Олег Чирухин

По-моему гражданка Кань решила знатно пропиариться и при этому нифига не делать.
Да, улыбчивая бабушка... Но блин, давать адское движение которое хрен кто понял за один раз — это жесть.

Хотя... сам вчера сетовал что "медленно изучаем".
Вот тебе и мало. Кущай, дарагой, кущай.

Хозяйке на заметку: то движение когда происходит первая "точка" в дедушкиной форме, — там идет прямой удар рукой в горло, а разворот кисти в вертикальное положение — это чтобы слегка добить. Он енто прямо так БМу и сказал.

В общем, Володя отчасти прав — да, это "бизнес, а не тайцзи". Как и большинство тренингов. Но сами мастера — вполне настоящие. Так что даже если они кое-чего и не объясняют словами — "имеющий глаза да увидит".

Начался семинар Мена Хуэйфэнга в Новосибирке.
Поздравляю всех кто в этом участвует :)

Дедок адский. В его годы многие уже не живут, а этот молотит ногами как молодой.

Правда расписание пришлось корректировать:
утром на работу,
потом до вечера на семинаре,
потом до ночи гулять,
потом ночью кодить,
потом спать несколько часов,
и снова на работу.

Зато приятно-то как :) "Молоток!"

Ушел в рабоче-крестьянский запой :)
Днями кодю по-крестьянски в Софтэйдже, а ночами начинается работа.

Телефон большую часть времени выключен.
Пишите на почту :)

Был на дне тайцзицюань.
"Было очень интересно" :) Что еще сказать словами? Смотреть надо.
Записи потом.

10. Все пальцы на ногах поджаты. И мизинец в том числе, на него можно обратить внимание.
11. Подушечка пальцев, большой палец, мизинец, пятка — загружаются равномерно. Подушечка пальцев = короче откуда пальцы на ногах растут :))
12. Пальцы находятся в тонусе.
13. Когда пальцы на ногах поджаты и в тонусе, важна равномерная загрузка стопы. При слишком сильном переносе веса на пальцы или слишком сильном их поджимании происходит поднимание подушечки пальцев вверх. Это неправильно. Правильно чтобы контрольные точки (из 11) стояли на земле.
14. Когда стопа загружена правильно, ноге гораздо легче иметь правильную структуру. В широких стойках, например, в согнутой ноге отсутствует сдвиговое напряжение.
15. Центр тяжести проходит через юнцуань (кажется так это называется), т.е. через середину свода стопы.
16. Из центра свода стопы (обозначенного тем самым непонятным китайским словом) должны мысленно "расти корни". Мысленный образ корней. Причем это кинестетический образ, не визуальный.
17. 13Форма: Руки чувствуют друг друга. Это условие необходимое, но недостаточное. К этому нужно еще добавить то, что руки в течение формы постоянно образуют одну половинку "инь-ян", особенно в "крайних точках" в форме. Образуют формой рук и их взаимным положением. Так что руки сливаются в единую конструкцию. И еще образуют траекторию движения. В ходе конспектирования я начал зарисовывать, где именно они образуют эту самую половинку знака, но в конце конуов понял что это тема для визуальной модели. Несмотря на то что результат скорее всего должен быть кинестетическим! Траекторию лучше описывать визуально, а потом уже интегрировать кинестетически. Так вот, руки постоянно образуют эту половинку знака, поэтому иллюстраций очень много было бы. Отмечу только что в "погладить гриву дикой лошади" "передняя рука" (та, что идет вперед) очерчивает половинку знака не собственно формой руки, а формой траектории. Так же и в "схватить воробья за хвост" когда мы приходим в передний упор, то по сути упираемся в "хвостик" половинки знака.
18. 13Форма: Продолжаем тему половинки знака инь-ян. Эта самая половинка очень похожа на каплю, поэтому проще называть ее каплей. Еще она встречается в некоем движении (не знаю как оно называется) следующем сразу за "погладить гриву дикой лошади". Там формируется эта капля и перетекает то налево, то направо. Это есть хорошее упражнение. Сформировать "каплю" руками и перетекать ее налево-направо с помощью изменения взаимного расположения рук (одна рука представляет собой "хвостик", другая "животик", а потом они меняются).
19. 13Форма. В тему капли. В "пинках ногами" (не знаю как их еще назвать). Ноги поднимаются по траектории половинки инь-ян.
20. 13Форма. В "схватить воробья за хвост" когда мы из упора раскрываем руки вперед, то левая ладонь повернута к груди.
21. При исполнении формы нужно быть расслабленным. Но эта не та расслабленность когда расслабляешься и теряешь структуру тела. И падаешь на землю, бум. Нет. Там расслабленность которая скорее "мягкий тонус".
22. Когда нога "пустая" на ней есть вес. Это собственный вес ноги. При желании такую ногу можно оторвать от земли сохраняя структуру. Если бы на "пустой" ноге вообще не было бы никакого веса, то тогда приходилось бы компенсировать собственый вес ноги изменением структуры или понижением устойчивости. Так обычно не делается. Нога имеет собственный вес.

Ничто не просветляет настолько ощутимо, как слабительное и голодание.

Непосвященным сие полезно только в качестве кроссворда. Я не гарантирую, что он имеет отгадку.

1. В "погладить гриву дикой лошади"(здесь и далее ПГДЛ), сначала ведущая левая рука. В смысле та, которая идет вверх-вперед. На нее направлено внимание (и визуальное, и кинестетическое). После того как руки встретились,  сначала наполняется живот, и ведущей становится правая (та, которая идет вниз и организует опору-растягивание). Что такое "наполняется живот"... это скорее всего фокус кинестетического внимания + дополнительный тонус мышцам живота. Для начала такое описание сгодится.

2. Вся форма — это одно движение. Особенно яновская 13-я. Причем это движение выполняется само, а мы отслеживаем только перемещения фокуса/фокусов внимания.

3. В понимании того что вся форма — одно движение помогает такое разделение: есть опора, и есть всё остальное.

4. Нога загружается с переносом центра тяжести. (тавтология? ну, не совсем. скорее, связь между моделями "пустое — полное" и элементарной механикой).

5. В шаге назад: при откате на заднюю ногу, происходит поворот всего тела в ту сторону, куда поворачивается грудная клетка. Проще: поворот наружу, от общей линии движения. Соответственно, передняя нога втягивается всего лишь поворотом тела назад.  Очень прикольно выглядит/чувствуется :)

6. В форме dongyue (буду ее дальше обозначать ДЕ для краткости) когда делается первый длиииииннннныйййй ченевский шаг, и правая рука идет горизонтально дабы дойти до упора (и организовать первую "точку") — промежуточное положение рук — это шарик. Правая рука у груди держит шарик сверху, левая рука внизу держит снизу. Это важно, это часть паттерна.

7. ДЕ: "Чистить уши" нужно лучше :) Я не могу словами просто описать это движение, поэтому наверное и получается у меня сие движение слабенько :)

8. ДЕ: После "чистки ушей" и до начала "журавль расправляет крылья", там есть хитрая комбинация... В ней вес на переднюю ногу почти не переносится. Переносится только в самый последний момент чуть-чуть. Когда руки описали круг и пришли в правый упор, то пальцы смотрят вниз, и руки раскручиваются вперед по вертикальной плоскости! В момент когда левая рука идет вперед и уже готовится отдалиться от тела, она разворачивается пальцами вперед. И поднимается, просто поднимается. Перенос веса минимален. Поднимается одна, правая рука как была на поясе так и осталась. Кончики пальцев левой руки на уровне собственного носа (или горла оппонента?)

9. ДЕ: когда "растекаемся" перед ударом, то смотрим на кулак. То есть на правую руку. Перед ударом, кулак должен находиться в центре груди.

Пять элементов

Продолжаю читать Чжоу Цзунхуа. По книге получается - грамотный учебник для начинающих.
Правда, в самом начале книги приводятся полные формы Ченя, Яна и У. Что несколько повергает в шок. Наверное это так и надо, это для приведения начинающих в состояние священного благоговения.

Сегодня проработал несколько концепций.
1. Махание мечом с соблюденем правил тайцзицюаня - офигительно просветляет. Особенно в плане движения животом, положения спины, и управления инерцией (совершения безынерционных и локально-инерционных действий).
2. Положение спины - это не только форма тела. Это еще и место проецирования мыслей. Сущностные трансформации (в глобальном смысле) с учетом мест проекции мыслей на тело, в данном случае - на поясницу, тоже просветляют.
3. Движение животом. Да, можно двигаться только с помощью живота. Немного поработав на эту тему, я смог двигать с помощью импульсов от живота и перемещаний живота руки и ноги. И не только и не столько по-отдельности, сколько все вместе.

А еще я нашел список "вех", которые по мнению людей с taichi.ru определяют прогресс в тайцзицюане.
Они либо по ссылке http://www.taichi.ru/ru/docs/library_13gates.html, либо прямо здесь, но ( под катом )

Чжоу Цзунхуа в своей книге предлагает записывать впечатления от прчоитанного текста.

Так что грех не записать некоторые важные вещи.

Во-первых в "предисловии" он предлагает взяться за развитие "с двух концов".
С одной стороны - с точки зрения паттерна "как если бы", и "как если бы я уже был мастером". Таким образом, практика тайцзи — это суть способ вспомнить, кто ты на самом деле. Супер, полностью совпадает с ходом мыслей.
С другой стороны - с точки зрения хорошо сформулированного результата, говоря что "пыл желания - вот что отличает пустую фантазию и цель, которая зовет вперед". Цель в его интерпретации также можно понимать как способ фокусировки энергии.

Далее, он предлагает переосмыслить распорядок дня, и выкинуть всё ненужное. Вместо этого предлагается заниматься тайцзицюанем или еще чем-нибудь, что по-настоящему важно.

Так что предисловие его книги показывает отличное воплощение принципов НЛП и нагвализма, и это радует. Написано в 1983м году, кстати.

Что еще там было интересного. Чжоу Цзунзуа утверждает, что тайцзи строится на основе перемен и элементов. "Триграммы в руках, элементы под ногами". Он утверждает, что именно эта система является ключом, триггером, для получения/совершенствования процесса/состояния тайцзи. Схему триграмм я уже наблюдал в журнале у kajhe, и логика вещей подсказывает что в этом есть что-то очень правильное.

Кстати, мысль - нужно придумать какое-нибудь слово для словосочетания "процесс-состояние", а то как-то сильно громоздко записывается. Правда, мышление таким макаром может быстрой дорожкой привести к записи всего с помощью иероглифов и диаграмм изменения сотояний :) И получится помесь UML с и-цзином :)

Пыл вашего желания — вот что составляет разницу между пустой фантазией и целью, которая зовет вперед.

Дао Тайцзи-цюаня,
Чжоу Цзунхуа