|
Зачем еврею такой Машиах как Иешуа. Ответ №1
|
19 Июн, 2007 @ 11:29
|
|---|
Зачем мне, простому ортодоксальному еврею,
Машиах в том виде, в котором верите в него вы?
Что мне добавит вера в этого машиаха? "Зачем еврею такой Царь?" - этот вопрос, хотя уместен, но не до конца корректен. О данности свыше не спрашивают - "зачем?" Вопрос где-то сродни ропоту: "зачем мне этот мир?" Если Бог евреев поставил над евреем Царя, то не Царь для еврея, а еврей для Царя, каким бы ни был этот Царь. И почему он такой - познается по ходу служения, а не до - ведь его уже поставил Бог евреев.
То есть, полного ответа заведомо не дано, ибо вне этого процесса еврею не раскроется полная суть Царя, Царь глубже любого еврея. "На берегу" еврей будет слушать о Царе словами, но не услышит нутром. А когда черты Царя раскроются через повиновение "в лодке", и когда он подплывет под командой Царя к иному, неведомому берегу, он поймет почему был нужен на самом деле именно такой Царь, и станет счастлив.
|
|
Гиюр в мессианском иудаизме (продолжение. диспут с ортодоксом)
|
18 Июн, 2007 @ 15:12
|
|---|
Когда идет речь о гиюре, то это понятие подразумевает прежде всего принятие не-евреем еврейского образа жизни и то, что данный не-еврей становится евреем. Что касается понятия "мессианский", то единственный вариант, который может - теоретически - рассматриваться, - это: новоиспеченный гер ведет еврейский кошерный образ жизни, при этом считая что зе иш Мащихейну [евр. "этот человек - наш Мессия" - daniel]. То есть, изобретать велосипед не имеет смысла. Факт изобретения имел место быть 3 тыс. лет назад на Синае. Что я вижу не верного в ваших словах. Я намеренно написал о гиюре как о присоединении к народу божьему (народу, кто поставил перед собой цель жить для Бога, по воле Бога), а не сугубо только к ортодоксально-еврейскому. Почему? ( Read more... ) |
|
Гиюр в мессианском иудаизме
|
14 Июн, 2007 @ 10:41
|
|---|
|
Вопрос: Каким должен быть гиюр в мессианском иудаизме?
( - "как в ортодоксальном иудаизме";
- "ортодоксальный, но с некоторыми
послаблениями и оговорками";
-"как в христианстве";
- "другое") Что я думаю про гиюр в МИ. Если не насиловать понятие гиюр, то по сути своей это присоединение к народу божьему, причем не как-либо декларативно или по вере, а конкретно на уровне отказа от старого образа жизни ("по обычаям народов") и навечного принятия нового для себя образа жизни. В итоге, по сути вопрос гиюра трансформируется в вопрос об образе жизни народа, к которому присоединяешься. И тут по отношению к МИ возникает трудность. ( Read more... )
|
|
«Я ещё ни на кого не работаю»
|
20 Мар, 2007 @ 10:22
|
|---|
|
В Ропшице — городе, где жил раввин Нафтали — у тех богатых людей, чьи дома стояли отдельно или на окраине города, был обычай нанимать человека, чтобы тот присматривал по ночам за их собственностью. Поздно вечером, когда раввин Нафтали бродил по опушке леса, он повстречал такого сторожа, прохаживавшегося взад и вперёд. «На кого ты работаешь?» —- спросил раввин. Сторож ответил ему и в свою очередь спросил: «А ты на кого работаешь?» Эти слова, как молния, поразили цадика. «Я ещё ни на кого не работаю», — смущённо ответил он. Затем он долго прохаживался рядом со сторожем и наконец спросил: «Не поступишь ли ко мне в услужение?» — «Охотно, но что мне надо будет делать?» «Напоминать мне», —- сказал раввин Нафтали.
|
|
Заповедь Трубления
|
26 Сент, 2006 @ 12:00
|
|---|
Такой вот вопрос: в разных общинах ("мессианских иудеев" - d ) на Рош аШана трубили в шофар в разные дни, в некоторых в субботу, в других -- в воскресенье. Почему так?
И в каких именно общинах в какой день трубили в шофар? В нашей общине трубили в субботу. Потому что это заповедь Всевышнего - трубить 1-го Тишрей (Лев 23:24, Чис 29:1). Не трубят в тех общинах, которые следуют за алахой мудрецов, запрещающей трубить из-за нарушения (по их мнению) субботы. Мы не вняли запрету традиции, поскольку квалифицировали это постановление как ошибочное. Как раз из серии тех, что собой отменяют Тору, осужденных Иешуа (Мф.15:3, Мк.7:13, Ис.24:5, Ис.29:13).
Note: Первоначально запрет на трубление в субботу относился лишь к городам, в которых не было бейт-дина. В Иерусалиме и окрестностях во времена Храма трубили в субботу. Таким образом, налицо эволюция алахи.
|
| » Быть журналу журналом! :-) |
|---|
Решил с этого момента буду сваливать в одном месте фиксировать в журнале свои ответы, данные где-то в других мирах местах сети и вне её. Чтоб самому не забыть, и чтоб быть критикуемым ежели что для пользы дела
26 Сент, 2006 @ 11:39
|
| » Сон, который расказала мне моя 20-летняя дочь |
|---|
Сидим мы с друзьями на берегу океана и смотрим вдаль...
Вдруг к берегу подплывают двое мужчин, появившихся как бы ниоткуда: рядом нет ни лодки, ни плота. Они выходят из воды и обращаются к изумлённым туземцам, к нам то есть:
- Скажите, это Америка?
- ??... Нет... это Африка....
- Спасибо.
Мужчины проходят мимо нас, направляясь вглубь суши, а мы поодаль, с осторожным интересом следуем за ними. Тем более, что в поведении мужчин наблюдаются странные детали. ( Read more... )
17 Мар, 2006 @ 10:26
|
| » (No Subject) |
|---|
Как-то захожу к раввину:
- Шалом, как поживаешь?
- Шалом! Вот, жду Машиаха!
В ту же секунду я чуть со стула не падаю - от изумления. Но не тому поражаюсь, что он ждёт: за него очень даже радостно. Грустно за себя, что мысли мои не нацелены на это ожидание. Значит где-то внутри меня нецельность, неистинность. Прав Рамбам: "каждый день буду ждать его, даже если он задерживается" - это одна из основ веры. А основа у еврея должна быть не отдельно от его жизни, не в исповедании только, а в основе дел. Иначе ты обычный светский, а не слуга Всевышнего...
- Завидую тебе белой завистью, - говорю с восторгом, - ты его каждый день ждёшь!
- Да чего уж... - слегка смущается - и у нас не без проблем...
Вот сообщество Машиах . Есть ведь и христиане, и мусульмане, ждущие Мессию Израиля. Будем ждать вместе, и заодно размышлять о мотивах своего ожидания, об искренности, о святости.
Об основе жизни - Машиахе.
28 Окт, 2005 @ 12:43
|
| » "Нацрут" - МИФ? |
|---|
|
Берём любое христианское толкование термина, и читаем:
Natsrut (  )
(nats-ROOT) n. Christianity. The religion that evolved from the tenets given by Yeshua ha Mashiach. Sometimes transliterated as Natzrut. A Christian is called notsri.
что НЕ ПРАВДА.
- Понятно, что для ортодоксального еврея высказывание "Yeshua ha Mashiach" не является истиной. Однако речь о другом.
- Для еврея, верующего в Иешуа высказывание "The religion that evolved from the tenets given by Yeshua " (христианство "развивалось от принципов, данных Иешуа") - тоже отнюдь не правда. Миф это. Очевидно же, что христианcтво как учение развивалось от принципов, данных отцами церкви - в более поздний период развития (и скорее не развития, а революции), когда с иудейским духом учения Иешуа было окончательно порвано, равно как с иудеями. Также очевидно, что последователи Иешуа - notsri - не были никогда христианами, они были иудеями: вели еврейский образ жизни и ничего не подозревали о "боговоплощении" и "Троице", и самое гланое не думали, что Евангелие приходит на смену Торе, а христиане - евреям.
Таким образом, называть ноцрим христианами есть анахронизм - приписывание древности современного состояния дел (термина), т.е. фактически переделывание истории. Разумеется, сей стереотип, как и любая мировоззренческая неправда социально деструктивен, однако "очищать" термин ноцрим представляется крайне трудоёмким занятием, ибо общественные "баги" неимоверно инерционны. Тем более что, в силу известных причин, и христиан и раввинов данный "баг" полностью устраивает.
Выходит, пока остается лишь одно: придумать для коренных последователей Иешуа другой термин...
Какой? "Мессианские иудеи"? Тоже, вроде бы, скомпроментирован из-за "Евреев за Иисуса" и пр. многочисленных церковных "завихрений", проникших в движение...
Не знаю...
15 Окт, 2005 @ 13:22
|
|
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
___daniel___