уже...