Мне вспоминается случай, произошедший со мной во время последнего отпуска. Вместе с семьей я отдыхал в Голландии. Как-то утром, прогуливаясь вдоль берега моря, я увидел, как начавшийся отлив обнажил лежащую на песке бутылку. Я подумал о том, что бутылка может разбиться, а на пляже играют дети. Эта мысль внезапно навела меня на дальнейшие размышления. Бутылка, лежащая на песке, была не моей. К тому же, она еще не была разбита. Я точно был уверен, что никто из членов моей семьи не наступит на эту бутылку — в этой части пляжа мы никогда не гуляли. Однако мне было ясно, что рано или поздно эта бутылка разобьется и может кого-нибудь поранить... Я пытался установить, кто же несет ответственность за эту бутылку и возможный вред от нее. Тот, кто ее оставил? Команда дежурных, убирающих пляж? Постепенно мне становилось понятно, что ответственность несет тот, кто это видит, то есть в данном случае я. Я не знаю, скольких повреждений я избежал только потому, что именно такую ответственность брал на себя кто-то другой.

Мы имеем дело с проблемой, которая выражается в том, что сознание многих людей ограничивается лишь собственными интересами. К сожалению, ответственность очень часто зависит от личного интереса. Широко распространено мнение: "после нас — хоть потоп".

Игра в жизнь, в индивидуальность и эго может существовать только за счет притворства, которое называется "не-знанием". Невозможно играть в игру, если можешь предсказать (знать) все, что будут делать все остальные. Приходится согласиться на пребывание в не-знании, чтобы испытывать неожиданности. Не-знание, стало быть, является преднамеренным действием, волевым актом — но оно может превратиться в привычку! Вот когда оно становится опасным. Когда-то вы притворились, что не знаете, чтобы таким образом у вас была игра, но мало-помалу это вошло в привычку.

мы ненавидим в других то, и только то, что втайне ненавидим в себе

Мы ненавидим людей, «потому что», говорим мы себе, они грязные, тупые, извращенные, аморальные и так далее. Они действительно могут быть такими. А могут и не быть. Но это не имеет значения, потому что мы ненавидим их лишь в том случае, если мы, не ведая о том, сами обладаем теми презренными чертами, которые приписываем этим людям. Мы ненавидим их, потому что они служат для нас постоянным напоминанием о чертах, которые мы отказываемся в себе признавать.

Наверное, нет ничего более мучительного, чем чувство острой неловкости, связанной с ощущением того, что все на тебя смотрят. <skipped> [Мы] проецируем свой собственный интерес к людям, так что нам кажется, будто все вокруг интересуются нами. Вместо того, чтобы самим смотреть на них, мы чувствуем, что они смотрят на нас.

То, что нас беспокоит, расстраивает, отталкивает или, напротив, привлекает, подчиняет нас или завладевает нами — все это обычно является отбрасываемой нами тенью.

жизнь — смерть,
опасность — безопасность
любовь — ненависть
дарение — получение
ответственность — безответственность
контроль — доверие
сопротивление — уступание
свобода — тюрьма
действие — бездействие
вера — безверие
открытость — закрытость

Существует большая загадка — тайна направления движения времени. В некотором смысле, фундаментальные законы физики, которые у нас есть, не делают никаких существенных различий, скажем, между прошлым и будущим.

Например, с позиции фундаментальных законов физики, это ставит в тупик: почему же мы можем помнить прошлое, не имея такого же доступа к знаниям о будущем?

Или, с точки зрения этих законов, совершенно непонятно, почему мы должны думать, что действуя сейчас, мы можем воздействовать на будущее, но не на прошлое?

Я намного больше того, что, как я думаю, я есть. Я могу быть больше даже и этого. Я могу и воздействую на мое окружение, на людей. Я могу и воздействую даже на само пространство. Я могу и воздействую на будущее. Я полностью ответственен за все это.

Я и окружающее меня не разделимы. Это части единого целого. Я связан со всем. Я не сам по себе.

Познание того, что существует такая взаимосвязь во вселенной, что все мы взаимосвязаны между собой и со всей вселенной на самом фундаментальном уровне, я считаю это самым хорошим объяснением духовности, которое можно дать.

Я убежден, что наше предназначение здесь — это развитие нашего дара намерения и обучение искусству быть творцами. Мы здесь для того, чтобы быть творцами. Мы здесь для того, чтобы насытить пространство идеями и мыслями. Мы здесь для того, чтобы совместно творить что-то в этой жизни.

Чтобы осознать наше квантовое я, чтобы осознать место, в котором мы действительно имеем свободный выбор, чтобы осознать ум.

Когда происходит такое смещение перспективы, мы говорим, что кто-то достиг просветления.

Квантовая механика позволяет неосязаемому феномену свободы быть вплетенным в человеческую природу. Говоря очень кратко, квантовая физика — это физика возможностей.

Да, Гурджиев действительно говорил, что женщина не может достичь, кроме как через мужчину — и он прав. Он прав, потому что женская энергия отличается от мужской энергии.

Это как если кто-то скажет, что только женщина может родить ребенка. Мужчина не может родить ребенка — он может родить ребенка только через женщину. Физическая структура женщины содержит матку, физическая структура мужчины лишена матки — он может иметь ребенка только через женщину. И то же самое в обратном порядке случается в духовном рождении: женщина может достичь просветления только через мужчину. Их духовная энергия отличается так же, как и их физическая часть. Почему? Почему это так?

И помните, это не вопрос равенства или неравенства — это вопрос разницы. Женщины не ниже мужчин из-за того, что они не могут достичь непосредственно, мужчина не ниже женщины из-за того, что он не может родить ребенка непосредственно. Они разные. Это не вопрос равенства или неравенства, это не вопрос оценки. Они просто разные, и это факт.

Почему для женщины трудно достичь просветления непосредственно? И почему для мужчины возможно достичь просветления непосредственно?

Есть два пути, только два, по существу только два, которые ведут к просветлению. Один — медитация, и другой — любовь. Их можно назвать Гьяна Йога и Бхакти Йога — путь мудрости и путь преданности. Основных путей только два.

Любовь нуждается в другом; медитацией можно заниматься в одиночку. Мужчина может достичь через медитацию — поэтому он может достичь непосредственно. Он может быть один. В глубине он один. Одиночество естественно приходит к мужчине. Для женщины быть одной трудно, очень трудно, почти невозможно. Все её существо побуждает её к любви, а для любви нужен другой. Как можно любить, если другого нет? Можно медитировать, если другого нет — это не проблема.

( Read more... )

— Ты не сердишься на меня, дон Хуан? — спросил я, когда он вернулся. Он, казалось, удивился моему вопросу.

— Нет. Я никогда ни на кого не сержусь. Никто из людей не может сделать ничего достаточного и важного для этого. На людей сердишься, когда чувствуешь, что их поступки важны. Ничего подобного я больше не чувствую.

Трехсоставное «я»: робот, постоянный свидетель и духовный свидетель.

8. Я ощущаю любовь, которую из-за ее беспредметности лучше назвать нежностью. Но мои старые эмоциональные восприятия все еще мешают своей грубостью выражению этой совершенно тонкой и легкой нежности.

Сдвиг от желаний личности в сторону устремлений духовного свидетеля составляет действие духовного пути. Такая перемена в (само)отождествлении может совершаться по-разному.

Личность желает:
— продолжения своего пребывания на земле;
— относительных ценностей этого временного существования;
— интеллектуальной информации, служащей мирским интересам, — общественным, научным, деловым;
— посредственности, поскольку крайности никогда не найдут общественного одобрения и не принесут социальных выгод;
— прагматизма, под которым подразумевается все, что согласуется с мирскими расчетами и логическими доводами.

Духовный свидетель желает:
— единения с человеком и тем самым преображения его в вечное существо;
— абсолютных ценностей, которые нетленны;
— интуитивного знания;
— чувства «исключительности» как трамплина, посредством которого можно преодолеть человеческие ограничения и превратить грехопадение в возможность для эволюции;
— неизменной любви к реальности;
— любви к жизни ради ее самой;
— любви к беспристрастной любви.

Вершиной развития третьего типа осознанности является синхрония. Это способность быть синхронистично верным в отношении всех окружающих ситуаций: вышел из дому — автобус пришел, зашел в ресторан — столик освободился. Синхронистичность приобретается как специальными упражнениями («теплое дыхание» и др.), так и слиянием души с Божественной сущностью. Целостная осознанность характерна для конца сиддхальной фазы эволюционного развития и начала 4 заключительно фазы.

Часто неверными решениями и поступками человек сам себе закрывает легкие пути жизни. Целостная осознанность порождает синхронистичность человека относительно событий его жизни. Таким образом, человек легко справляется со всеми своими обязательствами.

Котис вапи маха муне. Кришна дас Кавирадж Госвами и Нароттама дас Тхакур видели: «Весь мир очистился от греха, но мною пренебрегли и я остался единственным исключением. Я столь презренен, столь неудачлив, что мне закрыт доступ к самой милостивой из безграничных лил. Я один отвергнут. Меня не унесло великой волной благодати».

Такое неподдельное чувство присуще всякому истинному вайшнаву, который действительно соприкоснулся с безграничным. У ограниченного существа, соприкоснувшегося с безграничным, не может быть других чувств.

«Во мне все пусто. Я ничего не могу получить» — таким должен быть наш настрой. Я ощущаю пустоту внутри. Не могу достичь цели. Жизнь моя напрасна. От Господа я не получил ещё ни капли милости, а Мир, его я уже оставил. Ни того, ни другого нет. У меня нет выбора, о Господь. Если Ты меня не примешь, я пропал. Молю, сделай меня слугой слуги Твоего. Пусть моя связь с Тобой будет самой что ни на есть отдаленной. Будь милостив! Не оставляй меня, мой Господь! Жажда Твоей милости уже становится для меня нестерпимой.

Эта сердцем прочувствованная, из глубин сердца исходящая молитва обязательно придет к вайшнаву, преданному Господа. Со стороны будет видно, что судьба уже благосклонна к нему. Внешний мир утратил для него всякое очарование, перестал притягивать его сердце и очень скоро его сердце наполнится нектаром милости Кришны.

Милые мои, дорогие дети. Запомните эту минуту, когда уезжаете отсюда. Запомните, как безмятежно счастливы вы здесь были. Запомните мой образ и мою последнюю беседу с вами.

Вы ещё дети, но в вас живут все качества взрослых людей. Все, что я скажу вам сейчас будет коротко. Постарайтесь запомнить и, чтобы вы в жизни не делали, где бы вы не жили, руководствуйтесь теми тремя, короткими правилами, которые я вас сейчас скажу:

Первое, о чем помнить больше всего: внимание к каждому человеку, с которым говорите, к каждому делу, которое делаете. Вся жизнь человека только внимание. Это первая необходимость в жизни. Тот, кто не разовьет своего внимания в жизни каждого дня, не сможет ни в одной области достичь чего-либо большого. Вы ещё маленькие люди, дел больших делать не можете, но ко всем вашим делам вы уже можете прилагать все свое внимание. Как вы встали с постели, как умылись, как сели за стол кушать, как мы пришли заниматься — решительно все делайте с полным вниманием. И в каждое бегущее «сейчас» думайте только об одном этом деле, которое делаете в эту минуту, и делайте его до конца хорошо.

Второе: когда разговаривайте с человеком, вдумывайтесь и вслушивайтесь в его слова. Посмотрите ему в глаза, заметьте, спокоен ли он или расстроен. Не бросайтесь делать что-то, пока человек ещё не договорил, не дослушав его до конца, что он говорит вам. Если ваше ухо улавливает, что человек раздражен, старайтесь ответить так, чтобы он почувствовал, как вы его любите и хотите ему помочь. Не о себе думайте при разговоре, а о том человеке, что говорит с вами.

Третье: никогда не плачьте. Есть только одна непобедимая сила в жизни, и эта сила — Радость. Каждый раз, когда что-то вам не удается, когда вы хотите победить все препятствия и добиться результатов, побеждайте любя и радуясь. Каждая ваша улыбка ускорит вашу победу и развернет в вас силы. Каждая слеза и слова уныния скомкают то, чего вы уже достигли в своих способностях, и отдалят вашу победу.

Третье правило, как и первое, составляют для вас программу деятельности на всю жизнь, во всех делах, учении, искусстве.

Второе же правило — ваша вечная работа над собой. Запомните, что, если вы начали день и несли друг другу любовь, все ваши дела, сколько бы вы их не сделали, были делами радости и созидания. Если же вы не несли любви, самые ваши усердные и трудные дела не стоили ничего. Ибо все, что вы делаете любя, вы делаете для общего блага. А все, в чем вы не пролили любви и радости для всех людей, вы делали только для одних себя, и это не имело никакой ценности перед лицом Вечной Жизни.

Вы едете далеко. Вы увидите огромные города, реки и горы, долины и пропасти. Но знайте, что всякое место, где бы вы не жили не имеет значения, как-то или иное место. Важно то, что вы туда принесли в себе. Старайтесь принести новым местам и новым друзьям те любовь, мир и радость, которые вы здесь поняли и в которых вы здесь жили. Несите всюду в своих сердцах именно их, и вы будете приносить счастье и показывать людям, что вы знаете, как живут люди, если они передают друг другу привет Любви.

К. Е. Антарова «Две Жизни» 4 том. (из обращения И. к детям)